Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Grimm, Jacob: Über den altdeutschen Meistergesang. Göttingen, 1811.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

schon persönlich ab 122). Die Meister lebten an den Höfen,
gleich den Spielleuten, aber sie drängten diese fast weg. Ge-
sellschaftliches behielten sie auch von jenen bei. Andrerseits
gingen ihre Weisen von dem natürlichen Princip aus, das
auch in dem Gewächs der Volkspoesie liegt, sie aber trieben
es mit Absicht und endlich tödtender Gewalt in alle Aeste und
Zweige 123). Die Volkspoesie ist mithin wie im Leben, so
auch in sich selbst vom Meistergesang geschieden, bestand jedoch
immer neben dem letztern und überlebte ihn bei weitem. Die
alten Meister achten solche Sänger gering und mögen ihre
Mißgunst sogar auf den Gegenstand alter Volksdichtung über-
tragen haben 124), welche sie bäurisch im Gegensatz zu ihrer
höflichen zu nennen pflegen 125).

122) An dem Gegensatz zwischen Volkspoesie und Meistergesang habe
ich nie gezweifelt, sehe also nicht ab, warum mir Docen S. 457
zu verstehen geben will, daß außer letzterem auch noch etwas
anderes bestanden habe. Die Stelle aus den annal. domin. ist
mithin ganz klar; möchte er dafür deren Quelle, die größere
Stelle aus der Limburg. Chronik erklärt haben, worin mir ganz
unverständlich ist, daß die Lieder mit 3 Gesetzen erst 1360. auf-
gekommen seyn sollen. Das ist so falsch, daß es nicht einmal
eines widerlegenden Beispiels bedarf. Und das Wort Wider-
sanc steht schon bei Vogelweide 1. 123.

123) Das Verhältniß des Meistergesangs zur Volkspoesie läßt sich
folglich in der Kürze so angeben: in der letzten liegt der unter-
schiedene dritte Theil fast bloß in Melodie und Begleitung, in-
den Meisterliedern ist er nothwendig äußerlich in die Worte
getreten.

124) Denn sie haben vermieden, sie zu bearbeiten, worüber man
nur Rud. v. Montf. Stelle im Orlenz und Püterichs Catalog
nachsehe. Marners Strophe 2. 176. kann leicht so ausgelegt
werden, daß sie nicht widerspricht.

125) Daher steht noch in spätern Chroniken über Dieterich v. Bern:
"von dem die Bauern singent." Im Gegensatz redet noch
Ambros. Metzger im 27ten Jahrhundert verschiedentlich von der
adelichen Kunst des Meistersangs, der er sich beflissen.

ſchon perſoͤnlich ab 122). Die Meiſter lebten an den Hoͤfen,
gleich den Spielleuten, aber ſie draͤngten dieſe faſt weg. Ge-
ſellſchaftliches behielten ſie auch von jenen bei. Andrerſeits
gingen ihre Weiſen von dem natuͤrlichen Princip aus, das
auch in dem Gewaͤchs der Volkspoeſie liegt, ſie aber trieben
es mit Abſicht und endlich toͤdtender Gewalt in alle Aeſte und
Zweige 123). Die Volkspoeſie iſt mithin wie im Leben, ſo
auch in ſich ſelbſt vom Meiſtergeſang geſchieden, beſtand jedoch
immer neben dem letztern und uͤberlebte ihn bei weitem. Die
alten Meiſter achten ſolche Saͤnger gering und moͤgen ihre
Mißgunſt ſogar auf den Gegenſtand alter Volksdichtung uͤber-
tragen haben 124), welche ſie baͤuriſch im Gegenſatz zu ihrer
hoͤflichen zu nennen pflegen 125).

122) An dem Gegenſatz zwiſchen Volkspoeſie und Meiſtergeſang habe
ich nie gezweifelt, ſehe alſo nicht ab, warum mir Docen S. 457
zu verſtehen geben will, daß außer letzterem auch noch etwas
anderes beſtanden habe. Die Stelle aus den annal. domin. iſt
mithin ganz klar; moͤchte er dafuͤr deren Quelle, die groͤßere
Stelle aus der Limburg. Chronik erklaͤrt haben, worin mir ganz
unverſtaͤndlich iſt, daß die Lieder mit 3 Geſetzen erſt 1360. auf-
gekommen ſeyn ſollen. Das iſt ſo falſch, daß es nicht einmal
eines widerlegenden Beiſpiels bedarf. Und das Wort Wider-
ſanc ſteht ſchon bei Vogelweide 1. 123.

