Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von Tugend vnd Krafft deß Menstrui Universalis.

gem auffnehmen wolle. Dann was ich gethan habe/ ist nicht vmb mein selbst
eigenes/ sondern vmb meines Nechsten Wolfahrt willen geschehen/ wie ich
dann auch nicht zweiffel/ daß alle diejenigen/ welche eines Gottsfürchtigen
vnd aufrichtigen Gemüts sind/ über meine wolmeynende Schriften viel mehr
ein besonder Wolgefallen als Mißfallen tragen/ vnd auch vmb deß geringen
styli willen/ die Warheit/ welche an sich selber schlecht vnd gerecht ist/ nicht
verachten/ sondern viel mehr die gute Intention (derentwegen dieses gesche-
hen ist) beobachten/ defendiren vnd handhaben sollen. Vnd wofern ja der
Teuffel/ welcher nicht leiden kan/ daß dem Menschen etwas gutes geschehe)
sich vnterstehen solte/ seinen Werckzeug gegen mich zu gebrauchen/ meine
Schrifften auß selben Eigen-Ehr vnd Hochmut zu tadeln oder zu verach-
ten/ derselb ist allbereit allhier/ wie auch sonsten in meinen andern Schrifften/
schon gezeichnet/ dabey man ihn erkennen kan/ wessen Kind er sey/ oder durch
welches Trieb vnd Eingeben er seinen Hochmut beweise/ vnd gegen die be-
ständige Warheit sich lege vnd streite: vnd der Alten vnfehlbares Sprich-
wort/ Ars non habet osorem, nisi ignorantem, bey ihme wahr mache.
Weiters so bitte ich auch freundlich/ man wolle doch meiner mit allzuviel
vergeblichem schreiben verschonen/ dann es mir vnmüglich ist/ ohne meinen
Schaden/ jederman auff sein Begehren Raht/ Red vnd Antwort zu geben:
wofern aber ja jemand meines geringen Rahts zu seinem guten Vorhaben
bedürfftig/ vnd mit Manier/ ohne meinen Schaden/ etwas von mir begeh-
ren würde/ demselben zu dienen vnd in Billichkeit zu begegnen/ werde ich
nicht vnterlassen. Auch so offerire ich mich freywillig gegen alle diejenigen/
sowol Grossen als Kleinen/ von welchen mir von meiner Jugend an biß auff
diese gegenwärtige Stunde irgends zu eine Gutthat/ wie gering dieselbe auch
gewesen/ wäre erzeiget worden/ vngescheut sich bey mir anzumelden/ welches
ich dann nach bestem Vermögen also erkennen werde/ daß er sagen muß/ daß
mein guter Raht (dann Geld vnd Gut zu geben hab ich nicht) seine mir er-
zeigte Freundschafft vielfältig überwogen/ vnd auch schen vnd spüren möge/
daß das allerschändlichste vnd abscheulichste von Gott vnd frommen Men-
schen auffs höchste verhasste vnd verfluchte Thier Ingratitudo nicht/ son-
dern viel mehr ein auffrichtiges Deutsches Gemüt vnd Christliche Lieb ge-
gen Freunden vnd Feinden vnter meinem doch wohne vnd herrsche/
darbey es auff dißmal bleiben soll.

ENDE.

Von Tugend vnd Krafft deß Menſtrui Univerſalis.

