Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 73, 1914, Erstes Vierteljahr.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


Für Indien den preis!
v Heinrich Lilicnfein i on n

le schwedische Akademie in Stockholm hat bekanntlich den letzten
Nobelpreis sür Literatur, allen Mutmaßungen zum Trotz, dem
indischen Dichter Rabindranath Tagore verliehen. Diese Ent¬
scheidung erzeugte besonders in Deutschland und Österreich, wo
man bereits einen deutschen Dichter als Preisträger ausgerufen
hatte, lebhafte Enttäuschung und sogar Entrüstung. Es mag dahingestellt bleiben,
ob es geschmackvoll war, solchen Gefühlen lauten, fast lärmenden Ausdruck zu
geben. Bedenklicher scheint mir, daß der unerwartet erkorene indische Preis¬
träger, dessen Werke bis dahin bei uns unbekannt waren, von vornherein mit
der Geste überlegener Geringschätzung oder doch herablassender Nachsicht begrüßt
wurde. Seit Jahrzehnten sind Gelehrte von Ruf damit beschäftigt, uns die
Schätze indischer Kultur durch Übersetzungen und geschichtliche Darstellungen
immer näher zu bringen. Sie bauen vor uns eine Welt auf, so gedankengroß
und schönheitsvoll, an wesentlichen, durch die arische Stammverwandtschaft er¬
klärten Beziehungen zu unserer Geisteswelt so reich und bedeutsam, daß jeder
halbwegs Kundige in staunender Ehrfurcht zu jenen Denkmälern östlicher Ver¬
gangenheit emporsieht. Indien ist, wie kaum ein anderes Land, das Land
geheiligter Tradition. Selbst wenn wir alle durch die Geschichte geschaffenen
Unterschiede des Indien von heute und von einst in Rechnung stellen, -- was
berechtigt zu der votwitzigen Annahme, daß das indische Volk der Gegenwart
nicht hätte einen preiswürdigen Dichter hervorbringen können? Schon die
Wahrscheinlichkeit sprach dafür, daß in Tagore, als einem Inder von Bildung
und bevorzugter Klasse, jene gewaltige Tradition lebendig sei. Das mahnte
zum niindesten zu achtungsvoller Vorsicht. Sollte es sich überdies herausstellen,
daß es sich in dem Preisgekrönten um einen echten, einen namhaften Dichter
handelt, würde nicht alles dreiste und törichte Absprechen doppelt gerichtet sein?
Um dem einen wie dem anderen auf die Spur zu kommen, ist einige Einsicht
in die Vergangenheit des indischen Geisteslebens die Voraussetzung.

Im Kopf des Naturmenschen, der an der Pforte zu aller Kultur steht,
pflegen sich die Vorstellungen über das Leben und seinen Sinn, über Natur
und Gottheit wunderlich zu mengen. Dieses naive, urtümliche Gemenge von




