Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Glück, Christian Friedrich von: Berichtigungen und Zusätze zum zweyten Bande des Glückischen Commentars über die Pandecten. Für die Besitzer der ersten Ausgabe. Erlangen, 1800.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Eigenthümers, eines Usufructuars, eines Pfandgläubigers, kein
status, denn diese Qualität beruhet nicht in dem Subject des
Menschen, sondern kommt ihm wegen der Sache zu, die er be-
sitzt, und wegen welcher er Rechte auszuüben hat.

Statt S. 52--54.

§. 112.
Natürlicher und bürgerlicher Zustand des Menschen. Be-
griff von status und ius personarum im engern Verstande
des römischen Civilrechts.

Der Zustand des Menschen wird nun entweder durch seine
physische Beschaffenheit begründet, oder durch sein politisches
oder moralisches Verhältniß, in welchem er sich befindet. In
dem ersten Falle ist sein Zustand ein natürlicher (status ho-
minis naturalis) in dem andern aber ein bürgerlicher (status
hominis civilis). Der natürliche Zustand des Menschen
ist also eine physische Eigenschaft desselben, aus welcher Rechte
entstehen. Z. E. daß ein Mensch eine Manns- oder Frauens-
person ist, daß er jung oder alt, gesund oder krank ist. Der
bürgerliche Zustand hingegen ist eine durch positive Gese-
tze bestimmte moralische Eigenschaft des Menschen, von welcher
gewisse Rechte und Verbindlichkeiten in der bürgerlichen Gesell-
schaft abhangen. Z. B. daß Jemand ein freyer Mensch, ein
Bürger, ein Soldat u. s. w. ist.

Der natürliche Zustand der Menschen 53) ist wie-
ber verschieden. Er bezieht sich entweder auf die Geburt --
status nativitatis; oder auf das Geschlecht, -- status sexus;
oder auf die natürliche Eigenschaft des Leibes oder
der Seele -- status integritatis; oder auf das Alter, --
status aetatis.

So-

53) S. Franc. Car. conradi Exerc. de iure personarum ex di-
scrimine hominum naturali vario Lipsiae 1727. Godofr. Rei-
nold. koeselisius de iure personarum ex statu hominum natu-
rali. Ibid. 1733 et Sam. puffendorf de statu hominum natu-
rali, in Eius disput. academ. sel.

Eigenthuͤmers, eines Uſufructuars, eines Pfandglaͤubigers, kein
ſtatus, denn dieſe Qualitaͤt beruhet nicht in dem Subject des
Menſchen, ſondern kommt ihm wegen der Sache zu, die er be-
ſitzt, und wegen welcher er Rechte auszuuͤben hat.

Statt S. 52—54.

§. 112.
Natuͤrlicher und buͤrgerlicher Zuſtand des Menſchen. Be-
griff von ſtatus und ius perſonarum im engern Verſtande
des roͤmiſchen Civilrechts.

Der Zuſtand des Menſchen wird nun entweder durch ſeine
phyſiſche Beſchaffenheit begruͤndet, oder durch ſein politiſches
oder moraliſches Verhaͤltniß, in welchem er ſich befindet. In
dem erſten Falle iſt ſein Zuſtand ein natuͤrlicher (ſtatus ho-
minis naturalis) in dem andern aber ein buͤrgerlicher (ſtatus
hominis civilis). Der natuͤrliche Zuſtand des Menſchen
iſt alſo eine phyſiſche Eigenſchaft deſſelben, aus welcher Rechte
entſtehen. Z. E. daß ein Menſch eine Manns- oder Frauens-
perſon iſt, daß er jung oder alt, geſund oder krank iſt. Der
buͤrgerliche Zuſtand hingegen iſt eine durch poſitive Geſe-
tze beſtimmte moraliſche Eigenſchaft des Menſchen, von welcher
gewiſſe Rechte und Verbindlichkeiten in der buͤrgerlichen Geſell-
ſchaft abhangen. Z. B. daß Jemand ein freyer Menſch, ein
Buͤrger, ein Soldat u. ſ. w. iſt.

