Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

unsinnig/ der ist ein Greuel. Nun ein solcher ist dieser lateinische
in den Leyen unverständlicher Sprach/ geübte Gottesdienst. Vnnütz
ist er zur Erbauung/ zur Besserung/ zur Ermahnung/ zum Trost/ der
Ley kan nicht Amen dazu sagen; barbarisch ist er untentsch und un-
verständiglich/ gleich einem Posaunisten und Lärmen-Bläser/ Pfeiffer
oder Harpffen Schläger/ einem Organisten ohne Text/ der ohne SinnCatechis.
Milch
p. 1. p. 537.
daher phantasirt/ er redet in den Lufft. Nicht weniger ist ein solcher
Dienst unsinnig/ ein Ley oder Ungläubiger würde er nicht sagen/ ihr
seyd unsinnig? Zum Exempel/ wann man auff hiesigen Schwör Tag
vom Gerüst herab den Münster-Brieff in Hispanischer Sprach wolt able-
sen/ würde man nicht sagen/ der Mann ist toll? Sprichstu es sey gnug daß
es der Priester versteh/ obs gleich der Ley nicht verstünde. Wie aber/ wann
der Priester ein Schalck wäre/ und täuffte ins Teuffels Namen? Wie man
dergleichen Exempel findet/ daß es geschehen. Wie wann dein Advocat
ein supplication machte an die Obrigkeit/ und dasselbe nicht anders/ als
in frembder dir unbekanter Sprach/ würde es dir nicht suspect vorkommen?
Würdestu trauen? Jch meine nicht. Hingegen fordert der Apostel Rom.
12/ 1. logiken latreinan einen vernünfftigen Gottesdienst.

Jst es IV. und endlich auch paradoxon, phrikton, als ein un-
gläubliches entsetzliches Geheimnuß. Wem aber? Dem fleisch-
lichen Blut/ der Vernunfft/ den Hunden und Schweinen/ denen die-
ses Heiligthum nicht gehört; aber hingegen den Glaubigen ist es ein
hochfeyrliches Werck/ das man preisen und verkündigen soll. Von
Rudolpho I. dem Römischen Käyser liset man in Historien/ (*) daß(*) vide
Just. Lipsii
Monita
Polit. III.
Exempl. 4.
pag. 9.
er/ als er noch nicht auff Käyserlichen Thron erhoben/ sondern mehr
nicht damals/ als ein Graff von Habspurg war/ seine pietät in vielen
Stücken von sich leuchten lassen: Sonderlich/ als er einsmals mit et-
lich wenig der seinigen auff die Jagd geritten/ da wegen Regen Wetters
der Weg und Pfad sehr verwüstet war; Sihe/ da begegnete ihm ein Prie-
ster mit der Hostien/ so er einem Krancken zureichen willens/ und zwar
gieng der Priester zu Fuß/ da nun dieses der in seiner Maß fromme Graff Ru-
dolphus gesehen/ hab er sich dermassen hierüber bewegt/ daß er non sine
indignatiuncula aliqua halb zornig vom Pferd herunter gesprungen/
sagend: Me vehi, Te, qui Servatorem meum portas, pedibus ince-
dere? indecorum vel impium sit: conscende & equum hunc cape.
Das ist: Jst das nicht ein Schande/ ja wol gar ein Gottlosigkeit/ daß
ich reute/ und du Priester/ der du doch hier in der Hostien meinen Hey-
land trägest/ solt zu Fuß gehen? Setze dich ohn Verzug auffs Pferd und reu-

te da-

F 2

Predigt.

unſinnig/ der iſt ein Greuel. Nun ein ſolcher iſt dieſer lateiniſche
in den Leyen unverſtaͤndlicher Sprach/ geuͤbte Gottesdienſt. Vnnuͤtz
iſt er zur Erbauung/ zur Beſſerung/ zur Ermahnung/ zum Troſt/ der
Ley kan nicht Amen dazu ſagen; barbariſch iſt er untentſch und un-
verſtaͤndiglich/ gleich einem Poſauniſten und Laͤrmen-Blaͤſer/ Pfeiffer
oder Harpffen Schlaͤger/ einem Organiſten ohne Text/ der ohne SinnCatechiſ.
Milch
p. 1. p. 537.
daher phantaſirt/ er redet in den Lufft. Nicht weniger iſt ein ſolcher
Dienſt unſinnig/ ein Ley oder Unglaͤubiger wuͤrde er nicht ſagen/ ihr
ſeyd unſinnig? Zum Exempel/ wann man auff hieſigen Schwoͤr Tag
vom Geruͤſt herab den Muͤnſter-Brieff in Hiſpaniſcher Sprach wolt able-
ſen/ wuͤrde man nicht ſagen/ der Mann iſt toll? Sprichſtu es ſey gnug daß
es der Prieſter verſteh/ obs gleich der Ley nicht verſtuͤnde. Wie aber/ wañ
der Prieſter ein Schalck waͤre/ und taͤuffte ins Teuffels Namen? Wie man
dergleichen Exempel findet/ daß es geſchehen. Wie wann dein Advocat
ein ſupplication machte an die Obrigkeit/ und daſſelbe nicht anders/ als
in frembder dir unbekanter Sprach/ wuͤrde es dir nicht ſuſpect vorkom̃en?
Wuͤrdeſtu trauen? Jch meine nicht. Hingegen fordert der Apoſtel Rom.
12/ 1. λογικὴν λατρει̃αν einen vernuͤnfftigen Gottesdienſt.

