Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

sten/ sondern es sind auch Thesauri Gottes/ Schatzkästen am Him-
mel/ in welche Gott der oberste Schatzmeister vnd Herr seine Schätze ge-
legt hat/ theilet sie auch hernach auß denen/ so es werth seyn/ vnd die Er da-
zu versehen hat: Siehe also kommen alle gute gaben/ vnd alle vollkomme-
ne gaben auch mediate von oben herab Jacob. 1. Syrac. 1. vom Vatter des
Liechtes. Alle Weißheit ist von Gott/ vnd ist bey jhm ewiglich: Er theilet sie
aber mit mediate oder natürlicher weise/ oder immediate, übernaturlicher
weise. Daher kömpt verstand in allen natürlichen dingen/ weltchliche Ge-
rechtigkeit/ Kunst der Artzney; daher kommen artige Poeten/ liebliche Mu-
sici, kluge Redner/ künstliche Werckmeister in allerley Arbeit/ in Holtz/ in
Metallen/ in Steinen; daher kommen weltliche Regenten/ Kriegsleuthe; vnd
in summa/ daher kommen einem jeden seine naturliche Gaben/ wie sie jhm
Gott außtheilet. Daher kömpts/ daß ein jeder Mensch naturlich begehret
ein ding zuwissen vnd zuerforschen/ vnd ist manchem so bang darnach/ hat
eine solche hitzige begirde nach Künsten/ daß er nicht dafür ruhen kan. Dann
gleicher weiß als der leib des Menschen auß den vntersten Elementen gespei-
set vnd erhalten wird/ nemblich auß der Erden vnd Wasser/ vnd kan ohn
dieselbe nicht leben: Also die Sinne/ Gedancken/ vnd Geist des Menschen
haben jhre Speise vom Gestirn. Dann alle sinnreiche Menschen haben jh-
ren Einfluß vnd Einfälle vom Gestirn/ vnd ist gleichsam jhre Speise. Biß-
hieher Paracelsus.

Keine Kunst aber verdienet den nahmen vnd ruhm einiger vollkommen-
heit zuhaben als welche nothwendig/ nützlich/ vnd lieblich ist. Diese drey Ey-
genschafften besitzet zugleich die Hoch-Edle Chymia oder Scheydekunst;
andere sind entweder einer oder der andern Eygenschafft beraubet/ vnd der-
halben mit dieser im geringsten nicht zuvergleichen. Auß dieser sind entspros-
sen viel schöne Inventionen/ so der Welt zu einer grossen Zierde gereichet/
vnd den Künstlern zu einem grossen gewinn; darauß ist entsprungen das
Glas-machen/ eine solche schöne wissenschafft als man eine finden mag;
darauß ist geflossen die Kunst allerley farben zuwegen zubringen/ als da
sind/ Sublimat/ Zinober/ Arsenic/ die Purpurina/ vnd andere mehr zier-
liche Inventionen; neben den herrlichen vnd kräfftigen Essentien/ so beydes
innerlich vnd äusserlich in der Menschen Schwachheiten/ Wunden/ Ge-
schwären/ Grätze/ Lähme/ etc. nothwendig erfordert/ vnd zur Gesundheit

nutzlich

Vorꝛede.

