[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

senhaufe das Weltall -- was für ein Werk
dieß Ganze! Bey der kleinsten Spanne, die
wir davon übersehen, so viel Ordnung und
so viel Wirrung, Knote und Anlage zur Auf-
lösung -- beydes eben für die überschwängli-
che Herrlichkeit im Allgemeinen, Sicherheit und
Gewährleistung. Elend klein müßte es seyn,
wenn ich, Fliege, es übersehen könnte! wie
wenige Weisheit und Mannigfaltigkeit, wenn
ein durch die Welt Taumelnder, der so viel
Mühe hat, nur Einen Gedanken fest zu halten,
nie eine Verwickelung fände? -- Jn einer
Spanne, die nichts ist, und wo doch tausend
Gedanken und Saamenkörner zugleich stre-
ben: in einem halben Zeitmaas der Tonkunst
von zwey Schlägen, wo sich aber eben vielleicht
die schwersten Töne zur süssesten Auflösung
wickeln -- wer bin ich, daß ich urtheile, da
ich eben nur den grossen Saal queer durchge-
he, und einen Seitenwinkel des grossen verdeck-
ten Gemäldes im dunkelsten Schimmer beäu-
ge? Was Sokrates zu den Schriften eines
Menschen sagte, der eingeschränkt wie er mit
ihm in Einem Maaße der Kräfte schrieb --
was soll ich zu dem grossen Buche Gottes
sagen, das über Welten und Zeiten gehet!

Von

ſenhaufe das Weltall — was fuͤr ein Werk
dieß Ganze! Bey der kleinſten Spanne, die
wir davon uͤberſehen, ſo viel Ordnung und
ſo viel Wirrung, Knote und Anlage zur Auf-
loͤſung — beydes eben fuͤr die uͤberſchwaͤngli-
che Herrlichkeit im Allgemeinen, Sicherheit und
Gewaͤhrleiſtung. Elend klein muͤßte es ſeyn,
wenn ich, Fliege, es uͤberſehen koͤnnte! wie
wenige Weisheit und Mannigfaltigkeit, wenn
ein durch die Welt Taumelnder, der ſo viel
Muͤhe hat, nur Einen Gedanken feſt zu halten,
nie eine Verwickelung faͤnde? — Jn einer
Spanne, die nichts iſt, und wo doch tauſend
Gedanken und Saamenkoͤrner zugleich ſtre-
ben: in einem halben Zeitmaas der Tonkunſt
von zwey Schlaͤgen, wo ſich aber eben vielleicht
die ſchwerſten Toͤne zur ſuͤſſeſten Aufloͤſung
wickeln — wer bin ich, daß ich urtheile, da
ich eben nur den groſſen Saal queer durchge-
he, und einen Seitenwinkel des groſſen verdeck-
ten Gemaͤldes im dunkelſten Schimmer beaͤu-
ge? Was Sokrates zu den Schriften eines
Menſchen ſagte, der eingeſchraͤnkt wie er mit
ihm in Einem Maaße der Kraͤfte ſchrieb —
was ſoll ich zu dem groſſen Buche Gottes
ſagen, das uͤber Welten und Zeiten gehet!

