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Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631.

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Von Natur vnd Eygenschafft der Newen Welt.
die Charibes also bestürtzet worden/ daß sie so bald Frieden mit jhme gemacht vnd ohne verzuck auß seinem
Land vnd Gebiet seyn abgezogen. Aber wir wollen wider zu vnserm vorigen Discurs vnd Gespräch konmen.

Die Kräfte der Einwohner seyn wegen deß abnehmens der Menschen sehr geschwächet worden/ so ha-
ben sie auch keine andere Kriegsrüstung/ als die jenige/ deren wir zuvor meldung gethan haben: Es seyn jhrer
auch sehr wenig/ welche mit den Rohren vmbgehen können/ welches sie aber/ so viel als sie können/ von den
frembden/ mit welchen sie vmbgangen/ gelernet haben.

Die zeit deß Jars seind gar vngleich nach dem Vnderschiedt der vngleichen örtern: Dann an den örternDie Jahr
zeitvngleich
der vnseri-
gen.
so in Guiana gegen Morgen vnd zu den Amazonen zu ligen/ fanget die trockne zeit an/ welches sie den Son-
mer nennen/ in dem Augusto: Die nasse Regenzeit vnd der Vngewitter/ dardurch sie den Winter verstehen/ in
dem Februario: An den örtern aber/ so gegen Nidergang vnd gegen Orenoque ligen/ fanget der Sommer
oder die truckene zeit an in den October: die Windechtige vnd nasse zeit aber/ oder der Winter/ in dem April. Jn
dem vnderschiedt dieser zeit ist ein geringe differentz/ deßwegen/ daß es gar nahe ist vnder dem AEquinoctiali,
da die Tage vnd Nächte bald garvnd allezeit einander gleich seyn: Dz geschicht auch gemeiniglich/ daß/ wann
die Sonn sich wendet zu den Tropico Capricorni, es hell schön Wetter vnd im gantzen Jar am truckensten
ist: Als wir in den örtern gegen Morgen im Augusto/ September/ October/ November vnd December: Wann
aber die Sonn sich widerumm herumb wendet zu dem Tropico Cancri, da fangen die Regen vnd Winde all-
gemach an/ von dem Februario biß in den Juliun: Doch geschicht solches nit eben zu einer gewissen zeit vnd
Minuten: sondern wehren vnd fangen bißweilen ein Monat weniger oder mehr/ eher oder langsamer auch
an: Vnd ist das Jar vber das Gewitter auch nach dem vnderschiedt vnd Wirckung der Gestirnen vngleich:
Jst auch die Erde einmal nässer oder trockener als das ander mahl/ wie auch hitziger oder kälder.

Sie halten bald keine vnderscheid in der zeit/ ohne dz/ daß sie nach dem Mond/ eins/ zwey/ drey/ etc. Deß-
gleichen auch die Tage zehlen: Also pflegen sie aber zu zehlen: eins/ zwey/ drey/ vier/ etc. Zehen/ zehen vnd eins/
zehen vnd zwey/ etc. Vnd wann sie solch jr zehlen wol zuverstehen wöllen geben/ so halten sie/ wann sie die Zahl
außsprechen/ die Finger an den Händen in die höhe: Wann sie aber zwantzig vnd mehr zehlen wöllen/ thun sie
die Hände zu den Füssen/ vnd zeigen an Händen die Finger vnd an Füssen die zehen/ vnd das dörffen sie wol
manchsmal in jrem zehlen viertzig mahl widerholen: Wann sie aber einem etwas auff eine gewisse bestimpte
zeit verheissen zu zahlen vnd zu geben/ geben sie dem Creditori oder Glaubigern einen hauffen Körner oder
dergleichen kleine dinge/ vnnd behelt er derselbigen auch so viel: Alle tag aber thut er eins hinweg/ vnd wenn er
nichts mehr findet/ erinnert er sich darbey/ daß nun die zeit da ist/ seinem versprechen nach zukommen.