Für Indien den preis!
v Heinrich Lilicnfein i on n

le schwedische Akademie in Stockholm hat bekanntlich den letzten
Nobelpreis sür Literatur, allen Mutmaßungen zum Trotz, dem
indischen Dichter Rabindranath Tagore verliehen. Diese Ent¬
scheidung erzeugte besonders in Deutschland und Österreich, wo
man bereits einen deutschen Dichter als Preisträger ausgerufen
hatte, lebhafte Enttäuschung und sogar Entrüstung. Es mag dahingestellt bleiben,
ob es geschmackvoll war, solchen Gefühlen lauten, fast lärmenden Ausdruck zu
geben. Bedenklicher scheint mir, daß der unerwartet erkorene indische Preis¬
träger, dessen Werke bis dahin bei uns unbekannt waren, von vornherein mit
der Geste überlegener Geringschätzung oder doch herablassender Nachsicht begrüßt
wurde. Seit Jahrzehnten sind Gelehrte von Ruf damit beschäftigt, uns die
Schätze indischer Kultur durch Übersetzungen und geschichtliche Darstellungen
immer näher zu bringen. Sie bauen vor uns eine Welt auf, so gedankengroß
und schönheitsvoll, an wesentlichen, durch die arische Stammverwandtschaft er¬
klärten Beziehungen zu unserer Geisteswelt so reich und bedeutsam, daß jeder
halbwegs Kundige in staunender Ehrfurcht zu jenen Denkmälern östlicher Ver¬
gangenheit emporsieht. Indien ist, wie kaum ein anderes Land, das Land
geheiligter Tradition. Selbst wenn wir alle durch die Geschichte geschaffenen
Unterschiede des Indien von heute und von einst in Rechnung stellen, — was
berechtigt zu der votwitzigen Annahme, daß das indische Volk der Gegenwart
nicht hätte einen preiswürdigen Dichter hervorbringen können? Schon die
Wahrscheinlichkeit sprach dafür, daß in Tagore, als einem Inder von Bildung
und bevorzugter Klasse, jene gewaltige Tradition lebendig sei. Das mahnte
zum niindesten zu achtungsvoller Vorsicht. Sollte es sich überdies herausstellen,
daß es sich in dem Preisgekrönten um einen echten, einen namhaften Dichter
handelt, würde nicht alles dreiste und törichte Absprechen doppelt gerichtet sein?
Um dem einen wie dem anderen auf die Spur zu kommen, ist einige Einsicht
in die Vergangenheit des indischen Geisteslebens die Voraussetzung.

Im Kopf des Naturmenschen, der an der Pforte zu aller Kultur steht,
pflegen sich die Vorstellungen über das Leben und seinen Sinn, über Natur
und Gottheit wunderlich zu mengen. Dieses naive, urtümliche Gemenge von