gem auffnehmen wolle. Dann was ich gethan habe/ iſt nicht vmb mein ſelbſt
eigenes/ ſondern vmb meines Nechſten Wolfahrt willen geſchehen/ wie ich
dann auch nicht zweiffel/ daß alle diejenigen/ welche eines Gottsfuͤrchtigen
vñ aufrichtigen Gemuͤts ſind/ uͤber meine wolmeynende Schriften viel mehr
ein beſonder Wolgefallen als Mißfallen tragen/ vnd auch vmb deß geringen
ſtyli willen/ die Warheit/ welche an ſich ſelber ſchlecht vnd gerecht iſt/ nicht
verachten/ ſondern viel mehr die gute Intention (derentwegen dieſes geſche-
hen iſt) beobachten/ defendiren vnd handhaben ſollen. Vnd wofern ja der
Teuffel/ welcher nicht leiden kan/ daß dem Menſchen etwas gutes geſchehe)
ſich vnterſtehen ſolte/ ſeinen Werckzeug gegen mich zu gebrauchen/ meine
Schrifften auß ſelben Eigen-Ehr vnd Hochmut zu tadeln oder zu verach-
ten/ derſelb iſt allbereit allhier/ wie auch ſonſten in meinen andern Schrifften/
ſchon gezeichnet/ dabey man ihn erkennen kan/ weſſen Kind er ſey/ oder durch
welches Trieb vnd Eingeben er ſeinen Hochmut beweiſe/ vnd gegen die be-
ſtaͤndige Warheit ſich lege vnd ſtreite: vnd der Alten vnfehlbares Sprich-
wort/ Ars non habet oſorem, niſi ignorantem, bey ihme wahr mache.
Weiters ſo bitte ich auch freundlich/ man wolle doch meiner mit allzuviel
vergeblichem ſchreiben verſchonen/ dann es mir vnmuͤglich iſt/ ohne meinen
Schaden/ jederman auff ſein Begehren Raht/ Red vnd Antwort zu geben:
wofern aber ja jemand meines geringen Rahts zu ſeinem guten Vorhaben
beduͤrfftig/ vnd mit Manier/ ohne meinen Schaden/ etwas von mir begeh-
ren wuͤrde/ demſelben zu dienen vnd in Billichkeit zu begegnen/ werde ich
nicht vnterlaſſen. Auch ſo offerire ich mich freywillig gegen alle diejenigen/
ſowol Groſſen als Kleinen/ von welchen mir von meiner Jugend an biß auff
dieſe gegenwaͤrtige Stunde irgends zu eine Gutthat/ wie gering dieſelbe auch
geweſen/ waͤre erzeiget worden/ vngeſcheut ſich bey mir anzumelden/ welches
ich dann nach beſtem Vermoͤgen alſo erkennen werde/ daß er ſagen muß/ daß
mein guter Raht (dann Geld vnd Gut zu geben hab ich nicht) ſeine mir er-
zeigte Freundſchafft vielfaͤltig uͤberwogen/ vnd auch ſchen vnd ſpuͤren moͤge/
daß das allerſchaͤndlichſte vnd abſcheulichſte von Gott vnd frommen Men-
ſchen auffs hoͤchſte verhaſſte vnd verfluchte Thier Ingratitudo nicht/ ſon-
dern viel mehr ein auffrichtiges Deutſches Gemuͤt vnd Chriſtliche Lieb ge-
gen Freunden vnd Feinden vnter meinem doch wohne vnd herꝛſche/
darbey es auff dißmal bleiben ſoll.

