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Die Grenzboten. Jg. 63, 1904, Erstes Vierteljahr.

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Bilder aus der englischen Kulturgeschichte

Ein jeder hat nun zwar seinen eignen geistigen Horizont, aber die meisten haben
einen sehr kleinen und wirren; und wollen sie mehr und deutlicher seyen, so müssen
sie sich eine geistige Brille aufsetzen, die ihnen mehr und andres leistet als eine
von Glas, sie müssen die Wcltdurcl, das System eiues selbständigen Denkers
beschauen. Unter den Systemen aber sind die wertvollsten solche, die am besten
unsre praktischen Bedürfnisse befriedigen: unser Gemüt beruhigen und uns zum
Richtighandeln anleiten. Nach diesem Kriterium urteilend, können wir Spencers
System als Philosophie, als Lebensweisheit im höchsten Sinne des Worts nicht
anerkennen, wenn auch unendlich viel einzelne Weisheitslehren und naturwissen¬
schaftliche Erkenntnisse darin aufgehäuft liegen. Vor der Großartigkeit seines,
freilich von vornherein verfehlten Unternehmens, und vor der beharrlichen Energie
und dem Opfermut, mit dem er es in beinahe fünfzigjähriger Arbeit durchgeführt
hat, muß man Ehrfurcht hegen. Auch soll es ihm unvergessen bleiben, daß er
mit seiner kleinen Schrift über Erziehung, die in deutscher Übersetzung bei uns
viel gelesen wird, die Verbesserung des Erziehungs- und Unterrichtswesens nicht
wenig gefördert hat." Solchen, die das Büchlein noch nicht kennen, empfehlen
wir besonders das Studium der darin entwickelten Straftheorie. Deren Grund¬
satz lautet: Die Eltern sollen, als Diener der Natur, dafür sorgen, daß ihre
Kinder jederzeit die natürlichen Folgen ihrer Handlungen, die natürlichen Rück¬
wirkungen (Beulen und Verletzungen, Mühe des Aufräumens der umhergestreuten
Sachen, Wiedervergeltung jeder Unfreundlichkeit durch gleiches Benehmen der
Kameraden oder Dienstboten usw.) erfahren; diese natürlichen Strafen sollen sie
weder abwenden (lebens- und sehr gesundheitsgefährliche ausgenommen) noch
verschärfen oder durch willkürliche ersetzen



Bilder aus der englischen Kulturgeschichte
von Karl Feyerabend ^. Die königliche Gabe

in vierten Akte des "Macbeth" hat Shakespeare in das ziemlich
wörtlich seiner Quelle, Holinsheds Geschichte Schottlands, ent¬
lehnte Gespräch zwischen Malcolm und Macduff mit feiner Kunst
eine selbständige Zutat eingefügt. Am Hofe Edwards des Be-
^!kenncrs finden sich die durch die Grausamkeit des schottischen
Thronräubcrs Bedrohten und Vertriebnen hilfesuchend zusammen. Vor dem
Palaste (nicht, wie die alte Bühnenanweisung will, in einem Zimmer) sucht
Macduff den Prinzen Malcolm auf, um ihn für das Werk der Befreiung,
als dessen Lohn der väterliche Thron winkt, zu gewinnen. Malcolm muß in
ven Flüchtling zunächst einen Späher Macbeths sehen, der ihn in eine Falle
locken will, und gibt seine wahre Gesinnung erst zu erkennen, als er sich über¬
zeugt hat, daß hier kein Verrat droht. Für ihr Unternehmen brauchen sie die
Hilfe des englischen Königs, auf dessen Erscheinen sie warten, und nach dem
sie den heraustretenden Arzt fragen.


Bilder aus der englischen Kulturgeschichte

Ein jeder hat nun zwar seinen eignen geistigen Horizont, aber die meisten haben
einen sehr kleinen und wirren; und wollen sie mehr und deutlicher seyen, so müssen
sie sich eine geistige Brille aufsetzen, die ihnen mehr und andres leistet als eine
von Glas, sie müssen die Wcltdurcl, das System eiues selbständigen Denkers
beschauen. Unter den Systemen aber sind die wertvollsten solche, die am besten
unsre praktischen Bedürfnisse befriedigen: unser Gemüt beruhigen und uns zum
Richtighandeln anleiten. Nach diesem Kriterium urteilend, können wir Spencers
System als Philosophie, als Lebensweisheit im höchsten Sinne des Worts nicht
anerkennen, wenn auch unendlich viel einzelne Weisheitslehren und naturwissen¬
schaftliche Erkenntnisse darin aufgehäuft liegen. Vor der Großartigkeit seines,
freilich von vornherein verfehlten Unternehmens, und vor der beharrlichen Energie
und dem Opfermut, mit dem er es in beinahe fünfzigjähriger Arbeit durchgeführt
hat, muß man Ehrfurcht hegen. Auch soll es ihm unvergessen bleiben, daß er
mit seiner kleinen Schrift über Erziehung, die in deutscher Übersetzung bei uns
viel gelesen wird, die Verbesserung des Erziehungs- und Unterrichtswesens nicht
wenig gefördert hat." Solchen, die das Büchlein noch nicht kennen, empfehlen
wir besonders das Studium der darin entwickelten Straftheorie. Deren Grund¬
satz lautet: Die Eltern sollen, als Diener der Natur, dafür sorgen, daß ihre
Kinder jederzeit die natürlichen Folgen ihrer Handlungen, die natürlichen Rück¬
wirkungen (Beulen und Verletzungen, Mühe des Aufräumens der umhergestreuten
Sachen, Wiedervergeltung jeder Unfreundlichkeit durch gleiches Benehmen der
Kameraden oder Dienstboten usw.) erfahren; diese natürlichen Strafen sollen sie
weder abwenden (lebens- und sehr gesundheitsgefährliche ausgenommen) noch
verschärfen oder durch willkürliche ersetzen



Bilder aus der englischen Kulturgeschichte
von Karl Feyerabend ^. Die königliche Gabe

in vierten Akte des „Macbeth" hat Shakespeare in das ziemlich
wörtlich seiner Quelle, Holinsheds Geschichte Schottlands, ent¬
lehnte Gespräch zwischen Malcolm und Macduff mit feiner Kunst
eine selbständige Zutat eingefügt. Am Hofe Edwards des Be-
^!kenncrs finden sich die durch die Grausamkeit des schottischen
Thronräubcrs Bedrohten und Vertriebnen hilfesuchend zusammen. Vor dem
Palaste (nicht, wie die alte Bühnenanweisung will, in einem Zimmer) sucht
Macduff den Prinzen Malcolm auf, um ihn für das Werk der Befreiung,
als dessen Lohn der väterliche Thron winkt, zu gewinnen. Malcolm muß in
ven Flüchtling zunächst einen Späher Macbeths sehen, der ihn in eine Falle
locken will, und gibt seine wahre Gesinnung erst zu erkennen, als er sich über¬
zeugt hat, daß hier kein Verrat droht. Für ihr Unternehmen brauchen sie die
Hilfe des englischen Königs, auf dessen Erscheinen sie warten, und nach dem
sie den heraustretenden Arzt fragen.


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 63, 1904, Erstes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341879_292796/711>, abgerufen am 06.05.2024.