Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Herbart, Johann Friedrich: Psychologie als Wissenschaft. Bd. 1. Königsberg, 1824.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

kann, da alle Erfahrung nur Positives giebt, ist nichts
anderes als eine veste Hemmung, wogegen eine Vorstel-
lungsreihe anläuft. Absolut vest braucht die Hemmung
nicht zu seyn; nur so vest, wie die Aussenwelt sich uns
zeigt, wenn sie, unsern Wünschen und Bemühungen
trotzend, uns fortwährend einerley Wahrnehmung er-
neuert; so dass dagegen unsre Wünsche vergeblich an-
laufen, und hiedurch verneint werden. Dass auch diese
Art von relativer Vestigkeit nicht ursprünglich in den
einzelnen Vorstellungen liegt: weiss man aus den ersten
Elementen der Statik des Geistes, bey fortschreitender
Ausbildung aber kann sehr leicht in einem Systeme von
Vorstellungen eine Wirksamkeit entstehn, die sich ge-
gen ein anderes eben so fortwährend erneuert, wie die
äussere Anschauung gegen die von innen hervordringen-
den Gedanken.

§. 102.

Die Lehren der Mechanik des Geistes sind so all-
gemein, dass sie auch dann noch gelten müssten, wenn
wir in einer ganz anderen Natur, als in der wirklichen,
lebten; so wie die Mechanik der vesten Körper sich,
mutatis mutandis, ohne besondre Schwierigkeit auch auf
eine Astronomie würde übertragen lassen, deren Grund-
gesetz eine Anziehung verkehrt wie der Würfel der Ent-
fernung seyn möchte. Damit würden aber die Erschei-
nungen der Himmelskörper keinesweges zusammenstim-
men; will der Astronom, während er rechnet, die That-
sachen nicht ganz aus den Augen verlieren, so muss er
innerhalb solcher Voraussetzungen bleiben, die zu den
Thatsachen passen. Eben so: wollen wir allmählig uns
vorbereiten, die Mechanik des Geistes mit dem zu ver-
knüpfen, was wir in uns fühlen, und aus der Erfahrung
von uns wissen: so ist es nöthig, dass wir uns nun be-
stimmter, als zuvor, an unsre Welt, das heisst, an die
eigenthümlichen Beschaffenheiten solcher Vorstellungs-
reihen erinnern, die sich im menschlichen Geiste unter

kann, da alle Erfahrung nur Positives giebt, ist nichts
anderes als eine veste Hemmung, wogegen eine Vorstel-
lungsreihe anläuft. Absolut vest braucht die Hemmung
nicht zu seyn; nur so vest, wie die Auſsenwelt sich uns
zeigt, wenn sie, unsern Wünschen und Bemühungen
trotzend, uns fortwährend einerley Wahrnehmung er-
neuert; so daſs dagegen unsre Wünsche vergeblich an-
laufen, und hiedurch verneint werden. Daſs auch diese
Art von relativer Vestigkeit nicht ursprünglich in den
einzelnen Vorstellungen liegt: weiſs man aus den ersten
Elementen der Statik des Geistes, bey fortschreitender
Ausbildung aber kann sehr leicht in einem Systeme von
Vorstellungen eine Wirksamkeit entstehn, die sich ge-
gen ein anderes eben so fortwährend erneuert, wie die
äuſsere Anschauung gegen die von innen hervordringen-
den Gedanken.

§. 102.

Die Lehren der Mechanik des Geistes sind so all-
gemein, daſs sie auch dann noch gelten müſsten, wenn
wir in einer ganz anderen Natur, als in der wirklichen,
lebten; so wie die Mechanik der vesten Körper sich,
mutatis mutandis, ohne besondre Schwierigkeit auch auf
eine Astronomie würde übertragen lassen, deren Grund-
gesetz eine Anziehung verkehrt wie der Würfel der Ent-
fernung seyn möchte. Damit würden aber die Erschei-
nungen der Himmelskörper keinesweges zusammenstim-
men; will der Astronom, während er rechnet, die That-
sachen nicht ganz aus den Augen verlieren, so muſs er
innerhalb solcher Voraussetzungen bleiben, die zu den
Thatsachen passen. Eben so: wollen wir allmählig uns
vorbereiten, die Mechanik des Geistes mit dem zu ver-
knüpfen, was wir in uns fühlen, und aus der Erfahrung
von uns wissen: so ist es nöthig, daſs wir uns nun be-
stimmter, als zuvor, an unsre Welt, das heiſst, an die
eigenthümlichen Beschaffenheiten solcher Vorstellungs-
reihen erinnern, die sich im menschlichen Geiste unter

