Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ten? Kein Laster -- weil wir alle so viel hin-
reißende Tugend, Griechenfreyheit, Römer-
patriotism, Morgenlandsfrömmigkeit, Rit-
terehre, und alle im größten Maaße -- oder
ists nicht gerade, weil wir der allen keine ha-
ben, und leider also auch ihre einseitige, ver-
theilte Laster nicht haben können. Dünne
schwankende Aeste!

Und als solche, ists freylich mit unser Vor-
zug, "eben der matten, kurzsichtigen, all-
"verachtenden, allein selbstgefälligen, nichts
"ausrichtenden und eben in der Unwürksam-
"keit trostvollen Philosophie" fähig zu seyn.
Morgenländer, Griechen und Römer, warens
nicht.

Als solcher, ists unser Vorzug, unsre Mit-
tel der Bildung so bescheiden zu schätzen und
anzurechnen. Geistlicher Stand, daß die
Welt nie so menschlich, theologisch aufgeklärt:
Weltlicher Stand, daß sie nie so menschlich,
einförmig gehorsam- und ordnungsvoll:
unsre Gerechtigkeit, daß sie nie so menschlich
und friedeliebend -- endlich unsre Philoso-
phie, daß sie nie so menschlich und göttlich
gewesen sey als jetzt -- durch wen? -- da

zeigt

J 5

ten? Kein Laſter — weil wir alle ſo viel hin-
reißende Tugend, Griechenfreyheit, Roͤmer-
patriotism, Morgenlandsfroͤmmigkeit, Rit-
terehre, und alle im groͤßten Maaße — oder
iſts nicht gerade, weil wir der allen keine ha-
ben, und leider alſo auch ihre einſeitige, ver-
theilte Laſter nicht haben koͤnnen. Duͤnne
ſchwankende Aeſte!

Und als ſolche, iſts freylich mit unſer Vor-
zug, „eben der matten, kurzſichtigen, all-
„verachtenden, allein ſelbſtgefaͤlligen, nichts
„ausrichtenden und eben in der Unwuͤrkſam-
„keit troſtvollen Philoſophie„ faͤhig zu ſeyn.
Morgenlaͤnder, Griechen und Roͤmer, warens
nicht.

Als ſolcher, iſts unſer Vorzug, unſre Mit-
tel der Bildung ſo beſcheiden zu ſchaͤtzen und
anzurechnen. Geiſtlicher Stand, daß die
Welt nie ſo menſchlich, theologiſch aufgeklaͤrt:
Weltlicher Stand, daß ſie nie ſo menſchlich,
einfoͤrmig gehorſam- und ordnungsvoll:
unſre Gerechtigkeit, daß ſie nie ſo menſchlich
und friedeliebend — endlich unſre Philoſo-
phie, daß ſie nie ſo menſchlich und goͤttlich
geweſen ſey als jetzt — durch wen? — da