Wie ich darvor halte/ so haben sie so zu sagen/ bald keine Religion/ ohne daß sie Sonn vnd Mond inVon der
Einwohner
Religion.
grossen Ehren halten/ vnd glauben/ sie seyen lebendig/ vnd haben ein Leben in sich. Sie beten aber solche beyde
Creaturen/ als Sonn vnd Mond/ gar nit an/ sie thun auch gantz vnd gar keine Opffer weder einem oder dem
andern/ als auff jre Festage/ da sie jhre Weinopffer verrichten.

Wann ein Capitän/ fürnehmer Mann oder sonsten ein sehr guter Freundt/ den sie im Leben hoch ge-Art vnd
Weise die
jhrige zu be-
graben.
halten haben/ bey jnen stirbet/ stellen sie sonderliche Festtage an/ welche mit dem allerstärckesten Wein/ so sie
Parranovv nennen/ begangen werden: Solches Fest wehret drey oder vier gantzer auch weniger oder mehr
tage/ nach dem der Wein bey jnen wehret/ vnd solche gantze zeitvber thun sie nichts anders/ als daß sie miteinan-
der singen/ springen/ essen vnd trincken: Dann sie vbertreffen in der Trunckenheit vnd sauffen alle andere Na-
tionen vnd Völcker/ dann wer also sauffen kan/ daß er am ersten voll wird vnd darüber entschläffet/ der wird
am höchsten gehalten. Jn dem sie aber also miteinander zechen/ so sitzet ein Weib/ deß abgestorbenen verwand-Fest der
Wilden en-
det sich mit
dem außge-
soffenen
Wein.
Priester
haben mit
dem Teuffel
zu thun.
Wo from-
men vnnd
gottlosen
nach jhrem
Todt hin-
kommen.
Eigen-
schafft deß
Lands
Guiana.
tin/ neben jnen/ vnd wann die andern in jrer Trunckenheit singen/ heulet vnd schreyet sie drunder/ vnd wann
dann der Wein ist außgetruncken/ hat das Fest auch ein ende. Es ist auch gar gewiß/ daß jre Pecaii, das ist/
jre Priester oder Warsager mit dem Teuffel/ den sie wattipa nennen/ zu thun haben vnd denselbigen Rath-
fragen/ werden aber sehr von jm betrogen vnd geäffet/ nichts desto weniger aber fürchten vnd hassen sie jn gar
sehr vnd sagen/ er sey ein loser Schelm/ vnd solches zwar nicht vnrecht: Dann er pfleget sie offt vnd manchs-
mal vbel zu zerschlagen: Sie halten darvor vnd glauben/ die frommen kommen so bald nach jrem Todt in
den Himmel/ welchen sie Caupo nennen: Was aber die Gottlose vnd böse anlanget/ glauben sie/ daß diesel-
bige in die Erde hinein kommen vnd steigen: Wann ein Capitän oder Oberste stirbet/ bringen sie einen gefan-
gen vmb/ so in seinem Dienst ist gewesen: haben sie aber zu der zeit eben keinen solchen gefangenen/ so tödten sie
einen auß den Knechten.

Die Eigenschaft deß Landes ist in Guiana gar vnderschiedlich: Dann an dem Vffer deß Meers ist
das Land gar nidrig/ vnd wurde mächtig hitzig seyn/ wann es nicht gegen Mittag von einem starcken Wind
von Morgen abgekühlet würde: An vielen Orten ist das nidrige Land den Einwohnern deßwegen sehr schäd-
lich/ dieweil die Flüß desto besser jren Außbruch haben vnd das Land vberschwemmen können: Es hat aber
an meysten örtern viel grosse vnd Schiffreiche Wasser/ vnd ein fruchtbares Land/ wie auch sehr viel Ein-
wohner: Zwischen den Gebirgen aber ist das meyste theil Landes vnfruchtbar: Doch mangelts eben allda
auch nicht an fruchtbaren örtern/ wo nemblich die Lufft etwas frischer vnd mehr temperiret ist: Es gibt auch
sehr viel Metall allda/ daß diesem gedachten Ort kein Reich in gantz Jndien/ so gegen Nidergang liget/ kanGibt viel
Metall.
vorgezogen werden: Es ist auch noch ein ander Land/ so vnder vnd gegen den andern eine mittelmässige höhe
hat/ ist auch viel gesunder vnd fruchtbarer/ als die andere/ wirdt auch mehr als die andere bewohnet/ dann es
viel herrlicher Wiesen/ Weyden/ Flüsse/ süsse Wasser vnd schöne Wäld hat/ welche stück alle miteinander
man nit allein zur Notturfft/ sondern auch zum Lusten vnd Ergetzlichkeit kan gebrauchen.

