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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom verlohrnen Sohn.

Die Sechzehende Predigt.
Von den Früchten der Buße.

GEliebte in Christo. Wann Johannes der Täuffer/
nach dem er gesehen die Pharisäer und Sadducäer zu seiner
Tauffe kommen/ unter andern mit diesen Worten sie an-
redet/ und sagt: Sehet zu/ thut rechtschaffene
Früchte der Buße; So führet er zwar dieselbe en
upothesei, gleichsam in die Schul/ stellet sie ins Examen/
führet sie auff den Augenschein/ begehret von ihnen/ so es anderst ihnen
mit der Buß ein Ernst/ sie wolten derselben specimina und Proben thun/
und rechtschaffene Früchte der Busse bringen. Er wil so viel sagen: Jhr
seyd Otter-Gezüchte und Schlangen-Art/ Schlangen-Gifft ist unter eu-
eren Zungen/ Ps. 140, 4. Dencket nur nicht/ daß ihr bey euch wolt sagen/
wir haben Abraham zum Vater; Jhr seyd Otter-Gezüchte in der War-
heit. Jch zweiffle sehr/ obs euch Ernst sey/ dem zukünfftigen Zorn zu ent-
rinnen? Dann Art läßt von Art nicht/ kan auch ein Mohr seine Haut
wandlen/ oder ein Parder seine Flecken? Jer. 13 23. Eben so wenig
könnet auch ihr enere böse Unart lassen. Aber nun wolan/ ich bin kein
Hertzen-Kündiger/ ists euch ein Ernst/ so beweisets im Werck/ zeiget eu-
ern Glauben in den Wercken. Wie auch Jacobus eben ein solch Ge-
spräch mit den scheinglaubigen Heuchlern angestellet/ c. 2. Es möchte
jemand sagen: du hast den Glauben/ und ich habe die Wercke:
zeige mir deinen Glauben mit deinen Wercken/ so will ich auch
meinen Glauben dir zeigen mit meinen Wercken.

En thesei aber und ins gemein zeiget Johannes an/ welches die cha-
racteres und Merckzeichen der rechten/ wahren/ und unverfälschten Kern-
Buße seyen/ nemlich 1. fructus, Früchten/ nicht als wie der Dorn-Busch
oder Dorn-Strauch/ davon Feuer außgehet/ und die Cedern in Libanon
verbrennet/ das ist/ schädliche Früchten/ von denen man unverletzt und un-
bestochen nicht wohl kommen kan/ dadurch alles verderbet wird/ wie dor-
ten Jud. 9. Jotham den Abimelech vergleichet. 2. karpous axious tes meta-
noias, rechtschaffene Früchte der Buße/ die der Buße werth seynd/ ra-
tione efficientis, ihrem Ursprung nach/ verstehet dadurch fructus ci-
cures. zahme/ und nicht wilde Früchten/ die von einem Wildfang her-
kommen/ sondern als von einem neu-gepfantzten Garten-Baum zeugen/

nicht

Vom verlohrnen Sohn.

Die Sechzehende Predigt.
Von den Fruͤchten der Buße.

GEliebte in Chriſto. Wann Johannes der Taͤuffer/
nach dem er geſehen die Phariſaͤer und Sadducaͤer zu ſeiner
Tauffe kommen/ unter andern mit dieſen Worten ſie an-
redet/ und ſagt: Sehet zu/ thut rechtſchaffene
Fruͤchte der Buße; So fuͤhret er zwar dieſelbe ἐν
ὑποϑέσει, gleichſam in die Schul/ ſtellet ſie ins Examen/
fuͤhret ſie auff den Augenſchein/ begehret von ihnen/ ſo es anderſt ihnen
mit der Buß ein Ernſt/ ſie wolten derſelben ſpecimina und Proben thun/
und rechtſchaffene Fruͤchte der Buſſe bringen. Er wil ſo viel ſagen: Jhr
ſeyd Otter-Gezuͤchte und Schlangen-Art/ Schlangen-Gifft iſt unter eu-
eren Zungen/ Pſ. 140, 4. Dencket nur nicht/ daß ihr bey euch wolt ſagen/
wir haben Abraham zum Vater; Jhr ſeyd Otter-Gezuͤchte in der War-
heit. Jch zweiffle ſehr/ obs euch Ernſt ſey/ dem zukuͤnfftigen Zorn zu ent-
rinnen? Dann Art laͤßt von Art nicht/ kan auch ein Mohr ſeine Haut
wandlen/ oder ein Parder ſeine Flecken? Jer. 13 23. Eben ſo wenig
koͤnnet auch ihr enere boͤſe Unart laſſen. Aber nun wolan/ ich bin kein
Hertzen-Kuͤndiger/ iſts euch ein Ernſt/ ſo beweiſets im Werck/ zeiget eu-
ern Glauben in den Wercken. Wie auch Jacobus eben ein ſolch Ge-
ſpraͤch mit den ſcheinglaubigen Heuchlern angeſtellet/ c. 2. Es moͤchte
jemand ſagen: du haſt den Glauben/ und ich habe die Wercke:
zeige mir deinen Glauben mit deinen Wercken/ ſo will ich auch
meinen Glauben dir zeigen mit meinen Wercken.