Der natuͤrliche Zuſtand der Menſchen 53) iſt wie-
ber verſchieden. Er bezieht ſich entweder auf die Geburt —
ſtatus nativitatis; oder auf das Geſchlecht, — ſtatus ſexus;
oder auf die natuͤrliche Eigenſchaft des Leibes oder
der Seele — ſtatus integritatis; oder auf das Alter, —
ſtatus aetatis.

So-

53) S. Franc. Car. conradi Exerc. de iure perſonarum ex di-
ſcrimine hominum naturali vario Lipſiae 1727. Godofr. Rei-
nold. koeselisius de iure perſonarum ex ſtatu hominum natu-
rali. Ibid. 1733 et Sam. puffendorf de ſtatu hominum natu-
rali, in Eius diſput. academ. ſel.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0019" n="13"/>
Eigenthu&#x0364;mers, eines U&#x017F;ufructuars, eines Pfandgla&#x0364;ubigers, kein<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;tatus,</hi></hi> denn die&#x017F;e Qualita&#x0364;t beruhet nicht in dem Subject des<lb/>
Men&#x017F;chen, &#x017F;ondern kommt ihm wegen der Sache zu, die er be-<lb/>
&#x017F;itzt, und wegen welcher er Rechte auszuu&#x0364;ben hat.</p><lb/>
          <p>Statt S. 52&#x2014;54.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 112.<lb/><hi rendition="#g">Natu&#x0364;rlicher</hi> und <hi rendition="#g">bu&#x0364;rgerlicher</hi> Zu&#x017F;tand des Men&#x017F;chen. Be-<lb/>
griff von <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;tatus</hi></hi> und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ius per&#x017F;onarum</hi></hi> im engern Ver&#x017F;tande<lb/>
des ro&#x0364;mi&#x017F;chen Civilrechts.</head><lb/>
          <p>Der Zu&#x017F;tand des Men&#x017F;chen wird nun entweder durch &#x017F;eine<lb/>
phy&#x017F;i&#x017F;che Be&#x017F;chaffenheit begru&#x0364;ndet, oder durch &#x017F;ein politi&#x017F;ches<lb/>
oder morali&#x017F;ches Verha&#x0364;ltniß, in welchem er &#x017F;ich befindet. In<lb/>
dem er&#x017F;ten Falle i&#x017F;t &#x017F;ein Zu&#x017F;tand ein <hi rendition="#g">natu&#x0364;rlicher</hi> (<hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;tatus ho-<lb/>
minis naturalis</hi></hi>) in dem andern aber ein <hi rendition="#g">bu&#x0364;rgerlicher</hi> (<hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;tatus<lb/>
hominis civilis</hi></hi>). Der <hi rendition="#g">natu&#x0364;rliche Zu&#x017F;tand des Men&#x017F;chen</hi><lb/>
i&#x017F;t al&#x017F;o eine phy&#x017F;i&#x017F;che Eigen&#x017F;chaft de&#x017F;&#x017F;elben, aus welcher Rechte<lb/>
ent&#x017F;tehen. Z. E. daß ein Men&#x017F;ch eine Manns- oder Frauens-<lb/>
per&#x017F;on i&#x017F;t, daß er jung oder alt, ge&#x017F;und oder krank i&#x017F;t. Der<lb/><hi rendition="#g">bu&#x0364;rgerliche Zu&#x017F;tand</hi> hingegen i&#x017F;t eine durch po&#x017F;itive Ge&#x017F;e-<lb/>
tze be&#x017F;timmte morali&#x017F;che Eigen&#x017F;chaft des Men&#x017F;chen, von welcher<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;e Rechte und Verbindlichkeiten in der bu&#x0364;rgerlichen Ge&#x017F;ell-<lb/>
&#x017F;chaft abhangen. Z. B. daß Jemand ein freyer Men&#x017F;ch, ein<lb/>
Bu&#x0364;rger, ein Soldat u. &#x017F;. w. i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>Der <hi rendition="#g">natu&#x0364;rliche Zu&#x017F;tand der Men&#x017F;chen</hi> <note place="foot" n="53)">S. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Franc. Car.</hi><hi rendition="#k">conradi</hi> Exerc. de iure per&#x017F;onarum ex di-<lb/>
&#x017F;crimine hominum naturali vario Lip&#x017F;iae 1727. <hi rendition="#i">Godofr. Rei-<lb/>