Jhre
N iij

Von Natur vnd Eygenſchafft der Newen Welt.
die Charibes alſo beſtuͤrtzet worden/ daß ſie ſo bald Frieden mit jhme gemacht vnd ohne verzuck auß ſeinem
Land vnd Gebiet ſeyn abgezogen. Aber wir wollen wider zu vnſerm vorigen Diſcurs vnd Geſpraͤch kõmen.

Die Kraͤfte der Einwohner ſeyn wegen deß abnehmens der Menſchen ſehr geſchwaͤchet worden/ ſo ha-
ben ſie auch keine andere Kriegsruͤſtung/ als die jenige/ deren wir zuvor meldung gethan haben: Es ſeyn jhrer
auch ſehr wenig/ welche mit den Rohren vmbgehen koͤnnen/ welches ſie aber/ ſo viel als ſie koͤnnen/ von den
frembden/ mit welchen ſie vmbgangen/ gelernet haben.

Die zeit deß Jars ſeind gar vngleich nach dem Vnderſchiedt der vngleichen oͤrtern: Dañ an den oͤrternDie Jahr
zeitvngleich
der vnſeri-
gen.
ſo in Guiana gegen Morgen vnd zu den Amazonen zu ligen/ fanget die trockne zeit an/ welches ſie den Sõ-
mer nennen/ in dem Auguſto: Die naſſe Regenzeit vnd der Vngewitter/ dardurch ſie den Winter verſtehẽ/ in
dem Februario: An den oͤrtern aber/ ſo gegen Nidergang vnd gegen Orenoque ligen/ fanget der Sommer
oder die truckene zeit an in dẽ October: die Windechtige vnd naſſe zeit aber/ oder der Winter/ in dem April. Jn
dem vnderſchiedt dieſer zeit iſt ein geringe differentz/ deßwegen/ daß es gar nahe iſt vnder dem Æquinoctiali,
da die Tage vnd Naͤchte bald garvnd allezeit einander gleich ſeyn: Dz geſchicht auch gemeiniglich/ daß/ wañ
die Sonn ſich wendet zu dẽ Tropico Capricorni, es hell ſchoͤn Wetter vnd im gantzen Jar am truckenſten
iſt: Als wir in den oͤrtern gegen Morgen im Auguſto/ September/ October/ November vñ December: Wañ
aber die Sonn ſich widerum̃ herumb wendet zu dem Tropico Cancri, da fangen die Regen vnd Winde all-
gemach an/ von dem Februario biß in den Juliũ: Doch geſchicht ſolches nit eben zu einer gewiſſen zeit vnd
Minuten: ſondern wehren vnd fangen bißweilen ein Monat weniger oder mehr/ eher oder langſamer auch
an: Vnd iſt das Jar vber das Gewitter auch nach dem vnderſchiedt vnd Wirckung der Geſtirnen vngleich:
Jſt auch die Erde einmal naͤſſer oder trockener als das ander mahl/ wie auch hitziger oder kaͤlder.

