Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zweytes Buch. I. Abschnitt.

unmittelbar darin, sie selbst zu seyn und die ihr negative
Bestimmung von sich auszuschliessen. Sie ist so der Wi-
derspruch.

Der Unterschied überhaupt ist schon der Widerspruch
an sich; denn er ist die Einheit von solchen, die nur
sind, in so fern sie nicht eins sind, -- und die
Trennung solcher, die nur sind als in derselben
Beziehung getrennte. Das Positive und Negative
aber sind der gesetzte Widerspruch, weil sie als nega-
tive Einheiten, selbst das Setzen ihrer, und darin jedes
das Aufheben seiner und das Setzen seines Gegentheils
ist. -- Sie machen die bestimmende Reflexion als aus-
schliessende aus; weil das Ausschliessen Ein Unter-
scheiden, und jedes der unterschiedenen als ausschliessen-
des selbst das ganze Ausschliessen ist, so schließt jedes in
ihm selbst sich aus.

Die beyden selbstständigen Reflexionsbestimmungen
für sich betrachtet, so ist das Positive das Gesetzt-
seyn als in die Gleichheit mit sich reflectirt;
das Gesetztseyn, das nicht Beziehung auf ein anderes ist,
das Bestehen also, insofern das Gesetztseyn aufgeho-
ben und ausgeschlossen ist. Damit aber macht sich
das Positive zur Beziehung eines Nichtseyns,
-- zu einem Gesetztseyn. -- So ist es der Wider-
spruch, daß es als das Setzen der Identität mit sich
durch Ausschliessen des Negativen sich selbst zum
Negativen von einem macht, also zu dem Andern,
das es von sich ausschließt. Dieses ist als ausgeschlosse-
nes frey von dem ausschliessenden gesetzt; hiemit als in
sich reflectirt und selbst ausschliessend. So ist die aus-
schliessende Reflexion Setzen des Positiven, als ausschlies-
send das Andre, so daß diß Setzen unmittelbar das Se-
tzen seines Andern, es ausschliessenden, ist.

Diß

Zweytes Buch. I. Abſchnitt.

unmittelbar darin, ſie ſelbſt zu ſeyn und die ihr negative
Beſtimmung von ſich auszuſchlieſſen. Sie iſt ſo der Wi-
derſpruch.

Der Unterſchied uͤberhaupt iſt ſchon der Widerſpruch
an ſich; denn er iſt die Einheit von ſolchen, die nur
ſind, in ſo fern ſie nicht eins ſind, — und die
Trennung ſolcher, die nur ſind als in derſelben
Beziehung getrennte. Das Poſitive und Negative
aber ſind der geſetzte Widerſpruch, weil ſie als nega-
tive Einheiten, ſelbſt das Setzen ihrer, und darin jedes
das Aufheben ſeiner und das Setzen ſeines Gegentheils
iſt. — Sie machen die beſtimmende Reflexion als aus-
ſchlieſſende aus; weil das Ausſchlieſſen Ein Unter-
ſcheiden, und jedes der unterſchiedenen als ausſchlieſſen-
des ſelbſt das ganze Ausſchlieſſen iſt, ſo ſchließt jedes in
ihm ſelbſt ſich aus.

Die beyden ſelbſtſtaͤndigen Reflexionsbeſtimmungen
fuͤr ſich betrachtet, ſo iſt das Poſitive das Geſetzt-
ſeyn als in die Gleichheit mit ſich reflectirt;
das Geſetztſeyn, das nicht Beziehung auf ein anderes iſt,
das Beſtehen alſo, inſofern das Geſetztſeyn aufgeho-
ben und ausgeſchloſſen iſt. Damit aber macht ſich
das Poſitive zur Beziehung eines Nichtſeyns,
— zu einem Geſetztſeyn. — So iſt es der Wider-
ſpruch, daß es als das Setzen der Identitaͤt mit ſich
durch Ausſchlieſſen des Negativen ſich ſelbſt zum
Negativen von einem macht, alſo zu dem Andern,
das es von ſich ausſchließt. Dieſes iſt als ausgeſchloſſe-
nes frey von dem ausſchlieſſenden geſetzt; hiemit als in
ſich reflectirt und ſelbſt ausſchlieſſend. So iſt die aus-
ſchlieſſende Reflexion Setzen des Poſitiven, als ausſchlieſ-
ſend das Andre, ſo daß diß Setzen unmittelbar das Se-
tzen ſeines Andern, es ausſchlieſſenden, iſt.