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0393" n="373"/>
kann, da alle Erfahrung nur Positives giebt, ist nichts<lb/>
anderes als eine veste Hemmung, wogegen eine Vorstel-<lb/>
lungsreihe anläuft. Absolut vest braucht die Hemmung<lb/>
nicht zu seyn; nur so vest, wie die Au&#x017F;senwelt sich uns<lb/>
zeigt, wenn sie, unsern Wünschen und Bemühungen<lb/>
trotzend, uns <hi rendition="#g">fortwährend</hi> einerley Wahrnehmung <hi rendition="#g">er-<lb/>
neuert</hi>; so da&#x017F;s dagegen unsre Wünsche vergeblich an-<lb/>
laufen, und hiedurch verneint werden. Da&#x017F;s auch diese<lb/>
Art von relativer Vestigkeit nicht ursprünglich in den<lb/>
einzelnen Vorstellungen liegt: wei&#x017F;s man aus den ersten<lb/>
Elementen der Statik des Geistes, bey fortschreitender<lb/>
Ausbildung aber kann sehr leicht in einem Systeme von<lb/>
Vorstellungen eine Wirksamkeit entstehn, die sich ge-<lb/>
gen ein anderes eben so fortwährend erneuert, wie die<lb/>
äu&#x017F;sere Anschauung gegen die von innen hervordringen-<lb/>
den Gedanken.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 102.</head><lb/>
              <p>Die Lehren der Mechanik des Geistes sind so all-<lb/>
gemein, da&#x017F;s sie auch dann noch gelten mü&#x017F;sten, wenn<lb/>
wir in einer ganz anderen Natur, als in der wirklichen,<lb/>
lebten; so wie die Mechanik der vesten Körper sich,<lb/><hi rendition="#i">mutatis mutandis</hi>, ohne besondre Schwierigkeit auch auf<lb/>
eine Astronomie würde übertragen lassen, deren Grund-<lb/>
gesetz eine Anziehung verkehrt wie der Würfel der Ent-<lb/>
fernung seyn möchte. Damit würden aber die Erschei-<lb/>
nungen der Himmelskörper keinesweges zusammenstim-<lb/>
men; will der Astronom, während er rechnet, die That-<lb/>
sachen nicht ganz aus den Augen verlieren, so mu&#x017F;s er<lb/>
innerhalb solcher Voraussetzungen bleiben, die zu den<lb/>
Thatsachen passen. Eben so: wollen wir allmählig uns<lb/>
vorbereiten, die Mechanik des Geistes mit dem zu ver-<lb/>
knüpfen, was wir in uns fühlen, und aus der Erfahrung<lb/>
von uns wissen: so ist es nöthig, da&#x017F;s wir uns nun be-<lb/>
stimmter, als zuvor, an unsre Welt, das hei&#x017F;st, an die<lb/>
eigenthümlichen Beschaffenheiten solcher Vorstellungs-<lb/>
reihen erinnern, die sich im menschlichen Geiste unter<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[373/0393] kann, da alle Erfahrung nur Positives giebt, ist nichts anderes als eine veste Hemmung, wogegen eine Vorstel- lungsreihe anläuft. Absolut vest braucht die Hemmung nicht zu seyn; nur so vest, wie die Auſsenwelt sich uns zeigt, wenn sie, unsern Wünschen und Bemühungen trotzend, uns fortwährend einerley Wahrnehmung er- neuert; so daſs dagegen unsre Wünsche vergeblich an- laufen, und hiedurch verneint werden. Daſs auch diese Art von relativer Vestigkeit nicht ursprünglich in den einzelnen Vorstellungen liegt: weiſs man aus den ersten Elementen der Statik des Geistes, bey fortschreitender Ausbildung aber kann sehr leicht in einem Systeme von Vorstellungen eine Wirksamkeit entstehn, die sich ge- gen ein anderes eben so fortwährend erneuert, wie die äuſsere Anschauung gegen die von innen hervordringen- den Gedanken. §. 102. Die Lehren der Mechanik des Geistes sind so all- gemein, daſs sie auch dann noch gelten müſsten, wenn wir in einer ganz anderen Natur, als in der wirklichen, lebten; so wie die Mechanik der vesten Körper sich, mutatis mutandis, ohne besondre Schwierigkeit auch auf eine Astronomie würde übertragen lassen, deren Grund- gesetz eine Anziehung verkehrt wie der Würfel der Ent- fernung seyn möchte. Damit würden aber die Erschei- nungen der Himmelskörper keinesweges zusammenstim- men; will der Astronom, während er rechnet, die That- sachen nicht ganz aus den Augen verlieren, so muſs er innerhalb solcher Voraussetzungen bleiben, die zu den Thatsachen passen. Eben so: wollen wir allmählig uns vorbereiten, die Mechanik des Geistes mit dem zu ver- knüpfen, was wir in uns fühlen, und aus der Erfahrung von uns wissen: so ist es nöthig, daſs wir uns nun be- stimmter, als zuvor, an unsre Welt, das heiſst, an die eigenthümlichen Beschaffenheiten solcher Vorstellungs- reihen erinnern, die sich im menschlichen Geiste unter

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie01_1824
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie01_1824/393
Zitationshilfe: Herbart, Johann Friedrich: Psychologie als Wissenschaft. Bd. 1. Königsberg, 1824, S. 373. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie01_1824/393>, abgerufen am 25.04.2024.