Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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auch der alten Väter keiner an die heutige neue Zusätze gedacht hätte; Folgt
darumb nicht/ daß dieselbe aus ihren Worten nicht zu schliessen wären:
Die Propheten haben an Jesum von Nazareth nicht gedacht/ da sie ihre
Prophetisch-Evangelische oracula geträufflet/ noch gleichwohl sagt
St. Petrus/ daß von Jesu von Nazareth zeugen alle Pro-
pheten/ etc.

Einwurff: Keine vollkommene/ gnugsame/ unänderliche
regul leidet einigen Zusatz. Antwort: Keine absolute vollkom-
mene nicht; aber die so nur debite! sonst würden unrecht dran seyn ge-
west die Constantinopolitani Patres, wann sie dem Nicenischen Symbolo
etliche Zusätze angefügt. Was ist das also genante Athanasianum Sym-
bolum (sonst von den Feinden des Symbolischen Zusatzes Sathanasia-
num genennet) welches also gefasset (nach Lutheri Meynung tom. 8.
Witteberg. fol. m. 383. daß ich nicht weiß/ ob sind der Apostel
Zeit in der Kirche des Neuen Testaments etwas wichtigers
und herrlichers geschrieben sey) anders als ein Zusatz des Niceni-
schen Symboli? Diese Lehr von der Heiligen Dreyeinigkeit ist nöthig/
nicht allein darumb/ daß ohne dieselbe kein recht Erkäntnüß
Gottes seyn kan/ sondern auch umb des anruffens und Ge-
betts willen/ schreibt Lutherus ferner. Es haben zwar auch vorzeiten
Athanasius und Hilarius gemeynet/ man solle dem Nicenischen Symbolo
nichts weiters anfügen/ deren Wort Gerh. Joh. Voss. dissert. 2. de trib.
Symb. thess. 11. p. 45. angezogen; Aber als hernach Macedonius und an-
dere Wölfe eingerissen/ hat die Noth Eisen gebrochen/ und hat Christi
Schaf-Stall müssen erweitert werden. Hinc Gregor. Nazianz. episto-
la secunda ad Celidonium, explicandum quiddam a Patribus Nicenis
ellipos eiremenon, minus plene dictum, addens: peri toun agiou pn[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]matos,
dia to mede kekinesths tenikauta teti to zetema, oti mias theotetos eiden[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]-
khre ton Patera, kai ton [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]on, kai to agion pnenuma. Propterea, quod
quaestio nondum excitata & agitata fuerat, unam eandemq;
Patris, & Filii, & Spiritaus S. Deitatem esse agnoscendam.
Cum haeretici fraudulenter dicerent, se nihil aliud de fide, praeter quod
fuerat Niceae definitum, suscipere velle, iisdem literis S. Leo Imperato-
rem admonuit, haut satis esse ad perfectam fidei confessionem his tem-
poribus Nicenum tantummodo Symbolum profiteri, in quo non de
humanitate Christi, sed de divinitate potissimum actum esset; in Con-

cilio

Bericht

auch der alten Vaͤter keiner an die heutige neue Zuſaͤtze gedacht haͤtte; Folgt
darumb nicht/ daß dieſelbe aus ihren Worten nicht zu ſchlieſſen waͤren:
Die Propheten haben an Jeſum von Nazareth nicht gedacht/ da ſie ihre
Prophetiſch-Evangeliſche oracula getraͤufflet/ noch gleichwohl ſagt
St. Petrus/ daß von Jeſu von Nazareth zeugen alle Pro-
pheten/ ꝛc.