ſten/ ſondern es ſind auch Theſauri Gottes/ Schatzkaͤſten am Him-
mel/ in welche Gott der oberſte Schatzmeiſter vnd Herꝛ ſeine Schaͤtze ge-
legt hat/ theilet ſie auch hernach auß denen/ ſo es werth ſeyn/ vnd die Er da-
zu verſehen hat: Siehe alſo kommen alle gute gaben/ vnd alle vollkomme-
ne gaben auch mediatè von oben herab Jacob. 1. Syrac. 1. vom Vatter des
Liechtes. Alle Weißheit iſt von Gott/ vnd iſt bey jhm ewiglich: Er theilet ſie
aber mit mediate oder natuͤrlicher weiſe/ oder immediatè, uͤbernatůrlicher
weiſe. Daher koͤmpt verſtand in allen natuͤrlichen dingen/ weltchliche Ge-
rechtigkeit/ Kunſt der Artzney; daher kommen artige Poeten/ liebliche Mu-
ſici, klůge Redner/ kuͤnſtliche Werckmeiſter in allerley Arbeit/ in Holtz/ in
Metallen/ in Steinen; daher kom̃en weltliche Regenten/ Kriegsleuthe; vnd
in ſumma/ daher kommen einem jeden ſeine natůrliche Gaben/ wie ſie jhm
Gott außtheilet. Daher koͤmpts/ daß ein jeder Menſch natůrlich begehret
ein ding zuwiſſen vnd zuerforſchen/ vnd iſt manchem ſo bang darnach/ hat
eine ſolche hitzige begirde nach Kuͤnſten/ daß er nicht dafuͤr ruhen kan. Dann
gleicher weiß als der leib des Menſchen auß den vnterſten Elementen geſpei-
ſet vnd erhalten wird/ nemblich auß der Erden vnd Waſſer/ vnd kan ohn
dieſelbe nicht leben: Alſo die Sinne/ Gedancken/ vnd Geiſt des Menſchen
haben jhre Speiſe vom Geſtirn. Dann alle ſinnreiche Menſchen haben jh-
ren Einfluß vnd Einfaͤlle vom Geſtirn/ vnd iſt gleichſam jhre Speiſe. Biß-
hieher Paracelſus.

Keine Kunſt aber verdienet den nahmen vnd ruhm einiger vollkommen-
heit zuhaben als welche nothwendig/ nuͤtzlich/ vnd lieblich iſt. Dieſe drey Ey-
genſchafften beſitzet zugleich die Hoch-Edle Chymia oder Scheydekunſt;
andere ſind entweder einer oder der andern Eygenſchafft beraubet/ vnd der-
halben mit dieſer im geringſten nicht zuvergleichen. Auß dieſer ſind entſproſ-
ſen viel ſchoͤne Inventionen/ ſo der Welt zu einer groſſen Zierde gereichet/
vnd den Kuͤnſtlern zu einem groſſen gewinn; darauß iſt entſprungen das
Glas-machen/ eine ſolche ſchoͤne wiſſenſchafft als man eine finden mag;
darauß iſt gefloſſen die Kunſt allerley farben zuwegen zubringen/ als da
ſind/ Sublimat/ Zinober/ Arſenic/ die Purpurina/ vnd andere mehr zier-
liche Inventionen; neben den herꝛlichen vnd kraͤfftigen Eſſentien/ ſo beydes
innerlich vnd aͤuſſerlich in der Menſchen Schwachheiten/ Wunden/ Ge-
ſchwaͤren/ Graͤtze/ Laͤhme/ ꝛc. nothwendig erfordert/ vnd zur Geſundheit