Sie halten bald keine vnderſcheid in der zeit/ ohne dz/ daß ſie nach dem Mond/ eins/ zwey/ drey/ ꝛc. Deß-
gleichen auch die Tage zehlen: Alſo pflegen ſie aber zu zehlen: eins/ zwey/ drey/ vier/ ꝛc. Zehen/ zehen vnd eins/
zehen vnd zwey/ ꝛc. Vnd wann ſie ſolch jr zehlen wol zuverſtehen woͤllen geben/ ſo halten ſie/ wann ſie die Zahl
außſprechen/ die Finger an den Haͤnden in die hoͤhe: Wann ſie aber zwantzig vnd mehr zehlen woͤllen/ thun ſie
die Haͤnde zu den Fuͤſſen/ vnd zeigen an Haͤnden die Finger vnd an Fuͤſſen die zehen/ vnd das doͤrffen ſie wol
manchsmal in jrem zehlen viertzig mahl widerholen: Wann ſie aber einem etwas auff eine gewiſſe beſtimpte
zeit verheiſſen zu zahlen vnd zu geben/ geben ſie dem Creditori oder Glaubigern einen hauffen Koͤrner oder
dergleichen kleine dinge/ vnnd behelt er derſelbigen auch ſo viel: Alle tag aber thut er eins hinweg/ vnd wenn er
nichts mehr findet/ erinnert er ſich darbey/ daß nun die zeit da iſt/ ſeinem verſprechen nach zukommen.

Wie ich darvor halte/ ſo haben ſie ſo zu ſagen/ bald keine Religion/ ohne daß ſie Sonn vnd Mond inVon der
Einwohner
Religion.
groſſen Ehren halten/ vnd glauben/ ſie ſeyen lebendig/ vnd haben ein Leben in ſich. Sie beten aber ſolche beyde
Creaturen/ als Sonn vnd Mond/ gar nit an/ ſie thun auch gantz vnd gar keine Opffer weder einem oder dem
andern/ als auff jre Feſtage/ da ſie jhre Weinopffer verrichten.

Wann ein Capitaͤn/ fuͤrnehmer Mann oder ſonſten ein ſehr guter Freundt/ den ſie im Leben hoch ge-Art vnd
Weiſe die
jhrige zu be-
graben.
halten haben/ bey jnen ſtirbet/ ſtellen ſie ſonderliche Feſttage an/ welche mit dem allerſtaͤrckeſten Wein/ ſo ſie
Parranovv nennen/ begangen werden: Solches Feſt wehret drey oder vier gantzer auch weniger oder mehr
tage/ nach dem der Wein bey jnen wehret/ vñ ſolche gãtze zeitvber thun ſie nichts anders/ als daß ſie miteinan-
der ſingen/ ſpringen/ eſſen vnd trincken: Dann ſie vbertreffen in der Trũckenheit vnd ſauffen alle andere Na-
tionen vnd Voͤlcker/ dann wer alſo ſauffen kan/ daß er am erſten voll wird vnd daruͤber entſchlaͤffet/ der wird
am hoͤchſten gehalten. Jn dem ſie aber alſo miteinander zechen/ ſo ſitzet ein Weib/ deß abgeſtorbenẽ verwand-Feſt der
Wilden en-
det ſich mit
dem außge-
ſoffenen
Wein.
Prieſter
haben mit
dem Teuffel
zu thun.
Wo from-
men vnnd
gottloſen
nach jhrem
Todt hin-
kommen.
Eigen-
ſchafft deß
Lands
Guiana.
tin/ neben jnen/ vnd wann die andern in jrer Trunckenheit ſingen/ heulet vnd ſchreyet ſie drunder/ vnd wann
dann der Wein iſt außgetruncken/ hat das Feſt auch ein ende. Es iſt auch gar gewiß/ daß jre Pecaii, das iſt/
jre Prieſter oder Warſager mit dem Teuffel/ den ſie wattipa nennen/ zu thun haben vnd denſelbigen Rath-
fragen/ werden aber ſehr von jm betrogen vnd geaͤffet/ nichts deſto weniger aber fuͤrchten vnd haſſen ſie jn gar
ſehr vnd ſagen/ er ſey ein loſer Schelm/ vnd ſolches zwar nicht vnrecht: Dann er pfleget ſie offt vnd manchs-
mal vbel zu zerſchlagen: Sie halten darvor vnd glauben/ die frommen kommen ſo bald nach jrem Todt in
den Himmel/ welchen ſie Caupo nennen: Was aber die Gottloſe vnd boͤſe anlanget/ glauben ſie/ daß dieſel-
bige in die Erde hinein kommen vnd ſteigen: Wann ein Capitaͤn oder Oberſte ſtirbet/ bringen ſie einen gefan-
gen vmb/ ſo in ſeinem Dienſt iſt geweſen: haben ſie aber zu der zeit eben keinen ſolchen gefangenen/ ſo toͤdten ſie
einen auß den Knechten.