Jſt es IV. und endlich auch παράδοξον, φρικτὸν, als ein un-
glaͤubliches entſetzliches Geheimnůß. Wem aber? Dem fleiſch-
lichen Blut/ der Vernunfft/ den Hunden und Schweinen/ denen die-
ſes Heiligthum nicht gehoͤrt; aber hingegen den Glaubigen iſt es ein
hochfeyrliches Werck/ das man preiſen und verkuͤndigen ſoll. Von
Rudolpho I. dem Roͤmiſchen Kaͤyſer liſet man in Hiſtorien/ (*) daß(*) vide
Juſt. Lipſii
Monita
Polit. III.
Exempl. 4.
pag. 9.
er/ als er noch nicht auff Kaͤyſerlichen Thron erhoben/ ſondern mehr
nicht damals/ als ein Graff von Habſpurg war/ ſeine pietaͤt in vielen
Stuͤcken von ſich leuchten laſſen: Sonderlich/ als er einsmals mit et-
lich wenig der ſeinigen auff die Jagd geritten/ da wegen Regen Wetters
der Weg und Pfad ſehr verwuͤſtet war; Sihe/ da begegnete ihm ein Prie-
ſter mit der Hoſtien/ ſo er einem Krancken zureichen willens/ und zwar
gieng der Prieſter zu Fuß/ da nun dieſes der in ſeiner Maß from̃e Graff Ru-
dolphus geſehen/ hab er ſich dermaſſen hieruͤber bewegt/ daß er non ſine
indignatiuncula aliquâ halb zornig vom Pferd herunter geſprungen/
ſagend: Me vehi, Te, qui Servatorem meum portas, pedibus ince-
dere? indecorum vel impium ſit: conſcende & equum hunc cape.
Das iſt: Jſt das nicht ein Schande/ ja wol gar ein Gottloſigkeit/ daß
ich reute/ und du Prieſter/ der du doch hier in der Hoſtien meinen Hey-
land traͤgeſt/ ſolt zu Fuß gehen? Setze dich ohn Verzug auffs Pferd und reu-