nůtzlich

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0008"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Vor&#xA75B;ede.</hi></fw><lb/>
&#x017F;ten/ &#x017F;ondern es &#x017F;ind auch <hi rendition="#aq">The&#x017F;auri</hi> Gottes/ Schatzka&#x0364;&#x017F;ten am Him-<lb/>
mel/ in welche Gott der ober&#x017F;te Schatzmei&#x017F;ter vnd Her&#xA75B; &#x017F;eine Scha&#x0364;tze ge-<lb/>
legt hat/ theilet &#x017F;ie auch hernach auß denen/ &#x017F;o es werth &#x017F;eyn/ vnd die Er da-<lb/>
zu ver&#x017F;ehen hat: Siehe al&#x017F;o kommen alle gute gaben/ vnd alle vollkomme-<lb/>
ne gaben auch <hi rendition="#aq">mediatè</hi> von oben herab <hi rendition="#aq">Jacob. 1. Syrac.</hi> 1. vom Vatter des<lb/>
Liechtes. Alle Weißheit i&#x017F;t von Gott/ vnd i&#x017F;t bey jhm ewiglich: Er theilet &#x017F;ie<lb/>
aber mit <hi rendition="#aq">mediate</hi> oder natu&#x0364;rlicher wei&#x017F;e/ oder <hi rendition="#aq">immediatè,</hi> u&#x0364;bernat&#x016F;rlicher<lb/>
wei&#x017F;e. Daher ko&#x0364;mpt ver&#x017F;tand in allen natu&#x0364;rlichen dingen/ weltchliche Ge-<lb/>
rechtigkeit/ Kun&#x017F;t der Artzney; daher kommen artige Poeten/ liebliche <hi rendition="#aq">Mu-<lb/>
&#x017F;ici,</hi> kl&#x016F;ge Redner/ ku&#x0364;n&#x017F;tliche Werckmei&#x017F;ter in allerley Arbeit/ in Holtz/ in<lb/>
Metallen/ in Steinen; daher kom&#x0303;en weltliche Regenten/ Kriegsleuthe; vnd<lb/>
in &#x017F;umma/ daher kommen einem jeden &#x017F;eine nat&#x016F;rliche Gaben/ wie &#x017F;ie jhm<lb/>
Gott außtheilet. Daher ko&#x0364;mpts/ daß ein jeder Men&#x017F;ch nat&#x016F;rlich begehret<lb/>
ein ding zuwi&#x017F;&#x017F;en vnd zuerfor&#x017F;chen/ vnd i&#x017F;t manchem &#x017F;o bang darnach/ hat<lb/>
eine &#x017F;olche hitzige begirde nach Ku&#x0364;n&#x017F;ten/ daß er nicht dafu&#x0364;r ruhen kan. Dann<lb/>
gleicher weiß als der leib des Men&#x017F;chen auß den vnter&#x017F;ten Elementen ge&#x017F;pei-<lb/>
&#x017F;et vnd erhalten wird/ nemblich auß der Erden vnd Wa&#x017F;&#x017F;er/ vnd kan ohn<lb/>
die&#x017F;elbe nicht leben: Al&#x017F;o die Sinne/ Gedancken/ vnd Gei&#x017F;t des Men&#x017F;chen<lb/>
haben jhre Spei&#x017F;e vom Ge&#x017F;tirn. Dann alle &#x017F;innreiche Men&#x017F;chen haben jh-<lb/>
ren Einfluß vnd Einfa&#x0364;lle vom Ge&#x017F;tirn/ vnd i&#x017F;t gleich&#x017F;am jhre Spei&#x017F;e. Biß-<lb/>
hieher <hi rendition="#aq">Paracel&#x017F;us.</hi></p><lb/>
        <p>Keine Kun&#x017F;t aber verdienet den nahmen vnd ruhm einiger vollkommen-<lb/>
heit zuhaben als welche nothwendig/ nu&#x0364;tzlich/ vnd lieblich i&#x017F;t. Die&#x017F;e drey Ey-<lb/>
gen&#x017F;chafften be&#x017F;itzet zugleich die Hoch-Edle <hi rendition="#aq">Chymia</hi> oder Scheydekun&#x017F;t;<lb/>
andere &#x017F;ind entweder einer oder der andern Eygen&#x017F;chafft beraubet/ vnd der-<lb/>
halben mit die&#x017F;er im gering&#x017F;ten nicht zuvergleichen. Auß die&#x017F;er &#x017F;ind ent&#x017F;pro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en viel &#x017F;cho&#x0364;ne Inventionen/ &#x017F;o der Welt zu einer gro&#x017F;&#x017F;en Zierde gereichet/<lb/>
vnd den Ku&#x0364;n&#x017F;tlern zu einem gro&#x017F;&#x017F;en gewinn; darauß i&#x017F;t ent&#x017F;prungen das<lb/>
Glas-machen/ eine &#x017F;olche &#x017F;cho&#x0364;ne wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft als man eine finden mag;<lb/>