ENDE.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0198" n="170"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von Tugend vnd Krafft deß</hi><hi rendition="#aq">Men&#x017F;trui Univer&#x017F;alis.</hi></fw><lb/>
gem auffnehmen wolle. Dann was ich gethan habe/ i&#x017F;t nicht vmb mein &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
eigenes/ &#x017F;ondern vmb meines Nech&#x017F;ten Wolfahrt willen ge&#x017F;chehen/ wie ich<lb/>
dann auch nicht zweiffel/ daß alle diejenigen/ welche eines Gottsfu&#x0364;rchtigen<lb/>
vñ aufrichtigen Gemu&#x0364;ts &#x017F;ind/ u&#x0364;ber meine wolmeynende Schriften viel mehr<lb/>
ein be&#x017F;onder Wolgefallen als Mißfallen tragen/ vnd auch vmb deß geringen<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;tyli</hi> willen/ die Warheit/ welche an &#x017F;ich &#x017F;elber &#x017F;chlecht vnd gerecht i&#x017F;t/ nicht<lb/>
verachten/ &#x017F;ondern viel mehr die gute <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">Intention</hi></hi> (derentwegen die&#x017F;es ge&#x017F;che-<lb/>
hen i&#x017F;t) beobachten/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">defend</hi></hi>iren vnd handhaben &#x017F;ollen. Vnd wofern ja der<lb/>
Teuffel/ welcher nicht leiden kan/ daß dem Men&#x017F;chen etwas gutes ge&#x017F;chehe)<lb/>
&#x017F;ich vnter&#x017F;tehen &#x017F;olte/ &#x017F;einen Werckzeug gegen mich zu gebrauchen/ meine<lb/>
Schrifften auß &#x017F;elben Eigen-Ehr vnd Hochmut zu tadeln oder zu verach-<lb/>
ten/ der&#x017F;elb i&#x017F;t allbereit allhier/ wie auch &#x017F;on&#x017F;ten in meinen andern Schrifften/<lb/>
&#x017F;chon gezeichnet/ dabey man ihn erkennen kan/ we&#x017F;&#x017F;en Kind er &#x017F;ey/ oder durch<lb/>
welches Trieb vnd Eingeben er &#x017F;einen Hochmut bewei&#x017F;e/ vnd gegen die be-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndige Warheit &#x017F;ich lege vnd &#x017F;treite: vnd der Alten vnfehlbares Sprich-<lb/>
wort/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">Ars non habet o&#x017F;orem, ni&#x017F;i ignorantem</hi>,</hi> bey ihme wahr mache.<lb/>
Weiters &#x017F;o bitte ich auch freundlich/ man wolle doch meiner mit allzuviel<lb/>
vergeblichem &#x017F;chreiben ver&#x017F;chonen/ dann es mir vnmu&#x0364;glich i&#x017F;t/ ohne meinen<lb/>
Schaden/ jederman auff &#x017F;ein Begehren Raht/ Red vnd Antwort zu geben:<lb/>
wofern aber ja jemand meines geringen Rahts zu &#x017F;einem guten Vorhaben<lb/>
bedu&#x0364;rfftig/ vnd mit Manier/ ohne meinen Schaden/ etwas von mir begeh-<lb/>
ren wu&#x0364;rde/ dem&#x017F;elben zu dienen vnd in Billichkeit zu begegnen/ werde ich<lb/>
nicht vnterla&#x017F;&#x017F;en. Auch &#x017F;o <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">offer</hi></hi>ire ich mich freywillig gegen alle diejenigen/<lb/>
&#x017F;owol Gro&#x017F;&#x017F;en als Kleinen/ von welchen mir von meiner Jugend an biß auff<lb/>
die&#x017F;e gegenwa&#x0364;rtige Stunde irgends zu eine Gutthat/ wie gering die&#x017F;elbe auch<lb/>
gewe&#x017F;en/ wa&#x0364;re erzeiget worden/ vnge&#x017F;cheut &#x017F;ich bey mir anzumelden/ welches<lb/>
ich dann nach be&#x017F;tem Vermo&#x0364;gen al&#x017F;o erkennen werde/ daß er &#x017F;agen muß/ daß<lb/>
mein guter Raht (dann Geld vnd Gut zu geben hab ich nicht) &#x017F;eine mir er-<lb/>
zeigte Freund&#x017F;chafft vielfa&#x0364;ltig u&#x0364;berwogen/ vnd auch &#x017F;chen vnd &#x017F;pu&#x0364;ren mo&#x0364;ge/<lb/>