Εν ϑέσει aber und ins gemein zeiget Johannes an/ welches die cha-
racteres und Merckzeichen der rechten/ wahren/ und unverfaͤlſchten Kern-
Buße ſeyen/ nemlich 1. fructus, Fruͤchten/ nicht als wie der Dorn-Buſch
oder Dorn-Strauch/ davon Feuer außgehet/ und die Cedern in Libanon
verbrennet/ das iſt/ ſchaͤdliche Fruͤchten/ von denen man unverletzt und un-
beſtochen nicht wohl kommen kan/ dadurch alles verderbet wird/ wie dor-
ten Jud. 9. Jotham den Abimelech vergleichet. 2. καρποὺς ἀξίους τῆς μετα-
νοίας, rechtſchaffene Fruͤchte der Buße/ die der Buße werth ſeynd/ ra-
tione efficientis, ihrem Urſprung nach/ verſtehet dadurch fructus ci-
cures. zahme/ und nicht wilde Fruͤchten/ die von einem Wildfang her-
kommen/ ſondern als von einem neu-gepfantzten Garten-Baum zeugen/

nicht

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[135/0153] Vom verlohrnen Sohn. Die Sechzehende Predigt. Von den Fruͤchten der Buße. GEliebte in Chriſto. Wann Johannes der Taͤuffer/ nach dem er geſehen die Phariſaͤer und Sadducaͤer zu ſeiner Tauffe kommen/ unter andern mit dieſen Worten ſie an- redet/ und ſagt: Sehet zu/ thut rechtſchaffene Fruͤchte der Buße; So fuͤhret er zwar dieſelbe ἐν ὑποϑέσει, gleichſam in die Schul/ ſtellet ſie ins Examen/ fuͤhret ſie auff den Augenſchein/ begehret von ihnen/ ſo es anderſt ihnen mit der Buß ein Ernſt/ ſie wolten derſelben ſpecimina und Proben thun/ und rechtſchaffene Fruͤchte der Buſſe bringen. Er wil ſo viel ſagen: Jhr ſeyd Otter-Gezuͤchte und Schlangen-Art/ Schlangen-Gifft iſt unter eu- eren Zungen/ Pſ. 140, 4. Dencket nur nicht/ daß ihr bey euch wolt ſagen/ wir haben Abraham zum Vater; Jhr ſeyd Otter-Gezuͤchte in der War- heit. Jch zweiffle ſehr/ obs euch Ernſt ſey/ dem zukuͤnfftigen Zorn zu ent- rinnen? Dann Art laͤßt von Art nicht/ kan auch ein Mohr ſeine Haut wandlen/ oder ein Parder ſeine Flecken? Jer. 13 23. Eben ſo wenig koͤnnet auch ihr enere boͤſe Unart laſſen. Aber nun wolan/ ich bin kein Hertzen-Kuͤndiger/ iſts euch ein Ernſt/ ſo beweiſets im Werck/ zeiget eu- ern Glauben in den Wercken. Wie auch Jacobus eben ein ſolch Ge- ſpraͤch mit den ſcheinglaubigen Heuchlern angeſtellet/ c. 2. Es moͤchte jemand ſagen: du haſt den Glauben/ und ich habe die Wercke: zeige mir deinen Glauben mit deinen Wercken/ ſo will ich auch meinen Glauben dir zeigen mit meinen Wercken. Εν ϑέσει aber und ins gemein zeiget Johannes an/ welches die cha- racteres und Merckzeichen der rechten/ wahren/ und unverfaͤlſchten Kern- Buße ſeyen/ nemlich 1. fructus, Fruͤchten/ nicht als wie der Dorn-Buſch oder Dorn-Strauch/ davon Feuer außgehet/ und die Cedern in Libanon verbrennet/ das iſt/ ſchaͤdliche Fruͤchten/ von denen man unverletzt und un- beſtochen nicht wohl kommen kan/ dadurch alles verderbet wird/ wie dor- ten Jud. 9. Jotham den Abimelech vergleichet. 2. καρποὺς ἀξίους τῆς μετα- νοίας, rechtſchaffene Fruͤchte der Buße/ die der Buße werth ſeynd/ ra- tione efficientis, ihrem Urſprung nach/ verſtehet dadurch fructus ci- cures. zahme/ und nicht wilde Fruͤchten/ die von einem Wildfang her- kommen/ ſondern als von einem neu-gepfantzten Garten-Baum zeugen/ nicht

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 135. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/153>, abgerufen am 23.04.2024.

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