te da-

F 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0065" n="43"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">un&#x017F;innig/ der i&#x017F;t ein Greuel.</hi> Nun ein &#x017F;olcher i&#x017F;t die&#x017F;er lateini&#x017F;che<lb/>
in den Leyen unver&#x017F;ta&#x0364;ndlicher Sprach/ geu&#x0364;bte Gottesdien&#x017F;t. <hi rendition="#fr">Vnnu&#x0364;tz</hi><lb/>
i&#x017F;t er zur Erbauung/ zur Be&#x017F;&#x017F;erung/ zur Ermahnung/ zum Tro&#x017F;t/ der<lb/>
Ley kan nicht Amen dazu &#x017F;agen; <hi rendition="#fr">barbari&#x017F;ch</hi> i&#x017F;t er untent&#x017F;ch und un-<lb/>
ver&#x017F;ta&#x0364;ndiglich/ gleich einem Po&#x017F;auni&#x017F;ten und La&#x0364;rmen-Bla&#x0364;&#x017F;er/ Pfeiffer<lb/>
oder Harpffen Schla&#x0364;ger/ einem Organi&#x017F;ten ohne Text/ der ohne Sinn<note place="right">Catechi&#x017F;.<lb/>
Milch<lb/><hi rendition="#aq">p. 1. p.</hi> 537.</note><lb/>
daher <hi rendition="#aq">phanta&#x017F;i</hi>rt/ er redet in den Lufft. Nicht weniger i&#x017F;t ein &#x017F;olcher<lb/>
Dien&#x017F;t <hi rendition="#fr">un&#x017F;innig/</hi> ein Ley oder Ungla&#x0364;ubiger wu&#x0364;rde er nicht &#x017F;agen/ ihr<lb/>
&#x017F;eyd un&#x017F;innig? Zum Exempel/ wann man auff hie&#x017F;igen Schwo&#x0364;r Tag<lb/>
vom Geru&#x0364;&#x017F;t herab den Mu&#x0364;n&#x017F;ter-Brieff in Hi&#x017F;pani&#x017F;cher Sprach wolt able-<lb/>
&#x017F;en/ wu&#x0364;rde man nicht &#x017F;agen/ der Mann i&#x017F;t toll? Sprich&#x017F;tu es &#x017F;ey gnug daß<lb/>
es der Prie&#x017F;ter ver&#x017F;teh/ obs gleich der Ley nicht ver&#x017F;tu&#x0364;nde. Wie aber/ wan&#x0303;<lb/>
der Prie&#x017F;ter ein Schalck wa&#x0364;re/ und ta&#x0364;uffte ins Teuffels Namen? Wie man<lb/>
dergleichen Exempel findet/ daß es ge&#x017F;chehen. Wie wann dein <hi rendition="#aq">Advocat</hi><lb/>
ein <hi rendition="#aq">&#x017F;upplication</hi> machte an die Obrigkeit/ und da&#x017F;&#x017F;elbe nicht anders/ als<lb/>
in frembder dir unbekanter Sprach/ wu&#x0364;rde es dir nicht <hi rendition="#aq">&#x017F;u&#x017F;pect</hi> vorkom&#x0303;en?<lb/>
Wu&#x0364;rde&#x017F;tu trauen? Jch meine nicht. Hingegen fordert der Apo&#x017F;tel Rom.<lb/>
12/ 1. &#x03BB;&#x03BF;&#x03B3;&#x03B9;&#x03BA;&#x1F74;&#x03BD; &#x03BB;&#x03B1;&#x03C4;&#x03C1;&#x03B5;&#x03B9;&#x0303;&#x03B1;&#x03BD; <hi rendition="#fr">einen vernu&#x0364;nfftigen Gottesdien&#x017F;t.</hi></p><lb/>
        <p>J&#x017F;t es <hi rendition="#aq">IV.</hi> und endlich auch &#x03C0;&#x03B1;&#x03C1;&#x03AC;&#x03B4;&#x03BF;&#x03BE;&#x03BF;&#x03BD;, &#x03C6;&#x03C1;&#x03B9;&#x03BA;&#x03C4;&#x1F78;&#x03BD;, <hi rendition="#fr">als ein un-<lb/>
gla&#x0364;ubliches ent&#x017F;etzliches Geheimn&#x016F;ß.</hi> Wem aber? Dem flei&#x017F;ch-<lb/>
lichen Blut/ der Vernunfft/ den Hunden und Schweinen/ denen die-<lb/>
&#x017F;es Heiligthum nicht geho&#x0364;rt; aber hingegen den Glaubigen i&#x017F;t es ein<lb/>
hochfeyrliches Werck/ das man prei&#x017F;en und verku&#x0364;ndigen &#x017F;oll. Von<lb/><hi rendition="#aq">Rudolpho I.</hi> dem Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Ka&#x0364;y&#x017F;er li&#x017F;et man in Hi&#x017F;torien/ (*) daß<note place="right">(*) <hi rendition="#aq">vide<lb/>
Ju&#x017F;t. Lip&#x017F;ii<lb/>
Monita<lb/>
Polit. III.<lb/>
Exempl. 4.<lb/>
pag.</hi> 9.</note><lb/>
er/ als er noch nicht auff Ka&#x0364;y&#x017F;erlichen Thron erhoben/ &#x017F;ondern mehr<lb/>
nicht damals/ als ein Graff von Hab&#x017F;purg war/ &#x017F;eine <hi rendition="#aq">pie</hi>ta&#x0364;t in vielen<lb/>
Stu&#x0364;cken von &#x017F;ich leuchten la&#x017F;&#x017F;en: Sonderlich/ als er einsmals mit et-<lb/>
lich wenig der &#x017F;einigen auff die Jagd geritten/ da wegen Regen Wetters<lb/>
der Weg und Pfad &#x017F;ehr verwu&#x0364;&#x017F;tet war; Sihe/ da begegnete ihm ein Prie-<lb/>
&#x017F;ter mit der Ho&#x017F;tien/ &#x017F;o er einem Krancken zureichen willens/ und zwar<lb/>
