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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813.

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Zweytes Buch. III. Abschnitt.

bestimmte, abstracte Identität erreicht; das heißt, die-
jenige, welche in der Bestimmtheit der Identität ist.
-- Oder die Reflexion, indem sie als innre Form das
Absolute zum Attribut bestimmt, so ist dieses Bestimmen
ein noch von der Aeusserlichkeit verschiedenes; die innre
Bestimmung durchdringt das Absolute nicht; seine Aeus-
serung ist, als ein bloß gesetztes am Absoluten zu ver-
schwinden.

Die Form also, sie werde als äussere oder innere
genommen, wodurch das Absolute Attribut wäre, ist zu-
gleich gesetzt, ein an sich selbst nichtiges, ein äusserlicher
Schein, oder blosse Art und Weise zu seyn.

C.
Der Modus des Absoluten.

Das Attribut ist erstlich das Absolute als in
der einfachen Identität mit sich. Zweytens ist es
Negation, und diese als Negation ist die formelle
Reflexion-in-sich. Diese beyden Seiten machen zu-
nächst die zwey Extreme des Attributs aus, deren
Mitte es selbst ist, indem es sowohl das Absolute als
die Bestimmtheit ist. -- Das zweyte dieser Extreme ist
das Negative als Negatives, die dem Absoluten
äusserliche Reflexion. -- Oder insofern es als das
Innre des Absoluten genommen wird, und seine ei-
gene Bestimmung es ist, sich als Modus zu setzen, so
ist er das Aussersichseyn des Absoluten, der Verlust sei-
ner in die Veränderlichkeit und Zufälligkeit des Seyns,

sein

Zweytes Buch. III. Abſchnitt.

beſtimmte, abſtracte Identitaͤt erreicht; das heißt, die-
jenige, welche in der Beſtimmtheit der Identitaͤt iſt.
— Oder die Reflexion, indem ſie als innre Form das
Abſolute zum Attribut beſtimmt, ſo iſt dieſes Beſtimmen
ein noch von der Aeuſſerlichkeit verſchiedenes; die innre
Beſtimmung durchdringt das Abſolute nicht; ſeine Aeuſ-
ſerung iſt, als ein bloß geſetztes am Abſoluten zu ver-
ſchwinden.

Die Form alſo, ſie werde als aͤuſſere oder innere
genommen, wodurch das Abſolute Attribut waͤre, iſt zu-
gleich geſetzt, ein an ſich ſelbſt nichtiges, ein aͤuſſerlicher
Schein, oder bloſſe Art und Weiſe zu ſeyn.

C.
Der Modus des Abſoluten.

Das Attribut iſt erſtlich das Abſolute als in
der einfachen Identitaͤt mit ſich. Zweytens iſt es
Negation, und dieſe als Negation iſt die formelle
Reflexion-in-ſich. Dieſe beyden Seiten machen zu-
naͤchſt die zwey Extreme des Attributs aus, deren
Mitte es ſelbſt iſt, indem es ſowohl das Abſolute als
die Beſtimmtheit iſt. — Das zweyte dieſer Extreme iſt
das Negative als Negatives, die dem Abſoluten
aͤuſſerliche Reflexion. — Oder inſofern es als das
Innre des Abſoluten genommen wird, und ſeine ei-
gene Beſtimmung es iſt, ſich als Modus zu ſetzen, ſo
iſt er das Auſſerſichſeyn des Abſoluten, der Verluſt ſei-
ner in die Veraͤnderlichkeit und Zufaͤlligkeit des Seyns,

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[222/0234] Zweytes Buch. III. Abſchnitt. beſtimmte, abſtracte Identitaͤt erreicht; das heißt, die- jenige, welche in der Beſtimmtheit der Identitaͤt iſt. — Oder die Reflexion, indem ſie als innre Form das Abſolute zum Attribut beſtimmt, ſo iſt dieſes Beſtimmen ein noch von der Aeuſſerlichkeit verſchiedenes; die innre Beſtimmung durchdringt das Abſolute nicht; ſeine Aeuſ- ſerung iſt, als ein bloß geſetztes am Abſoluten zu ver- ſchwinden. Die Form alſo, ſie werde als aͤuſſere oder innere genommen, wodurch das Abſolute Attribut waͤre, iſt zu- gleich geſetzt, ein an ſich ſelbſt nichtiges, ein aͤuſſerlicher Schein, oder bloſſe Art und Weiſe zu ſeyn. C. Der Modus des Abſoluten. Das Attribut iſt erſtlich das Abſolute als in der einfachen Identitaͤt mit ſich. Zweytens iſt es Negation, und dieſe als Negation iſt die formelle Reflexion-in-ſich. Dieſe beyden Seiten machen zu- naͤchſt die zwey Extreme des Attributs aus, deren Mitte es ſelbſt iſt, indem es ſowohl das Abſolute als die Beſtimmtheit iſt. — Das zweyte dieſer Extreme iſt das Negative als Negatives, die dem Abſoluten aͤuſſerliche Reflexion. — Oder inſofern es als das Innre des Abſoluten genommen wird, und ſeine ei- gene Beſtimmung es iſt, ſich als Modus zu ſetzen, ſo iſt er das Auſſerſichſeyn des Abſoluten, der Verluſt ſei- ner in die Veraͤnderlichkeit und Zufaͤlligkeit des Seyns, ſein

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Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813, S. 222. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/234>, abgerufen am 18.04.2024.

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