zeigt

J 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0141" n="137"/><fw place="top" type="header"><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/></fw><hi rendition="#b">ten?</hi> Kein <hi rendition="#b">La&#x017F;ter</hi> &#x2014; weil wir alle &#x017F;o viel <hi rendition="#b">hin-<lb/>
reißende Tugend, Griechenfreyheit, Ro&#x0364;mer-<lb/>
patriotism, Morgenlandsfro&#x0364;mmigkeit, Rit-<lb/>
terehre,</hi> und alle im <hi rendition="#b">gro&#x0364;ßten Maaße</hi> &#x2014; oder<lb/>
i&#x017F;ts nicht gerade, weil wir der allen <hi rendition="#b">keine</hi> ha-<lb/>
ben, und leider al&#x017F;o auch ihre ein&#x017F;eitige, ver-<lb/>
theilte <hi rendition="#b">La&#x017F;ter</hi> nicht haben ko&#x0364;nnen. <hi rendition="#b">Du&#x0364;nne<lb/>
&#x017F;chwankende Ae&#x017F;te!</hi></p><lb/>
            <p>Und als &#x017F;olche, i&#x017F;ts freylich mit un&#x017F;er Vor-<lb/>
zug, <hi rendition="#b">&#x201E;eben der matten, kurz&#x017F;ichtigen, all-<lb/>
&#x201E;verachtenden, allein &#x017F;elb&#x017F;tgefa&#x0364;lligen, nichts<lb/>
&#x201E;ausrichtenden</hi> und eben in der Unwu&#x0364;rk&#x017F;am-<lb/>
&#x201E;keit <hi rendition="#b">tro&#x017F;tvollen Philo&#x017F;ophie&#x201E; fa&#x0364;hig zu &#x017F;eyn.</hi><lb/>
Morgenla&#x0364;nder, Griechen und Ro&#x0364;mer, warens<lb/>
nicht.</p><lb/>
            <p>Als &#x017F;olcher, i&#x017F;ts un&#x017F;er Vorzug, <hi rendition="#b">un&#x017F;re Mit-<lb/>
tel</hi> der <hi rendition="#b">Bildung</hi> &#x017F;o be&#x017F;cheiden zu &#x017F;cha&#x0364;tzen und<lb/>
anzurechnen. Gei&#x017F;tlicher <hi rendition="#b">Stand,</hi> daß die<lb/>
Welt nie &#x017F;o <hi rendition="#b">men&#x017F;chlich, theologi&#x017F;ch</hi> aufgekla&#x0364;rt:<lb/><hi rendition="#b">Weltlicher Stand,</hi> daß &#x017F;ie nie &#x017F;o men&#x017F;chlich,<lb/><hi rendition="#b">einfo&#x0364;rmig gehor&#x017F;am-</hi> und ordnungsvoll:<lb/>
un&#x017F;re <hi rendition="#b">Gerechtigkeit,</hi> daß &#x017F;ie nie &#x017F;o <hi rendition="#b">men&#x017F;chlich</hi><lb/>
und <hi rendition="#b">friedeliebend</hi> &#x2014; endlich un&#x017F;re <hi rendition="#b">Philo&#x017F;o-<lb/>
phie,</hi> daß &#x017F;ie nie &#x017F;o <hi rendition="#b">men&#x017F;chlich</hi> und <hi rendition="#b">go&#x0364;ttlich</hi><lb/>
gewe&#x017F;en &#x017F;ey als jetzt &#x2014; durch wen? &#x2014; da<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J 5</fw><fw place="bottom" type="catch">zeigt</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[137/0141] ten? Kein Laſter — weil wir alle ſo viel hin- reißende Tugend, Griechenfreyheit, Roͤmer- patriotism, Morgenlandsfroͤmmigkeit, Rit- terehre, und alle im groͤßten Maaße — oder iſts nicht gerade, weil wir der allen keine ha- ben, und leider alſo auch ihre einſeitige, ver- theilte Laſter nicht haben koͤnnen. Duͤnne ſchwankende Aeſte! Und als ſolche, iſts freylich mit unſer Vor- zug, „eben der matten, kurzſichtigen, all- „verachtenden, allein ſelbſtgefaͤlligen, nichts „ausrichtenden und eben in der Unwuͤrkſam- „keit troſtvollen Philoſophie„ faͤhig zu ſeyn. Morgenlaͤnder, Griechen und Roͤmer, warens nicht. Als ſolcher, iſts unſer Vorzug, unſre Mit- tel der Bildung ſo beſcheiden zu ſchaͤtzen und anzurechnen. Geiſtlicher Stand, daß die Welt nie ſo menſchlich, theologiſch aufgeklaͤrt: Weltlicher Stand, daß ſie nie ſo menſchlich, einfoͤrmig gehorſam- und ordnungsvoll: unſre Gerechtigkeit, daß ſie nie ſo menſchlich und friedeliebend — endlich unſre Philoſo- phie, daß ſie nie ſo menſchlich und goͤttlich geweſen ſey als jetzt — durch wen? — da zeigt J 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/141
Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774, S. 137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/141>, abgerufen am 23.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.