Diß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0078" n="66"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Zweytes Buch</hi>. <hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#g">Ab&#x017F;chnitt</hi>.</fw><lb/>
unmittelbar darin, &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t zu &#x017F;eyn und die ihr negative<lb/>
Be&#x017F;timmung von &#x017F;ich auszu&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en. Sie i&#x017F;t &#x017F;o der <hi rendition="#g">Wi-<lb/>
der&#x017F;pruch</hi>.</p><lb/>
                <p>Der Unter&#x017F;chied u&#x0364;berhaupt i&#x017F;t &#x017F;chon der Wider&#x017F;pruch<lb/><hi rendition="#g">an &#x017F;ich</hi>; denn er i&#x017F;t die <hi rendition="#g">Einheit</hi> von &#x017F;olchen, die nur<lb/>
&#x017F;ind, in &#x017F;o fern &#x017F;ie <hi rendition="#g">nicht eins</hi> &#x017F;ind, &#x2014; und die<lb/><hi rendition="#g">Trennung</hi> &#x017F;olcher, die nur &#x017F;ind als <hi rendition="#g">in der&#x017F;elben<lb/>
Beziehung</hi> getrennte. Das Po&#x017F;itive und Negative<lb/>
aber &#x017F;ind der <hi rendition="#g">ge&#x017F;etzte</hi> Wider&#x017F;pruch, weil &#x017F;ie als nega-<lb/>
tive Einheiten, &#x017F;elb&#x017F;t das Setzen ihrer, und darin jedes<lb/>
das Aufheben &#x017F;einer und das Setzen &#x017F;eines Gegentheils<lb/>
i&#x017F;t. &#x2014; Sie machen die be&#x017F;timmende Reflexion als <hi rendition="#g">aus-<lb/>
&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;ende</hi> aus; weil das Aus&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#g">Ein</hi> Unter-<lb/>
&#x017F;cheiden, und jedes der unter&#x017F;chiedenen als aus&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
des &#x017F;elb&#x017F;t das ganze Aus&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t, &#x017F;o &#x017F;chließt jedes in<lb/>
ihm &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ich aus.</p><lb/>
                <p>Die beyden &#x017F;elb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndigen Reflexionsbe&#x017F;timmungen<lb/>
fu&#x0364;r &#x017F;ich betrachtet, &#x017F;o i&#x017F;t das Po&#x017F;itive das <hi rendition="#g">Ge&#x017F;etzt-<lb/>
&#x017F;eyn</hi> als <hi rendition="#g">in die Gleichheit mit &#x017F;ich</hi> reflectirt;<lb/>
das Ge&#x017F;etzt&#x017F;eyn, das nicht Beziehung auf ein anderes i&#x017F;t,<lb/>
das Be&#x017F;tehen al&#x017F;o, in&#x017F;ofern das Ge&#x017F;etzt&#x017F;eyn <hi rendition="#g">aufgeho-<lb/>
ben</hi> und <hi rendition="#g">ausge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en</hi> i&#x017F;t. Damit aber macht &#x017F;ich<lb/>
das Po&#x017F;itive zur <hi rendition="#g">Beziehung eines Nicht&#x017F;eyns</hi>,<lb/>
&#x2014; zu einem <hi rendition="#g">Ge&#x017F;etzt&#x017F;eyn</hi>. &#x2014; So i&#x017F;t es der Wider-<lb/>
&#x017F;pruch, daß es als das Setzen der Identita&#x0364;t mit &#x017F;ich<lb/>
durch <hi rendition="#g">Aus&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en</hi> des Negativen &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t zum<lb/><hi rendition="#g">Negativen</hi> von einem macht, al&#x017F;o zu dem Andern,<lb/>
das es von &#x017F;ich aus&#x017F;chließt. Die&#x017F;es i&#x017F;t als ausge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;e-<lb/>
nes frey von dem aus&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;enden ge&#x017F;etzt; hiemit als in<lb/>
&#x017F;ich reflectirt und &#x017F;elb&#x017F;t aus&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;end. So i&#x017F;t die aus-<lb/>
&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;ende Reflexion Setzen des Po&#x017F;itiven, als aus&#x017F;chlie&#x017F;-<lb/>
&#x017F;end das Andre, &#x017F;o daß diß Setzen unmittelbar das Se-<lb/>
tzen &#x017F;eines Andern, es aus&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;enden, i&#x017F;t.</p><lb/>
                <fw place="bottom" type="catch">Diß</fw><lb/>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[66/0078] Zweytes Buch. I. Abſchnitt. unmittelbar darin, ſie ſelbſt zu ſeyn und die ihr negative Beſtimmung von ſich auszuſchlieſſen. Sie iſt ſo der Wi- derſpruch. Der Unterſchied uͤberhaupt iſt ſchon der Widerſpruch an ſich; denn er iſt die Einheit von ſolchen, die nur ſind, in ſo fern ſie nicht eins ſind, — und die Trennung ſolcher, die nur ſind als in derſelben Beziehung getrennte. Das Poſitive und Negative aber ſind der geſetzte Widerſpruch, weil ſie als nega- tive Einheiten, ſelbſt das Setzen ihrer, und darin jedes das Aufheben ſeiner und das Setzen ſeines Gegentheils iſt. — Sie machen die beſtimmende Reflexion als aus- ſchlieſſende aus; weil das Ausſchlieſſen Ein Unter- ſcheiden, und jedes der unterſchiedenen als ausſchlieſſen- des ſelbſt das ganze Ausſchlieſſen iſt, ſo ſchließt jedes in ihm ſelbſt ſich aus. Die beyden ſelbſtſtaͤndigen Reflexionsbeſtimmungen fuͤr ſich betrachtet, ſo iſt das Poſitive das Geſetzt- ſeyn als in die Gleichheit mit ſich reflectirt; das Geſetztſeyn, das nicht Beziehung auf ein anderes iſt, das Beſtehen alſo, inſofern das Geſetztſeyn aufgeho- ben und ausgeſchloſſen iſt. Damit aber macht ſich das Poſitive zur Beziehung eines Nichtſeyns, — zu einem Geſetztſeyn. — So iſt es der Wider- ſpruch, daß es als das Setzen der Identitaͤt mit ſich durch Ausſchlieſſen des Negativen ſich ſelbſt zum Negativen von einem macht, alſo zu dem Andern, das es von ſich ausſchließt. Dieſes iſt als ausgeſchloſſe- nes frey von dem ausſchlieſſenden geſetzt; hiemit als in ſich reflectirt und ſelbſt ausſchlieſſend. So iſt die aus- ſchlieſſende Reflexion Setzen des Poſitiven, als ausſchlieſ- ſend das Andre, ſo daß diß Setzen unmittelbar das Se- tzen ſeines Andern, es ausſchlieſſenden, iſt. Diß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/78
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/78>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.