123) Das Verhaͤltniß des Meiſtergeſangs zur Volkspoeſie laͤßt ſich
folglich in der Kuͤrze ſo angeben: in der letzten liegt der unter-
ſchiedene dritte Theil faſt bloß in Melodie und Begleitung, in-
den Meiſterliedern iſt er nothwendig aͤußerlich in die Worte
getreten.

124) Denn ſie haben vermieden, ſie zu bearbeiten, woruͤber man
nur Rud. v. Montf. Stelle im Orlenz und Puͤterichs Catalog
nachſehe. Marners Strophe 2. 176. kann leicht ſo ausgelegt
werden, daß ſie nicht widerſpricht.

125) Daher ſteht noch in ſpaͤtern Chroniken uͤber Dieterich v. Bern:
„von dem die Bauern ſingent.“ Im Gegenſatz redet noch
Ambroſ. Metzger im 27ten Jahrhundert verſchiedentlich von der
adelichen Kunſt des Meiſterſangs, der er ſich befliſſen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0143" n="133"/>
&#x017F;chon per&#x017F;o&#x0364;nlich ab <note place="foot" n="122)">An dem Gegen&#x017F;atz zwi&#x017F;chen Volkspoe&#x017F;ie und Mei&#x017F;terge&#x017F;ang habe<lb/>
ich nie gezweifelt, &#x017F;ehe al&#x017F;o nicht ab, warum mir Docen S. 457<lb/>
zu ver&#x017F;tehen geben will, daß außer letzterem auch noch etwas<lb/>
anderes be&#x017F;tanden habe. Die Stelle aus den <hi rendition="#aq">annal. domin.</hi> i&#x017F;t<lb/>
mithin ganz klar; mo&#x0364;chte er dafu&#x0364;r <hi rendition="#g">deren Quelle</hi>, die gro&#x0364;ßere<lb/>
Stelle aus der Limburg. Chronik erkla&#x0364;rt haben, worin mir ganz<lb/>
unver&#x017F;ta&#x0364;ndlich i&#x017F;t, daß die Lieder mit 3 Ge&#x017F;etzen er&#x017F;t 1360. auf-<lb/>
gekommen &#x017F;eyn &#x017F;ollen. Das i&#x017F;t &#x017F;o fal&#x017F;ch, daß es nicht einmal<lb/>
eines widerlegenden Bei&#x017F;piels bedarf. Und das Wort Wider-<lb/>
&#x017F;anc &#x017F;teht &#x017F;chon bei Vogelweide 1. 123.</note>. Die Mei&#x017F;ter lebten an den Ho&#x0364;fen,<lb/>
gleich den Spielleuten, aber &#x017F;ie dra&#x0364;ngten die&#x017F;e fa&#x017F;t weg. Ge-<lb/>
&#x017F;ell&#x017F;chaftliches behielten &#x017F;ie auch von jenen bei. Andrer&#x017F;eits<lb/>
gingen ihre Wei&#x017F;en von dem natu&#x0364;rlichen Princip aus, das<lb/>
auch in dem Gewa&#x0364;chs der Volkspoe&#x017F;ie liegt, &#x017F;ie aber trieben<lb/>
es mit Ab&#x017F;icht und endlich to&#x0364;dtender Gewalt in alle Ae&#x017F;te und<lb/>
Zweige <note place="foot" n="123)">Das Verha&#x0364;ltniß des Mei&#x017F;terge&#x017F;angs zur Volkspoe&#x017F;ie la&#x0364;ßt &#x017F;ich<lb/>
folglich in der Ku&#x0364;rze &#x017F;o angeben: in der letzten liegt der unter-<lb/>
&#x017F;chiedene dritte Theil fa&#x017F;t bloß in Melodie und Begleitung, in-<lb/>
den Mei&#x017F;terliedern i&#x017F;t er nothwendig a&#x0364;ußerlich in die Worte<lb/>
getreten.</note>. Die Volkspoe&#x017F;ie i&#x017F;t mithin wie im Leben, &#x017F;o<lb/>
auch in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t vom Mei&#x017F;terge&#x017F;ang ge&#x017F;chieden, be&#x017F;tand jedoch<lb/>
immer neben dem letztern und u&#x0364;berlebte ihn bei weitem. Die<lb/>
alten Mei&#x017F;ter achten &#x017F;olche Sa&#x0364;nger gering und mo&#x0364;gen ihre<lb/>
Mißgun&#x017F;t &#x017F;ogar auf den Gegen&#x017F;tand alter Volksdichtung u&#x0364;ber-<lb/>
tragen haben <note place="foot" n="124)">Denn &#x017F;ie haben vermieden, &#x017F;ie zu bearbeiten, woru&#x0364;ber man<lb/>