Die Eigenſchaft deß Landes iſt in Guiana gar vnderſchiedlich: Dann an dem Vffer deß Meers iſt
das Land gar nidrig/ vnd wurde maͤchtig hitzig ſeyn/ wann es nicht gegen Mittag von einem ſtarcken Wind
võ Morgen abgekuͤhlet wuͤrde: An vielen Orten iſt das nidrige Land den Einwohnern deßwegen ſehr ſchaͤd-
lich/ dieweil die Fluͤß deſto beſſer jren Außbruch haben vnd das Land vberſchwemmen koͤnnen: Es hat aber
an meyſten oͤrtern viel groſſe vnd Schiffreiche Waſſer/ vnd ein fruchtbares Land/ wie auch ſehr viel Ein-
wohner: Zwiſchen den Gebirgen aber iſt das meyſte theil Landes vnfruchtbar: Doch mangelts eben allda
auch nicht an fruchtbaren oͤrtern/ wo nemblich die Lufft etwas friſcher vnd mehr temperiret iſt: Es gibt auch
ſehr viel Metall allda/ daß dieſem gedachten Ort kein Reich in gantz Jndien/ ſo gegen Nidergang liget/ kanGibt viel
Metall.
vorgezogen werden: Es iſt auch noch ein ander Land/ ſo vnder vnd gegen den andern eine mittelmaͤſſige hoͤhe
hat/ iſt auch viel geſunder vnd fruchtbarer/ als die andere/ wirdt auch mehr als die andere bewohnet/ dann es
viel herꝛlicher Wieſen/ Weyden/ Fluͤſſe/ ſuͤſſe Waſſer vnd ſchoͤne Waͤld hat/ welche ſtuͤck alle miteinander
man nit allein zur Notturfft/ ſondern auch zum Luſten vnd Ergetzlichkeit kan gebrauchen.