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0022" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/327488"/>
          <figure facs="http://media.dwds.de/dta/images/grenzboten_341899_327465/figures/grenzboten_341899_327465_327488_000.jpg"/><lb/>
        </div>
        <div n="1">
          <head> Für Indien den preis!<lb/>
v<note type="byline"> Heinrich Lilicnfein i</note> on n </head><lb/>
          <p xml:id="ID_33"> le schwedische Akademie in Stockholm hat bekanntlich den letzten<lb/>
Nobelpreis sür Literatur, allen Mutmaßungen zum Trotz, dem<lb/>
indischen Dichter Rabindranath Tagore verliehen. Diese Ent¬<lb/>
scheidung erzeugte besonders in Deutschland und Österreich, wo<lb/>
man bereits einen deutschen Dichter als Preisträger ausgerufen<lb/>
hatte, lebhafte Enttäuschung und sogar Entrüstung. Es mag dahingestellt bleiben,<lb/>
ob es geschmackvoll war, solchen Gefühlen lauten, fast lärmenden Ausdruck zu<lb/>
geben. Bedenklicher scheint mir, daß der unerwartet erkorene indische Preis¬<lb/>
träger, dessen Werke bis dahin bei uns unbekannt waren, von vornherein mit<lb/>
der Geste überlegener Geringschätzung oder doch herablassender Nachsicht begrüßt<lb/>
wurde. Seit Jahrzehnten sind Gelehrte von Ruf damit beschäftigt, uns die<lb/>
Schätze indischer Kultur durch Übersetzungen und geschichtliche Darstellungen<lb/>
immer näher zu bringen. Sie bauen vor uns eine Welt auf, so gedankengroß<lb/>
und schönheitsvoll, an wesentlichen, durch die arische Stammverwandtschaft er¬<lb/>
klärten Beziehungen zu unserer Geisteswelt so reich und bedeutsam, daß jeder<lb/>
halbwegs Kundige in staunender Ehrfurcht zu jenen Denkmälern östlicher Ver¬<lb/>
gangenheit emporsieht. Indien ist, wie kaum ein anderes Land, das Land<lb/>
geheiligter Tradition. Selbst wenn wir alle durch die Geschichte geschaffenen<lb/>
Unterschiede des Indien von heute und von einst in Rechnung stellen, &#x2014; was<lb/>
berechtigt zu der votwitzigen Annahme, daß das indische Volk der Gegenwart<lb/>
nicht hätte einen preiswürdigen Dichter hervorbringen können? Schon die<lb/>
Wahrscheinlichkeit sprach dafür, daß in Tagore, als einem Inder von Bildung<lb/>
und bevorzugter Klasse, jene gewaltige Tradition lebendig sei. Das mahnte<lb/>
zum niindesten zu achtungsvoller Vorsicht. Sollte es sich überdies herausstellen,<lb/>
daß es sich in dem Preisgekrönten um einen echten, einen namhaften Dichter<lb/>
handelt, würde nicht alles dreiste und törichte Absprechen doppelt gerichtet sein?<lb/>
Um dem einen wie dem anderen auf die Spur zu kommen, ist einige Einsicht<lb/>
in die Vergangenheit des indischen Geisteslebens die Voraussetzung.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_34" next="#ID_35"> Im Kopf des Naturmenschen, der an der Pforte zu aller Kultur steht,<lb/>
pflegen sich die Vorstellungen über das Leben und seinen Sinn, über Natur<lb/>
und Gottheit wunderlich zu mengen.  Dieses naive, urtümliche Gemenge von</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0022] [Abbildung] Für Indien den preis! v Heinrich Lilicnfein i on n le schwedische Akademie in Stockholm hat bekanntlich den letzten Nobelpreis sür Literatur, allen Mutmaßungen zum Trotz, dem indischen Dichter Rabindranath Tagore verliehen. Diese Ent¬ scheidung erzeugte besonders in Deutschland und Österreich, wo man bereits einen deutschen Dichter als Preisträger ausgerufen hatte, lebhafte Enttäuschung und sogar Entrüstung. Es mag dahingestellt bleiben, ob es geschmackvoll war, solchen Gefühlen lauten, fast lärmenden Ausdruck zu geben. Bedenklicher scheint mir, daß der unerwartet erkorene indische Preis¬ träger, dessen Werke bis dahin bei uns unbekannt waren, von vornherein mit der Geste überlegener Geringschätzung oder doch herablassender Nachsicht begrüßt wurde. Seit Jahrzehnten sind Gelehrte von Ruf damit beschäftigt, uns die Schätze indischer Kultur durch Übersetzungen und geschichtliche Darstellungen immer näher zu bringen. Sie bauen vor uns eine Welt auf, so gedankengroß und schönheitsvoll, an wesentlichen, durch die arische Stammverwandtschaft er¬ klärten Beziehungen zu unserer Geisteswelt so reich und bedeutsam, daß jeder halbwegs Kundige in staunender Ehrfurcht zu jenen Denkmälern östlicher Ver¬ gangenheit emporsieht. Indien ist, wie kaum ein anderes Land, das Land geheiligter Tradition. Selbst wenn wir alle durch die Geschichte geschaffenen Unterschiede des Indien von heute und von einst in Rechnung stellen, — was berechtigt zu der votwitzigen Annahme, daß das indische Volk der Gegenwart nicht hätte einen preiswürdigen Dichter hervorbringen können? Schon die Wahrscheinlichkeit sprach dafür, daß in Tagore, als einem Inder von Bildung und bevorzugter Klasse, jene gewaltige Tradition lebendig sei. Das mahnte zum niindesten zu achtungsvoller Vorsicht. Sollte es sich überdies herausstellen, daß es sich in dem Preisgekrönten um einen echten, einen namhaften Dichter handelt, würde nicht alles dreiste und törichte Absprechen doppelt gerichtet sein? Um dem einen wie dem anderen auf die Spur zu kommen, ist einige Einsicht in die Vergangenheit des indischen Geisteslebens die Voraussetzung. Im Kopf des Naturmenschen, der an der Pforte zu aller Kultur steht, pflegen sich die Vorstellungen über das Leben und seinen Sinn, über Natur und Gottheit wunderlich zu mengen. Dieses naive, urtümliche Gemenge von

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341899_327465
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341899_327465/22
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 73, 1914, Erstes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341899_327465/22>, abgerufen am 08.05.2024.