daß das aller&#x017F;cha&#x0364;ndlich&#x017F;te vnd ab&#x017F;cheulich&#x017F;te von Gott vnd frommen Men-<lb/>
&#x017F;chen auffs ho&#x0364;ch&#x017F;te verha&#x017F;&#x017F;te vnd verfluchte Thier <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">Ingratitudo</hi></hi> nicht/ &#x017F;on-<lb/>
dern viel mehr ein auffrichtiges Deut&#x017F;ches Gemu&#x0364;t vnd Chri&#x017F;tliche Lieb ge-<lb/><hi rendition="#c">gen Freunden vnd Feinden vnter meinem doch wohne vnd her&#xA75B;&#x017F;che/<lb/>
darbey es auff dißmal bleiben &#x017F;oll.</hi></p><lb/>
          <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">ENDE</hi>.</hi> </hi> </p>
        </div>
      </div><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[170/0198] Von Tugend vnd Krafft deß Menſtrui Univerſalis. gem auffnehmen wolle. Dann was ich gethan habe/ iſt nicht vmb mein ſelbſt eigenes/ ſondern vmb meines Nechſten Wolfahrt willen geſchehen/ wie ich dann auch nicht zweiffel/ daß alle diejenigen/ welche eines Gottsfuͤrchtigen vñ aufrichtigen Gemuͤts ſind/ uͤber meine wolmeynende Schriften viel mehr ein beſonder Wolgefallen als Mißfallen tragen/ vnd auch vmb deß geringen ſtyli willen/ die Warheit/ welche an ſich ſelber ſchlecht vnd gerecht iſt/ nicht verachten/ ſondern viel mehr die gute Intention (derentwegen dieſes geſche- hen iſt) beobachten/ defendiren vnd handhaben ſollen. Vnd wofern ja der Teuffel/ welcher nicht leiden kan/ daß dem Menſchen etwas gutes geſchehe) ſich vnterſtehen ſolte/ ſeinen Werckzeug gegen mich zu gebrauchen/ meine Schrifften auß ſelben Eigen-Ehr vnd Hochmut zu tadeln oder zu verach- ten/ derſelb iſt allbereit allhier/ wie auch ſonſten in meinen andern Schrifften/ ſchon gezeichnet/ dabey man ihn erkennen kan/ weſſen Kind er ſey/ oder durch welches Trieb vnd Eingeben er ſeinen Hochmut beweiſe/ vnd gegen die be- ſtaͤndige Warheit ſich lege vnd ſtreite: vnd der Alten vnfehlbares Sprich- wort/ Ars non habet oſorem, niſi ignorantem, bey ihme wahr mache. Weiters ſo bitte ich auch freundlich/ man wolle doch meiner mit allzuviel vergeblichem ſchreiben verſchonen/ dann es mir vnmuͤglich iſt/ ohne meinen Schaden/ jederman auff ſein Begehren Raht/ Red vnd Antwort zu geben: wofern aber ja jemand meines geringen Rahts zu ſeinem guten Vorhaben beduͤrfftig/ vnd mit Manier/ ohne meinen Schaden/ etwas von mir begeh- ren wuͤrde/ demſelben zu dienen vnd in Billichkeit zu begegnen/ werde ich nicht vnterlaſſen. Auch ſo offerire ich mich freywillig gegen alle diejenigen/ ſowol Groſſen als Kleinen/ von welchen mir von meiner Jugend an biß auff dieſe gegenwaͤrtige Stunde irgends zu eine Gutthat/ wie gering dieſelbe auch geweſen/ waͤre erzeiget worden/ vngeſcheut ſich bey mir anzumelden/ welches ich dann nach beſtem Vermoͤgen alſo erkennen werde/ daß er ſagen muß/ daß mein guter Raht (dann Geld vnd Gut zu geben hab ich nicht) ſeine mir er- zeigte Freundſchafft vielfaͤltig uͤberwogen/ vnd auch ſchen vnd ſpuͤren moͤge/ daß das allerſchaͤndlichſte vnd abſcheulichſte von Gott vnd frommen Men- ſchen auffs hoͤchſte verhaſſte vnd verfluchte Thier Ingratitudo nicht/ ſon- dern viel mehr ein auffrichtiges Deutſches Gemuͤt vnd Chriſtliche Lieb ge- gen Freunden vnd Feinden vnter meinem doch wohne vnd herꝛſche/ darbey es auff dißmal bleiben ſoll. ENDE.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/198
Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 170. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/198>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.