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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812.

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Erstes Buch. II. Abschnitt.

sich selbst, perennirendes Aussersichkommen. Aber das
Abgestossene ist es selbst; die Repulsion ist daher das er-
zeugende Fortfliessen seiner selbst. Um der Dieselbigkeit
willen des Abgestossenen ist diß Discerniren, ununterbro-
chene Continuität; und um des Aussersichkommens willen,
ist diese Continuität, ohne unterbrochen zu seyn, zugleich
Vielheit, die eben so unmittelbar in ihrer Gleichheit mit
sich selbst bleibt.

Anmerkung 1.

Die reine Quantität hat noch keine Grenze, oder
ist noch nicht Quantum; -- auch insofern sie Quantum
wird, wird sie durch die Grenze nicht beschränkt, denn
sie besteht eben darin, durch die Grenze nicht beschränkt
zu seyn, das Fürsichseyn als ein aufgehobenes in sich zu
haben. Daß sie die aufgehobene Discretion ist, kann
auch so ausgedrückt werden, daß die Quantität schlecht-
hin in ihr allenthalben die reale Möglichkeit des
Eins ist, aber umgekehrt, daß das Eins eben so schlecht-
hin nur als continuirliches ist.

Der begrifflosen Vorstellung wird die Continui-
tät leicht zur Zusammensetzung, nemlich einer
äusserlichen Beziehung der Eins aufeinander, worin
das Eins in seiner absoluten Sprödigkeit und Ausschlies-
sung erhalten bleibt. Es hat sich aber am Eins gezeigt,
daß es an und für sich selbst, in die Attraction, in seine
Idealität übergeht, und daß daher die Continuität ihm
nicht äusserlich ist, sondern ihm selbst angehört, und in
seinem Wesen gegründet ist. Diese Aeusserlichkeit
der Continuität für die Eins ist es überhaupt, an der
die Atomistik hängen bleibt, und die zu verlassen und in
den Begriff, in das Innre zu gehen, die Schwierigkeit
für das Vorstellen macht.

Den

Erſtes Buch. II. Abſchnitt.

ſich ſelbſt, perennirendes Auſſerſichkommen. Aber das
Abgeſtoſſene iſt es ſelbſt; die Repulſion iſt daher das er-
zeugende Fortflieſſen ſeiner ſelbſt. Um der Dieſelbigkeit
willen des Abgeſtoſſenen iſt diß Diſcerniren, ununterbro-
chene Continuitaͤt; und um des Auſſerſichkommens willen,
iſt dieſe Continuitaͤt, ohne unterbrochen zu ſeyn, zugleich
Vielheit, die eben ſo unmittelbar in ihrer Gleichheit mit
ſich ſelbſt bleibt.

Anmerkung 1.

Die reine Quantitaͤt hat noch keine Grenze, oder
iſt noch nicht Quantum; — auch inſofern ſie Quantum
wird, wird ſie durch die Grenze nicht beſchraͤnkt, denn
ſie beſteht eben darin, durch die Grenze nicht beſchraͤnkt
zu ſeyn, das Fuͤrſichſeyn als ein aufgehobenes in ſich zu
haben. Daß ſie die aufgehobene Diſcretion iſt, kann
auch ſo ausgedruͤckt werden, daß die Quantitaͤt ſchlecht-
hin in ihr allenthalben die reale Moͤglichkeit des
Eins iſt, aber umgekehrt, daß das Eins eben ſo ſchlecht-
hin nur als continuirliches iſt.

Der begriffloſen Vorſtellung wird die Continui-
taͤt leicht zur Zuſammenſetzung, nemlich einer
aͤuſſerlichen Beziehung der Eins aufeinander, worin
das Eins in ſeiner abſoluten Sproͤdigkeit und Ausſchlieſ-
ſung erhalten bleibt. Es hat ſich aber am Eins gezeigt,
daß es an und fuͤr ſich ſelbſt, in die Attraction, in ſeine
Idealitaͤt uͤbergeht, und daß daher die Continuitaͤt ihm
nicht aͤuſſerlich iſt, ſondern ihm ſelbſt angehoͤrt, und in
ſeinem Weſen gegruͤndet iſt. Dieſe Aeuſſerlichkeit
der Continuitaͤt fuͤr die Eins iſt es uͤberhaupt, an der
die Atomiſtik haͤngen bleibt, und die zu verlaſſen und in
den Begriff, in das Innre zu gehen, die Schwierigkeit
fuͤr das Vorſtellen macht.

Den

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[136/0184] Erſtes Buch. II. Abſchnitt. ſich ſelbſt, perennirendes Auſſerſichkommen. Aber das Abgeſtoſſene iſt es ſelbſt; die Repulſion iſt daher das er- zeugende Fortflieſſen ſeiner ſelbſt. Um der Dieſelbigkeit willen des Abgeſtoſſenen iſt diß Diſcerniren, ununterbro- chene Continuitaͤt; und um des Auſſerſichkommens willen, iſt dieſe Continuitaͤt, ohne unterbrochen zu ſeyn, zugleich Vielheit, die eben ſo unmittelbar in ihrer Gleichheit mit ſich ſelbſt bleibt. Anmerkung 1. Die reine Quantitaͤt hat noch keine Grenze, oder iſt noch nicht Quantum; — auch inſofern ſie Quantum wird, wird ſie durch die Grenze nicht beſchraͤnkt, denn ſie beſteht eben darin, durch die Grenze nicht beſchraͤnkt zu ſeyn, das Fuͤrſichſeyn als ein aufgehobenes in ſich zu haben. Daß ſie die aufgehobene Diſcretion iſt, kann auch ſo ausgedruͤckt werden, daß die Quantitaͤt ſchlecht- hin in ihr allenthalben die reale Moͤglichkeit des Eins iſt, aber umgekehrt, daß das Eins eben ſo ſchlecht- hin nur als continuirliches iſt. Der begriffloſen Vorſtellung wird die Continui- taͤt leicht zur Zuſammenſetzung, nemlich einer aͤuſſerlichen Beziehung der Eins aufeinander, worin das Eins in ſeiner abſoluten Sproͤdigkeit und Ausſchlieſ- ſung erhalten bleibt. Es hat ſich aber am Eins gezeigt, daß es an und fuͤr ſich ſelbſt, in die Attraction, in ſeine Idealitaͤt uͤbergeht, und daß daher die Continuitaͤt ihm nicht aͤuſſerlich iſt, ſondern ihm ſelbſt angehoͤrt, und in ſeinem Weſen gegruͤndet iſt. Dieſe Aeuſſerlichkeit der Continuitaͤt fuͤr die Eins iſt es uͤberhaupt, an der die Atomiſtik haͤngen bleibt, und die zu verlaſſen und in den Begriff, in das Innre zu gehen, die Schwierigkeit fuͤr das Vorſtellen macht. Den

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Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812, S. 136. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812/184>, abgerufen am 25.04.2024.

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