Einwurff: Keine vollkommene/ gnugſame/ unaͤnderliche
regul leidet einigen Zuſatz. Antwort: Keine abſolutè vollkom-
mene nicht; aber die ſo nur debitè! ſonſt wuͤrden unrecht dran ſeyn ge-
weſt die Conſtantinopolitani Patres, wann ſie dem Niceniſchen Symbolo
etliche Zuſaͤtze angefuͤgt. Was iſt das alſo genante Athanaſianum Sym-
bolum (ſonſt von den Feinden des Symboliſchen Zuſatzes Sathanaſia-
num genennet) welches alſo gefaſſet (nach Lutheri Meynung tom. 8.
Witteberg. fol. m. 383. daß ich nicht weiß/ ob ſind der Apoſtel
Zeit in der Kirche des Neuen Teſtaments etwas wichtigers
und herrlichers geſchrieben ſey) anders als ein Zuſatz des Niceni-
ſchen Symboli? Dieſe Lehr von der Heiligen Dreyeinigkeit iſt noͤthig/
nicht allein darumb/ daß ohne dieſelbe kein recht Erkaͤntnuͤß
Gottes ſeyn kan/ ſondern auch umb des anruffens und Ge-
betts willen/ ſchreibt Lutherus ferner. Es haben zwar auch vorzeiten
Athanaſius und Hilarius gemeynet/ man ſolle dem Niceniſchen Symbolo
nichts weiters anfuͤgen/ deren Wort Gerh. Joh. Voſſ. diſſert. 2. de trib.
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dere Woͤlfe eingeriſſen/ hat die Noth Eiſen gebrochen/ und hat Chriſti
Schaf-Stall muͤſſen erweitert werden. Hinc Gregor. Nazianz. epiſto-
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quæſtio nondum excitata & agitata fuerat, unam eandemq́;
Patris, & Filii, & Spiritûs S. Deitatem eſſe agnoſcendam.
Cum hæretici fraudulenter dicerent, ſe nihil aliud de fide, præter quod
fuerat Niceæ definitum, ſuſcipere velle, iisdem literis S. Leo Imperato-
rem admonuit, haut ſatis eſſe ad perfectam fidei confeſſionem his tem-
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[0028] Bericht auch der alten Vaͤter keiner an die heutige neue Zuſaͤtze gedacht haͤtte; Folgt darumb nicht/ daß dieſelbe aus ihren Worten nicht zu ſchlieſſen waͤren: Die Propheten haben an Jeſum von Nazareth nicht gedacht/ da ſie ihre Prophetiſch-Evangeliſche oracula getraͤufflet/ noch gleichwohl ſagt St. Petrus/ daß von Jeſu von Nazareth zeugen alle Pro- pheten/ ꝛc. Einwurff: Keine vollkommene/ gnugſame/ unaͤnderliche regul leidet einigen Zuſatz. Antwort: Keine abſolutè vollkom- mene nicht; aber die ſo nur debitè! ſonſt wuͤrden unrecht dran ſeyn ge- weſt die Conſtantinopolitani Patres, wann ſie dem Niceniſchen Symbolo etliche Zuſaͤtze angefuͤgt. Was iſt das alſo genante Athanaſianum Sym- bolum (ſonſt von den Feinden des Symboliſchen Zuſatzes Sathanaſia- num genennet) welches alſo gefaſſet (nach Lutheri Meynung tom. 8. Witteberg. fol. m. 383. daß ich nicht weiß/ ob ſind der Apoſtel Zeit in der Kirche des Neuen Teſtaments etwas wichtigers und herrlichers geſchrieben ſey) anders als ein Zuſatz des Niceni- ſchen Symboli? Dieſe Lehr von der Heiligen Dreyeinigkeit iſt noͤthig/ nicht allein darumb/ daß ohne dieſelbe kein recht Erkaͤntnuͤß Gottes ſeyn kan/ ſondern auch umb des anruffens und Ge- betts willen/ ſchreibt Lutherus ferner. Es haben zwar auch vorzeiten Athanaſius und Hilarius gemeynet/ man ſolle dem Niceniſchen Symbolo nichts weiters anfuͤgen/ deren Wort Gerh. Joh. Voſſ. diſſert. 2. de trib. Symb. theſſ. 11. p. 45. angezogen; Aber als hernach Macedonius und an- dere Woͤlfe eingeriſſen/ hat die Noth Eiſen gebrochen/ und hat Chriſti Schaf-Stall muͤſſen erweitert werden. Hinc Gregor. Nazianz. epiſto- lâ ſecundâ ad Celidonium, explicandum quiddam à Patribus Nicenis ἐλλιπῶς εἰρημένον, minus plenè dictum, addens: περὶ του̃ ἀγίου πν_ματος, διὰ τὸ μηδὲ κεκινῆσϑς τηνικαῦτα τετὶ τὸ ζήτημα, ὅτι μίας ϑεότητος εἰδέν_- χρὴ τὸν Πατέρα, καὶ τὸν _ὸν, καὶ τὸ ἅγιον πνε̃υμα. Proptereà, quòd quæſtio nondum excitata & agitata fuerat, unam eandemq́; Patris, & Filii, & Spiritûs S. Deitatem eſſe agnoſcendam. Cum hæretici fraudulenter dicerent, ſe nihil aliud de fide, præter quod fuerat Niceæ definitum, ſuſcipere velle, iisdem literis S. Leo Imperato- rem admonuit, haut ſatis eſſe ad perfectam fidei confeſſionem his tem- poribus Nicenum tantummodò Symbolum profiteri, in quo non de humanitate Chriſti, ſed de divinitate potiſſimùm actum eſſet; in Con- cilio

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/28>, abgerufen am 24.04.2024.

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