darauß i&#x017F;t geflo&#x017F;&#x017F;en die Kun&#x017F;t allerley farben zuwegen zubringen/ als da<lb/>
&#x017F;ind/ Sublimat/ Zinober/ Ar&#x017F;enic/ die Purpurina/ vnd andere mehr zier-<lb/>
liche Inventionen; neben den her&#xA75B;lichen vnd kra&#x0364;fftigen E&#x017F;&#x017F;entien/ &#x017F;o beydes<lb/>
innerlich vnd a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich in der Men&#x017F;chen Schwachheiten/ Wunden/ Ge-<lb/>
&#x017F;chwa&#x0364;ren/ Gra&#x0364;tze/ La&#x0364;hme/ &#xA75B;c. nothwendig erfordert/ vnd zur Ge&#x017F;undheit<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">n&#x016F;tzlich</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0008] Vorꝛede. ſten/ ſondern es ſind auch Theſauri Gottes/ Schatzkaͤſten am Him- mel/ in welche Gott der oberſte Schatzmeiſter vnd Herꝛ ſeine Schaͤtze ge- legt hat/ theilet ſie auch hernach auß denen/ ſo es werth ſeyn/ vnd die Er da- zu verſehen hat: Siehe alſo kommen alle gute gaben/ vnd alle vollkomme- ne gaben auch mediatè von oben herab Jacob. 1. Syrac. 1. vom Vatter des Liechtes. Alle Weißheit iſt von Gott/ vnd iſt bey jhm ewiglich: Er theilet ſie aber mit mediate oder natuͤrlicher weiſe/ oder immediatè, uͤbernatůrlicher weiſe. Daher koͤmpt verſtand in allen natuͤrlichen dingen/ weltchliche Ge- rechtigkeit/ Kunſt der Artzney; daher kommen artige Poeten/ liebliche Mu- ſici, klůge Redner/ kuͤnſtliche Werckmeiſter in allerley Arbeit/ in Holtz/ in Metallen/ in Steinen; daher kom̃en weltliche Regenten/ Kriegsleuthe; vnd in ſumma/ daher kommen einem jeden ſeine natůrliche Gaben/ wie ſie jhm Gott außtheilet. Daher koͤmpts/ daß ein jeder Menſch natůrlich begehret ein ding zuwiſſen vnd zuerforſchen/ vnd iſt manchem ſo bang darnach/ hat eine ſolche hitzige begirde nach Kuͤnſten/ daß er nicht dafuͤr ruhen kan. Dann gleicher weiß als der leib des Menſchen auß den vnterſten Elementen geſpei- ſet vnd erhalten wird/ nemblich auß der Erden vnd Waſſer/ vnd kan ohn dieſelbe nicht leben: Alſo die Sinne/ Gedancken/ vnd Geiſt des Menſchen haben jhre Speiſe vom Geſtirn. Dann alle ſinnreiche Menſchen haben jh- ren Einfluß vnd Einfaͤlle vom Geſtirn/ vnd iſt gleichſam jhre Speiſe. Biß- hieher Paracelſus. Keine Kunſt aber verdienet den nahmen vnd ruhm einiger vollkommen- heit zuhaben als welche nothwendig/ nuͤtzlich/ vnd lieblich iſt. Dieſe drey Ey- genſchafften beſitzet zugleich die Hoch-Edle Chymia oder Scheydekunſt; andere ſind entweder einer oder der andern Eygenſchafft beraubet/ vnd der- halben mit dieſer im geringſten nicht zuvergleichen. Auß dieſer ſind entſproſ- ſen viel ſchoͤne Inventionen/ ſo der Welt zu einer groſſen Zierde gereichet/ vnd den Kuͤnſtlern zu einem groſſen gewinn; darauß iſt entſprungen das Glas-machen/ eine ſolche ſchoͤne wiſſenſchafft als man eine finden mag; darauß iſt gefloſſen die Kunſt allerley farben zuwegen zubringen/ als da ſind/ Sublimat/ Zinober/ Arſenic/ die Purpurina/ vnd andere mehr zier- liche Inventionen; neben den herꝛlichen vnd kraͤfftigen Eſſentien/ ſo beydes innerlich vnd aͤuſſerlich in der Menſchen Schwachheiten/ Wunden/ Ge- ſchwaͤren/ Graͤtze/ Laͤhme/ ꝛc. nothwendig erfordert/ vnd zur Geſundheit nůtzlich

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/8
Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/8>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.