Jhre
N iij
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[149/0174] Von Natur vnd Eygenſchafft der Newen Welt. die Charibes alſo beſtuͤrtzet worden/ daß ſie ſo bald Frieden mit jhme gemacht vnd ohne verzuck auß ſeinem Land vnd Gebiet ſeyn abgezogen. Aber wir wollen wider zu vnſerm vorigen Diſcurs vnd Geſpraͤch kõmen. Die Kraͤfte der Einwohner ſeyn wegen deß abnehmens der Menſchen ſehr geſchwaͤchet worden/ ſo ha- ben ſie auch keine andere Kriegsruͤſtung/ als die jenige/ deren wir zuvor meldung gethan haben: Es ſeyn jhrer auch ſehr wenig/ welche mit den Rohren vmbgehen koͤnnen/ welches ſie aber/ ſo viel als ſie koͤnnen/ von den frembden/ mit welchen ſie vmbgangen/ gelernet haben. Die zeit deß Jars ſeind gar vngleich nach dem Vnderſchiedt der vngleichen oͤrtern: Dañ an den oͤrtern ſo in Guiana gegen Morgen vnd zu den Amazonen zu ligen/ fanget die trockne zeit an/ welches ſie den Sõ- mer nennen/ in dem Auguſto: Die naſſe Regenzeit vnd der Vngewitter/ dardurch ſie den Winter verſtehẽ/ in dem Februario: An den oͤrtern aber/ ſo gegen Nidergang vnd gegen Orenoque ligen/ fanget der Sommer oder die truckene zeit an in dẽ October: die Windechtige vnd naſſe zeit aber/ oder der Winter/ in dem April. Jn dem vnderſchiedt dieſer zeit iſt ein geringe differentz/ deßwegen/ daß es gar nahe iſt vnder dem Æquinoctiali, da die Tage vnd Naͤchte bald garvnd allezeit einander gleich ſeyn: Dz geſchicht auch gemeiniglich/ daß/ wañ die Sonn ſich wendet zu dẽ Tropico Capricorni, es hell ſchoͤn Wetter vnd im gantzen Jar am truckenſten iſt: Als wir in den oͤrtern gegen Morgen im Auguſto/ September/ October/ November vñ December: Wañ aber die Sonn ſich widerum̃ herumb wendet zu dem Tropico Cancri, da fangen die Regen vnd Winde all- gemach an/ von dem Februario biß in den Juliũ: Doch geſchicht ſolches nit eben zu einer gewiſſen zeit vnd Minuten: ſondern wehren vnd fangen bißweilen ein Monat weniger oder mehr/ eher oder langſamer auch an: Vnd iſt das Jar vber das Gewitter auch nach dem vnderſchiedt vnd Wirckung der Geſtirnen vngleich: Jſt auch die Erde einmal naͤſſer oder trockener als das ander mahl/ wie auch hitziger oder kaͤlder. Die Jahr zeitvngleich der vnſeri- gen. Sie halten bald keine vnderſcheid in der zeit/ ohne dz/ daß ſie nach dem Mond/ eins/ zwey/ drey/ ꝛc. Deß- gleichen auch die Tage zehlen: Alſo pflegen ſie aber zu zehlen: eins/ zwey/ drey/ vier/ ꝛc. Zehen/ zehen vnd eins/ zehen vnd zwey/ ꝛc. Vnd wann ſie ſolch jr zehlen wol zuverſtehen woͤllen geben/ ſo halten ſie/ wann ſie die Zahl außſprechen/ die Finger an den Haͤnden in die hoͤhe: Wann ſie aber zwantzig vnd mehr zehlen woͤllen/ thun ſie die Haͤnde zu den Fuͤſſen/ vnd zeigen an Haͤnden die Finger vnd an Fuͤſſen die zehen/ vnd das doͤrffen ſie wol manchsmal in jrem zehlen viertzig mahl widerholen: Wann ſie aber einem etwas auff eine gewiſſe beſtimpte zeit verheiſſen zu zahlen vnd zu geben/ geben ſie dem Creditori oder Glaubigern einen hauffen Koͤrner oder dergleichen kleine dinge/ vnnd behelt er derſelbigen auch ſo viel: Alle tag aber thut er eins hinweg/ vnd wenn er nichts mehr findet/ erinnert er ſich darbey/ daß nun die zeit da iſt/ ſeinem verſprechen nach zukommen. Wie ich darvor halte/ ſo haben ſie ſo zu ſagen/ bald keine Religion/ ohne daß ſie Sonn vnd Mond in groſſen Ehren halten/ vnd glauben/ ſie ſeyen lebendig/ vnd haben ein Leben in ſich. Sie beten aber ſolche beyde Creaturen/ als Sonn vnd Mond/ gar nit an/ ſie thun auch gantz vnd gar keine Opffer weder einem oder dem andern/ als auff jre Feſtage/ da ſie jhre