Von

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0192" n="188"/><fw place="top" type="header"><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/></fw><hi rendition="#b">&#x017F;enhaufe</hi> das <hi rendition="#b">Weltall</hi> &#x2014; was fu&#x0364;r <hi rendition="#b">ein Werk<lb/>
dieß Ganze!</hi> Bey der <hi rendition="#b">klein&#x017F;ten Spanne,</hi> die<lb/>
wir davon u&#x0364;ber&#x017F;ehen, &#x017F;o viel <hi rendition="#b">Ordnung</hi> und<lb/>
&#x017F;o viel <hi rendition="#b">Wirrung, Knote</hi> und <hi rendition="#b">Anlage</hi> zur <hi rendition="#b">Auf-<lb/>
lo&#x0364;&#x017F;ung</hi> &#x2014; beydes eben fu&#x0364;r die u&#x0364;ber&#x017F;chwa&#x0364;ngli-<lb/>
che Herrlichkeit im Allgemeinen, Sicherheit und<lb/>
Gewa&#x0364;hrlei&#x017F;tung. Elend <hi rendition="#b">klein</hi> mu&#x0364;ßte es &#x017F;eyn,<lb/>
wenn ich, <hi rendition="#b">Fliege,</hi> es u&#x0364;ber&#x017F;ehen ko&#x0364;nnte! wie<lb/>
wenige <hi rendition="#b">Weisheit</hi> und <hi rendition="#b">Mannigfaltigkeit,</hi> wenn<lb/>
ein durch die Welt <hi rendition="#b">Taumelnder,</hi> der &#x017F;o viel<lb/>
Mu&#x0364;he hat, nur <hi rendition="#b">Einen Gedanken</hi> fe&#x017F;t zu halten,<lb/>
nie eine <hi rendition="#b">Verwickelung</hi> fa&#x0364;nde? &#x2014; Jn einer<lb/>
Spanne, die nichts i&#x017F;t, und wo doch <hi rendition="#b">tau&#x017F;end<lb/>
Gedanken</hi> und <hi rendition="#b">Saamenko&#x0364;rner zugleich &#x017F;tre-<lb/>
ben:</hi> in einem <hi rendition="#b">halben Zeitmaas</hi> der <hi rendition="#b">Tonkun&#x017F;t</hi><lb/>
von zwey Schla&#x0364;gen, wo &#x017F;ich aber eben vielleicht<lb/><hi rendition="#b">die &#x017F;chwer&#x017F;ten To&#x0364;ne zur &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten Auflo&#x0364;&#x017F;ung</hi><lb/>
wickeln &#x2014; wer bin <hi rendition="#b">ich,</hi> daß ich urtheile, da<lb/>
ich eben nur den gro&#x017F;&#x017F;en Saal <hi rendition="#b">queer durchge-<lb/>
he,</hi> und einen Seitenwinkel des gro&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#b">verdeck-<lb/>
ten Gema&#x0364;ldes</hi> im dunkel&#x017F;ten Schimmer bea&#x0364;u-<lb/>
ge? Was Sokrates zu den Schriften eines<lb/>
Men&#x017F;chen &#x017F;agte, der einge&#x017F;chra&#x0364;nkt wie er mit<lb/>
ihm <hi rendition="#b">in Einem Maaße der Kra&#x0364;fte</hi> &#x017F;chrieb &#x2014;<lb/>
was &#x017F;oll ich zu dem <hi rendition="#b">gro&#x017F;&#x017F;en Buche Gottes</hi><lb/>
&#x017F;agen, das <hi rendition="#b">u&#x0364;ber Welten und Zeiten</hi> gehet!<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Von</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[188/0192] ſenhaufe das Weltall — was fuͤr ein Werk dieß Ganze! Bey der kleinſten Spanne, die wir davon uͤberſehen, ſo viel Ordnung und ſo viel Wirrung, Knote und Anlage zur Auf- loͤſung — beydes eben fuͤr die uͤberſchwaͤngli- che Herrlichkeit im Allgemeinen, Sicherheit und Gewaͤhrleiſtung. Elend klein muͤßte es ſeyn, wenn ich, Fliege, es uͤberſehen koͤnnte! wie wenige Weisheit und Mannigfaltigkeit, wenn ein durch die Welt Taumelnder, der ſo viel Muͤhe hat, nur Einen Gedanken feſt zu halten, nie eine Verwickelung faͤnde? — Jn einer Spanne, die nichts iſt, und wo doch tauſend Gedanken und Saamenkoͤrner zugleich ſtre- ben: in einem halben Zeitmaas der Tonkunſt von zwey Schlaͤgen, wo ſich aber eben vielleicht die ſchwerſten Toͤne zur ſuͤſſeſten Aufloͤſung wickeln — wer bin ich, daß ich urtheile, da ich eben nur den groſſen Saal queer durchge- he, und einen Seitenwinkel des groſſen verdeck- ten Gemaͤldes im dunkelſten Schimmer beaͤu- ge? Was Sokrates zu den Schriften eines Menſchen ſagte, der eingeſchraͤnkt wie er mit ihm in Einem Maaße der Kraͤfte ſchrieb — was ſoll ich zu dem groſſen Buche Gottes ſagen, das uͤber Welten und Zeiten gehet! Von

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/192
Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774, S. 188. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/192>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.