nold.</hi> <hi rendition="#k">koeselisius</hi> de iure per&#x017F;onarum ex &#x017F;tatu hominum natu-<lb/>
rali. Ibid. 1733 et <hi rendition="#i">Sam.</hi> <hi rendition="#k">puffendorf</hi> de &#x017F;tatu hominum natu-<lb/>
rali, in Eius di&#x017F;put. academ. &#x017F;el.</hi></note> i&#x017F;t wie-<lb/>
ber ver&#x017F;chieden. Er bezieht &#x017F;ich entweder auf die <hi rendition="#g">Geburt</hi> &#x2014;<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;tatus nativitatis;</hi></hi> oder auf das <hi rendition="#g">Ge&#x017F;chlecht</hi>, &#x2014; <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;tatus &#x017F;exus;</hi></hi><lb/>
oder auf die <hi rendition="#g">natu&#x0364;rliche Eigen&#x017F;chaft des Leibes</hi> oder<lb/>
der <hi rendition="#g">Seele</hi> &#x2014; <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;tatus integritatis;</hi></hi> oder auf das <hi rendition="#g">Alter</hi>, &#x2014;<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;tatus aetatis.</hi></hi></p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">So-</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[13/0019] Eigenthuͤmers, eines Uſufructuars, eines Pfandglaͤubigers, kein ſtatus, denn dieſe Qualitaͤt beruhet nicht in dem Subject des Menſchen, ſondern kommt ihm wegen der Sache zu, die er be- ſitzt, und wegen welcher er Rechte auszuuͤben hat. Statt S. 52—54. §. 112. Natuͤrlicher und buͤrgerlicher Zuſtand des Menſchen. Be- griff von ſtatus und ius perſonarum im engern Verſtande des roͤmiſchen Civilrechts. Der Zuſtand des Menſchen wird nun entweder durch ſeine phyſiſche Beſchaffenheit begruͤndet, oder durch ſein politiſches oder moraliſches Verhaͤltniß, in welchem er ſich befindet. In dem erſten Falle iſt ſein Zuſtand ein natuͤrlicher (ſtatus ho- minis naturalis) in dem andern aber ein buͤrgerlicher (ſtatus hominis civilis). Der natuͤrliche Zuſtand des Menſchen iſt alſo eine phyſiſche Eigenſchaft deſſelben, aus welcher Rechte entſtehen. Z. E. daß ein Menſch eine Manns- oder Frauens- perſon iſt, daß er jung oder alt, geſund oder krank iſt. Der buͤrgerliche Zuſtand hingegen iſt eine durch poſitive Geſe- tze beſtimmte moraliſche Eigenſchaft des Menſchen, von welcher gewiſſe Rechte und Verbindlichkeiten in der buͤrgerlichen Geſell- ſchaft abhangen. Z. B. daß Jemand ein freyer Menſch, ein Buͤrger, ein Soldat u. ſ. w. iſt. Der natuͤrliche Zuſtand der Menſchen 53) iſt wie- ber verſchieden. Er bezieht ſich entweder auf die Geburt — ſtatus nativitatis; oder auf das Geſchlecht, — ſtatus ſexus; oder auf die natuͤrliche Eigenſchaft des Leibes oder der Seele — ſtatus integritatis; oder auf das Alter, — ſtatus aetatis. So- 53) S. Franc. Car. conradi Exerc. de iure perſonarum ex di- ſcrimine hominum naturali vario Lipſiae 1727. Godofr. Rei- nold. koeselisius de iure perſonarum ex ſtatu hominum natu- rali. Ibid. 1733 et Sam. puffendorf de ſtatu hominum natu- rali, in Eius diſput. academ. ſel.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten02verbesserungen_1800
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten02verbesserungen_1800/19
Zitationshilfe:	Glück, Christian Friedrich von: Berichtigungen und Zusätze zum zweyten Bande des Glückischen Commentars über die Pandecten. Für die Besitzer der ersten Ausgabe. Erlangen, 1800, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten02verbesserungen_1800/19>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.