Weinopffer verrichten. Von der Einwohner Religion. Wann ein Capitaͤn/ fuͤrnehmer Mann oder ſonſten ein ſehr guter Freundt/ den ſie im Leben hoch ge- halten haben/ bey jnen ſtirbet/ ſtellen ſie ſonderliche Feſttage an/ welche mit dem allerſtaͤrckeſten Wein/ ſo ſie Parranovv nennen/ begangen werden: Solches Feſt wehret drey oder vier gantzer auch weniger oder mehr tage/ nach dem der Wein bey jnen wehret/ vñ ſolche gãtze zeitvber thun ſie nichts anders/ als daß ſie miteinan- der ſingen/ ſpringen/ eſſen vnd trincken: Dann ſie vbertreffen in der Trũckenheit vnd ſauffen alle andere Na- tionen vnd Voͤlcker/ dann wer alſo ſauffen kan/ daß er am erſten voll wird vnd daruͤber entſchlaͤffet/ der wird am hoͤchſten gehalten. Jn dem ſie aber alſo miteinander zechen/ ſo ſitzet ein Weib/ deß abgeſtorbenẽ verwand- tin/ neben jnen/ vnd wann die andern in jrer Trunckenheit ſingen/ heulet vnd ſchreyet ſie drunder/ vnd wann dann der Wein iſt außgetruncken/ hat das Feſt auch ein ende. Es iſt auch gar gewiß/ daß jre Pecaii, das iſt/ jre Prieſter oder Warſager mit dem Teuffel/ den ſie wattipa nennen/ zu thun haben vnd denſelbigen Rath- fragen/ werden aber ſehr von jm betrogen vnd geaͤffet/ nichts deſto weniger aber fuͤrchten vnd haſſen ſie jn gar ſehr vnd ſagen/ er ſey ein loſer Schelm/ vnd ſolches zwar nicht vnrecht: Dann er pfleget ſie offt vnd manchs- mal vbel zu zerſchlagen: Sie halten darvor vnd glauben/ die frommen kommen ſo bald nach jrem Todt in den Himmel/ welchen ſie Caupo nennen: Was aber die Gottloſe vnd boͤſe anlanget/ glauben ſie/ daß dieſel- bige in die Erde hinein kommen vnd ſteigen: Wann ein Capitaͤn oder Oberſte ſtirbet/ bringen ſie einen gefan- gen vmb/ ſo in ſeinem Dienſt iſt geweſen: haben ſie aber zu der zeit eben keinen ſolchen gefangenen/ ſo toͤdten ſie einen auß den Knechten. Art vnd Weiſe die jhrige zu be- graben. Feſt der Wilden en- det ſich mit dem außge- ſoffenen Wein. Prieſter haben mit dem Teuffel zu thun. Wo from- men vnnd gottloſen nach jhrem Todt hin- kommen. Eigen- ſchafft deß Lands Guiana. Die Eigenſchaft deß Landes iſt in Guiana gar vnderſchiedlich: Dann an dem Vffer deß Meers iſt das Land gar nidrig/ vnd wurde maͤchtig hitzig ſeyn/ wann es nicht gegen Mittag von einem ſtarcken Wind võ Morgen abgekuͤhlet wuͤrde: An vielen Orten iſt das nidrige Land den Einwohnern deßwegen ſehr ſchaͤd- lich/ dieweil die Fluͤß deſto beſſer jren Außbruch haben vnd das Land vberſchwemmen koͤnnen: Es hat aber an meyſten oͤrtern viel groſſe vnd Schiffreiche Waſſer/ vnd ein fruchtbares Land/ wie auch ſehr viel Ein- wohner: Zwiſchen den Gebirgen aber iſt das meyſte theil Landes vnfruchtbar: Doch mangelts eben allda auch nicht an fruchtbaren oͤrtern/ wo nemblich die Lufft etwas friſcher vnd mehr temperiret iſt: Es gibt auch ſehr viel Metall allda/ daß dieſem gedachten Ort kein Reich in gantz Jndien/ ſo gegen Nidergang liget/ kan vorgezogen werden: Es iſt auch noch ein ander Land/ ſo vnder vnd gegen den andern eine mittelmaͤſſige hoͤhe hat/ iſt auch viel geſunder vnd fruchtbarer/ als die andere/ wirdt auch mehr als die andere bewohnet/ dann es viel herꝛlicher Wieſen/ Weyden/ Fluͤſſe/ ſuͤſſe Waſſer vnd ſchoͤne Waͤld hat/ welche ſtuͤck alle miteinander man nit allein zur Notturfft/ ſondern auch zum Luſten vnd Ergetzlichkeit kan gebrauchen. Gibt viel Metall. Jhre N iij

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Zitationshilfe: Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631, S. 149. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631/174>, abgerufen am 25.04.2024.