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Die Grenzboten. Jg. 51, 1892, Viertes Vierteljahr.

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ein Leben ohne die erschütternden Tragödien großen Unglücks und ohne die
beständige Komödie der Irrungen, in die den Menschen seine Thorheiten und
Leidenschaften, seine Eitelkeit und Kurzsichtigkeit verwickeln, daß ein solches
Leben wohl ein Leben der Engel, aber kein Menschenleben sein würde. Es
wäre das tausendjährige Reich, von dem die Christenheit in den ersten beiden
Jahrhunderten und später noch manchmal in Zeiten großer Bedrängnis ge¬
träumt hat, und worauf nichts mehr solgen könnte als das Weltende.

Es sind also vorzugsweise die volkswirtschaftlichen Ansichten, in denen
wir mit Gronlund übereinstimmen, und hier ist die Übereinstimmung, die
sich keineswegs vollständig aus der Benutzung gemeinsamer Quellen erklären
läßt, so groß, daß sie uus überrascht hat. Wenn sich Geister, die so weit
entfernt von einander wohnen und nichts von einander wissen, in so auf¬
fälliger Weise parallel bewegen, so dürfen sie darin wohl eine gewisse Bürg¬
schaft dafür sehn, daß sie sich auf dem richtigen Wege befinden. Professor
Wols in Zürich allerdings wird darin nur einen neuen Beweis dafür sehn,
wie weit leider die Anstecknngskmft geistiger Seuchen reiche. In dem Ge¬
nannten nämlich ist dem Kapitalismus ein neuer, begabter und mit großer
Gelehrsamkeit ausgerüsteter Vorkämpfer erstanden. Wir werden selbstverständ¬
lich nicht versäumen, uns in einer gründlichen Kritik seines Werkes mit ihm
auseinanderzusetzen.



Die Philosophie vom Übermenschen
von Rudolf Bnddensieg (Schluß)

n diesen -- hier ausführlicher mitgeteilten ^ Sätzen ist Nietzsches
grundlegender Gedanke gegeben: ein Apotheose der Macht, der
rohen Gewalt, der Brutalität als Heilmittel gegen die -- ange-
nommne -- Verflachung des Typus Mensch, der die Herstellung
einer vornehmen Kaste, die "ganzeren Menschen, d. h. die
ganzeren Bestien" wieder auf die Höhe zu helfen haben. Die große Frage
des Lebeus ist die Befreiung des Lebenswillens, d. h. die Losgebung, der
wilden Instinkte im Individuum. Die Ausbeutung ist "organische Grund-
fuuktion"; Aufzwüugung des Jochs, Vernichtung, der wilde Rnubtieranfall,
die erbarmungslose Zerstörungslust des von den Schranken der Sitte und
Gesellschaft befreiten Menschen, der "Instinkt der Freiheit," d. h. der Trieb
zu thun, was beliebt, die Entfaltung der wilden Willkür auf Kosten des


ein Leben ohne die erschütternden Tragödien großen Unglücks und ohne die
beständige Komödie der Irrungen, in die den Menschen seine Thorheiten und
Leidenschaften, seine Eitelkeit und Kurzsichtigkeit verwickeln, daß ein solches
Leben wohl ein Leben der Engel, aber kein Menschenleben sein würde. Es
wäre das tausendjährige Reich, von dem die Christenheit in den ersten beiden
Jahrhunderten und später noch manchmal in Zeiten großer Bedrängnis ge¬
träumt hat, und worauf nichts mehr solgen könnte als das Weltende.

Es sind also vorzugsweise die volkswirtschaftlichen Ansichten, in denen
wir mit Gronlund übereinstimmen, und hier ist die Übereinstimmung, die
sich keineswegs vollständig aus der Benutzung gemeinsamer Quellen erklären
läßt, so groß, daß sie uus überrascht hat. Wenn sich Geister, die so weit
entfernt von einander wohnen und nichts von einander wissen, in so auf¬
fälliger Weise parallel bewegen, so dürfen sie darin wohl eine gewisse Bürg¬
schaft dafür sehn, daß sie sich auf dem richtigen Wege befinden. Professor
Wols in Zürich allerdings wird darin nur einen neuen Beweis dafür sehn,
wie weit leider die Anstecknngskmft geistiger Seuchen reiche. In dem Ge¬
nannten nämlich ist dem Kapitalismus ein neuer, begabter und mit großer
Gelehrsamkeit ausgerüsteter Vorkämpfer erstanden. Wir werden selbstverständ¬
lich nicht versäumen, uns in einer gründlichen Kritik seines Werkes mit ihm
auseinanderzusetzen.



Die Philosophie vom Übermenschen
von Rudolf Bnddensieg (Schluß)

n diesen — hier ausführlicher mitgeteilten ^ Sätzen ist Nietzsches
grundlegender Gedanke gegeben: ein Apotheose der Macht, der
rohen Gewalt, der Brutalität als Heilmittel gegen die — ange-
nommne — Verflachung des Typus Mensch, der die Herstellung
einer vornehmen Kaste, die „ganzeren Menschen, d. h. die
ganzeren Bestien" wieder auf die Höhe zu helfen haben. Die große Frage
des Lebeus ist die Befreiung des Lebenswillens, d. h. die Losgebung, der
wilden Instinkte im Individuum. Die Ausbeutung ist „organische Grund-
fuuktion"; Aufzwüugung des Jochs, Vernichtung, der wilde Rnubtieranfall,
die erbarmungslose Zerstörungslust des von den Schranken der Sitte und
Gesellschaft befreiten Menschen, der „Instinkt der Freiheit," d. h. der Trieb
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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 51, 1892, Viertes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341855_213113/87>, abgerufen am 27.04.2024.