nur Rud. v. Montf. Stelle im Orlenz und Pu&#x0364;terichs Catalog<lb/>
nach&#x017F;ehe. Marners Strophe 2. 176. kann leicht &#x017F;o ausgelegt<lb/>
werden, daß &#x017F;ie nicht wider&#x017F;pricht.</note>, welche &#x017F;ie ba&#x0364;uri&#x017F;ch im Gegen&#x017F;atz zu ihrer<lb/>
ho&#x0364;flichen zu nennen pflegen <note place="foot" n="125)">Daher &#x017F;teht noch in &#x017F;pa&#x0364;tern Chroniken u&#x0364;ber Dieterich v. Bern:<lb/>
&#x201E;von dem die <hi rendition="#g">Bauern</hi> &#x017F;ingent.&#x201C; Im Gegen&#x017F;atz redet noch<lb/>
Ambro&#x017F;. Metzger im 27ten Jahrhundert ver&#x017F;chiedentlich von der<lb/><hi rendition="#g">adelichen</hi> Kun&#x017F;t des Mei&#x017F;ter&#x017F;angs, der er &#x017F;ich befli&#x017F;&#x017F;en.</note>.</p><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[133/0143] ſchon perſoͤnlich ab 122). Die Meiſter lebten an den Hoͤfen, gleich den Spielleuten, aber ſie draͤngten dieſe faſt weg. Ge- ſellſchaftliches behielten ſie auch von jenen bei. Andrerſeits gingen ihre Weiſen von dem natuͤrlichen Princip aus, das auch in dem Gewaͤchs der Volkspoeſie liegt, ſie aber trieben es mit Abſicht und endlich toͤdtender Gewalt in alle Aeſte und Zweige 123). Die Volkspoeſie iſt mithin wie im Leben, ſo auch in ſich ſelbſt vom Meiſtergeſang geſchieden, beſtand jedoch immer neben dem letztern und uͤberlebte ihn bei weitem. Die alten Meiſter achten ſolche Saͤnger gering und moͤgen ihre Mißgunſt ſogar auf den Gegenſtand alter Volksdichtung uͤber- tragen haben 124), welche ſie baͤuriſch im Gegenſatz zu ihrer hoͤflichen zu nennen pflegen 125). 122) An dem Gegenſatz zwiſchen Volkspoeſie und Meiſtergeſang habe ich nie gezweifelt, ſehe alſo nicht ab, warum mir Docen S. 457 zu verſtehen geben will, daß außer letzterem auch noch etwas anderes beſtanden habe. Die Stelle aus den annal. domin. iſt mithin ganz klar; moͤchte er dafuͤr deren Quelle, die groͤßere Stelle aus der Limburg. Chronik erklaͤrt haben, worin mir ganz unverſtaͤndlich iſt, daß die Lieder mit 3 Geſetzen erſt 1360. auf- gekommen ſeyn ſollen. Das iſt ſo falſch, daß es nicht einmal eines widerlegenden Beiſpiels bedarf. Und das Wort Wider- ſanc ſteht ſchon bei Vogelweide 1. 123. 123) Das Verhaͤltniß des Meiſtergeſangs zur Volkspoeſie laͤßt ſich folglich in der Kuͤrze ſo angeben: in der letzten liegt der unter- ſchiedene dritte Theil faſt bloß in Melodie und Begleitung, in- den Meiſterliedern iſt er nothwendig aͤußerlich in die Worte getreten. 124) Denn ſie haben vermieden, ſie zu bearbeiten, woruͤber man nur Rud. v. Montf. Stelle im Orlenz und Puͤterichs Catalog nachſehe. Marners Strophe 2. 176. kann leicht ſo ausgelegt werden, daß ſie nicht widerſpricht. 125) Daher ſteht noch in ſpaͤtern Chroniken uͤber Dieterich v. Bern: „von dem die Bauern ſingent.“ Im Gegenſatz redet noch Ambroſ. Metzger im 27ten Jahrhundert verſchiedentlich von der adelichen Kunſt des Meiſterſangs, der er ſich befliſſen.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_meistergesang_1811
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_meistergesang_1811/143
Zitationshilfe:	Grimm, Jacob: Über den altdeutschen Meistergesang. Göttingen, 1811, S. 133. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_meistergesang_1811/143>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.