gieng der Prie&#x017F;ter zu Fuß/ da nun die&#x017F;es der in &#x017F;einer Maß from&#x0303;e Graff <hi rendition="#aq">Ru-<lb/>
dolphus</hi> ge&#x017F;ehen/ hab er &#x017F;ich derma&#x017F;&#x017F;en hieru&#x0364;ber bewegt/ daß er <hi rendition="#aq">non &#x017F;ine<lb/>
indignatiuncula aliquâ</hi> halb zornig vom Pferd herunter ge&#x017F;prungen/<lb/>
&#x017F;agend: <hi rendition="#aq">Me vehi, Te, qui Servatorem meum portas, pedibus ince-<lb/>
dere? indecorum vel impium &#x017F;it: con&#x017F;cende &amp; equum hunc cape.</hi><lb/>
Das i&#x017F;t: J&#x017F;t das nicht ein Schande/ ja wol gar ein Gottlo&#x017F;igkeit/ daß<lb/>
ich reute/ und du Prie&#x017F;ter/ der du doch hier in der Ho&#x017F;tien meinen Hey-<lb/>
land tra&#x0364;ge&#x017F;t/ &#x017F;olt zu Fuß gehen? Setze dich ohn Verzug auffs Pferd und reu-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F 2</fw><fw place="bottom" type="catch">te da-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[43/0065] Predigt. unſinnig/ der iſt ein Greuel. Nun ein ſolcher iſt dieſer lateiniſche in den Leyen unverſtaͤndlicher Sprach/ geuͤbte Gottesdienſt. Vnnuͤtz iſt er zur Erbauung/ zur Beſſerung/ zur Ermahnung/ zum Troſt/ der Ley kan nicht Amen dazu ſagen; barbariſch iſt er untentſch und un- verſtaͤndiglich/ gleich einem Poſauniſten und Laͤrmen-Blaͤſer/ Pfeiffer oder Harpffen Schlaͤger/ einem Organiſten ohne Text/ der ohne Sinn daher phantaſirt/ er redet in den Lufft. Nicht weniger iſt ein ſolcher Dienſt unſinnig/ ein Ley oder Unglaͤubiger wuͤrde er nicht ſagen/ ihr ſeyd unſinnig? Zum Exempel/ wann man auff hieſigen Schwoͤr Tag vom Geruͤſt herab den Muͤnſter-Brieff in Hiſpaniſcher Sprach wolt able- ſen/ wuͤrde man nicht ſagen/ der Mann iſt toll? Sprichſtu es ſey gnug daß es der Prieſter verſteh/ obs gleich der Ley nicht verſtuͤnde. Wie aber/ wañ der Prieſter ein Schalck waͤre/ und taͤuffte ins Teuffels Namen? Wie man dergleichen Exempel findet/ daß es geſchehen. Wie wann dein Advocat ein ſupplication machte an die Obrigkeit/ und daſſelbe nicht anders/ als in frembder dir unbekanter Sprach/ wuͤrde es dir nicht ſuſpect vorkom̃en? Wuͤrdeſtu trauen? Jch meine nicht. Hingegen fordert der Apoſtel Rom. 12/ 1. λογικὴν λατρει̃αν einen vernuͤnfftigen Gottesdienſt. Catechiſ. Milch p. 1. p. 537. Jſt es IV. und endlich auch παράδοξον, φρικτὸν, als ein un- glaͤubliches entſetzliches Geheimnůß. Wem aber? Dem fleiſch- lichen Blut/ der Vernunfft/ den Hunden und Schweinen/ denen die- ſes Heiligthum nicht gehoͤrt; aber hingegen den Glaubigen iſt es ein hochfeyrliches Werck/ das man preiſen und verkuͤndigen ſoll. Von Rudolpho I. dem Roͤmiſchen Kaͤyſer liſet man in Hiſtorien/ (*) daß er/ als er noch nicht auff Kaͤyſerlichen Thron erhoben/ ſondern mehr nicht damals/ als ein Graff von Habſpurg war/ ſeine pietaͤt in vielen Stuͤcken von ſich leuchten laſſen: Sonderlich/ als er einsmals mit et- lich wenig der ſeinigen auff die Jagd geritten/ da wegen Regen Wetters der Weg und Pfad ſehr verwuͤſtet war; Sihe/ da begegnete ihm ein Prie- ſter mit der Hoſtien/ ſo er einem Krancken zureichen willens/ und zwar gieng der Prieſter zu Fuß/ da nun dieſes der in ſeiner Maß from̃e Graff Ru- dolphus geſehen/ hab er ſich dermaſſen hieruͤber bewegt/ daß er non ſine indignatiuncula aliquâ halb zornig vom Pferd herunter geſprungen/ ſagend: Me vehi, Te, qui Servatorem meum portas, pedibus ince- dere? indecorum vel impium ſit: conſcende & equum hunc cape. Das iſt: Jſt das nicht ein Schande/ ja wol gar ein Gottloſigkeit/ daß ich reute/ und du Prieſter/ der du doch hier in der Hoſtien meinen Hey- land traͤgeſt/ ſolt zu Fuß gehen? Setze dich ohn Verzug auffs Pferd und reu- te da- (*) vide Juſt. Lipſii Monita Polit. III. Exempl. 4. pag. 9. F 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/65
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/65>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.