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Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1791.

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de Statu Hominum.
ven erklären, und diese Art der Sclaverey hieß Servitus
poenae
6). Eine Folge derselben war die Confiscation der
Güter. Justinian hat sie jedoch völlig aufgehoben 7).

Die Lehre von der Freylassung der Sclaven, folgt
erst in 40. Buch der Pandecten nach.

§. 120.
Zustand der teutschen Leibeigenschaft.

Auch in unsern Teutschland ist die Eintheilung der
Menschen in freye, liberos, und unfreye, servos, schon
von den ältesten Zeiten her üblich gewesen 8). Zu den
letztern zählte man vorzüglich die Leibeigenen. Der Ur-
sprung derselben ist nicht von den ehemaligen römischen
Sclaven herzuleiten 9). Denn schon tacitus 10) lehrt
uns einen zweyfachen Unterschied der alten römischen und
teutschen Knechte. Erstens; die alten teutschen Knechte

wur-
6) §. 3. I. quib. mod. ius pat. potest. solvitur. Von dieser
Servitus poenae handelt sehr ausführlich Hr. G.J.R. Walch
in Diss. de donatione capite damnati. Ienae 1766. §. 2. Man
vergleiche auch noodt Probabil. Lib. III. cap. 12.
7) Nov. XXII. cap. 8.
8) S. Christ. thomasii Diss. de hominibus propriis et liberis
germanorum. Halae
1701. Ebendesselben Dissert. de
usu practico distinctionis hominum in liberos et servos. Halae

1711.
9) Iust. Henn. boehmer Tr. de iure et statu hominum proprio-
rum a Servis germaniae non Romanis derivando, et de usu
huius doctrinae. Halae
1754. 4.
10) De moribus Germanor. cap. 25. Servis, non in nostrum mo-
rem descriptis per familiam ministeriis, utuntur. Suam quis-
que sedem, suos penates regit. Frumenti modum dominus,
aut pecoris, aut vestis, ut colono, iniungit: et servus hacte-
nus paret. Caetera domus officia uxor ac liberi exsequuntur.
J 4

de Statu Hominum.
ven erklaͤren, und dieſe Art der Sclaverey hieß Servitus
poenae
6). Eine Folge derſelben war die Confiscation der
Guͤter. Juſtinian hat ſie jedoch voͤllig aufgehoben 7).

Die Lehre von der Freylaſſung der Sclaven, folgt
erſt in 40. Buch der Pandecten nach.

§. 120.
Zuſtand der teutſchen Leibeigenſchaft.

Auch in unſern Teutſchland iſt die Eintheilung der
Menſchen in freye, liberos, und unfreye, ſervos, ſchon
von den aͤlteſten Zeiten her uͤblich geweſen 8). Zu den
letztern zaͤhlte man vorzuͤglich die Leibeigenen. Der Ur-
ſprung derſelben iſt nicht von den ehemaligen roͤmiſchen
Sclaven herzuleiten 9). Denn ſchon tacitus 10) lehrt
uns einen zweyfachen Unterſchied der alten roͤmiſchen und
teutſchen Knechte. Erſtens; die alten teutſchen Knechte

wur-
6) §. 3. I. quib. mod. ius pat. poteſt. ſolvitur. Von dieſer
Servitus poenae handelt ſehr ausfuͤhrlich Hr. G.J.R. Walch
in Diſſ. de donatione capite damnati. Ienae 1766. §. 2. Man
vergleiche auch noodt Probabil. Lib. III. cap. 12.
7) Nov. XXII. cap. 8.
8) S. Chriſt. thomasii Diſſ. de hominibus propriis et liberis
germanorum. Halae
1701. Ebendeſſelben Diſſert. de
uſu practico diſtinctionis hominum in liberos et ſervos. Halae

1711.
9) Iuſt. Henn. boehmer Tr. de iure et ſtatu hominum proprio-
rum a Servis germaniae non Romanis derivando, et de uſu
huius doctrinae. Halae
1754. 4.
10) De moribus Germanor. cap. 25. Servis, non in noſtrum mo-
rem deſcriptis per familiam miniſteriis, utuntur. Suam quis-
que ſedem, ſuos penates regit. Frumenti modum dominus,
aut pecoris, aut veſtis, ut colono, iniungit: et ſervus hacte-
nus paret. Caetera domus officia uxor ac liberi exſequuntur.
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[135/0149] de Statu Hominum. ven erklaͤren, und dieſe Art der Sclaverey hieß Servitus poenae 6). Eine Folge derſelben war die Confiscation der Guͤter. Juſtinian hat ſie jedoch voͤllig aufgehoben 7). Die Lehre von der Freylaſſung der Sclaven, folgt erſt in 40. Buch der Pandecten nach. §. 120. Zuſtand der teutſchen Leibeigenſchaft. Auch in unſern Teutſchland iſt die Eintheilung der Menſchen in freye, liberos, und unfreye, ſervos, ſchon von den aͤlteſten Zeiten her uͤblich geweſen 8). Zu den letztern zaͤhlte man vorzuͤglich die Leibeigenen. Der Ur- ſprung derſelben iſt nicht von den ehemaligen roͤmiſchen Sclaven herzuleiten 9). Denn ſchon tacitus 10) lehrt uns einen zweyfachen Unterſchied der alten roͤmiſchen und teutſchen Knechte. Erſtens; die alten teutſchen Knechte wur- 6) §. 3. I. quib. mod. ius pat. poteſt. ſolvitur. Von dieſer Servitus poenae handelt ſehr ausfuͤhrlich Hr. G.J.R. Walch in Diſſ. de donatione capite damnati. Ienae 1766. §. 2. Man vergleiche auch noodt Probabil. Lib. III. cap. 12. 7) Nov. XXII. cap. 8. 8) S. Chriſt. thomasii Diſſ. de hominibus propriis et liberis germanorum. Halae 1701. Ebendeſſelben Diſſert. de uſu practico diſtinctionis hominum in liberos et ſervos. Halae 1711. 9) Iuſt. Henn. boehmer Tr. de iure et ſtatu hominum proprio- rum a Servis germaniae non Romanis derivando, et de uſu huius doctrinae. Halae 1754. 4. 10) De moribus Germanor. cap. 25. Servis, non in noſtrum mo- rem deſcriptis per familiam miniſteriis, utuntur. Suam quis- que ſedem, ſuos penates regit. Frumenti modum dominus, aut pecoris, aut veſtis, ut colono, iniungit: et ſervus hacte- nus paret. Caetera domus officia uxor ac liberi exſequuntur. J 4

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Zitationshilfe: Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1791, S. 135. In: Deutsches Textarchiv <http://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten02_1791/149>, abgerufen am 19.12.2018.