Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


nach der einen Form ihrer Zeit -- oft ist sie
sehr klein und schwach! -- alle Jahrhunderte
modeln -- Hume! Voltäre! Robertsons!
klaßische Gespenster der Dämmerung! was
seyd ihr im Lichte der Wahrheit?

Eine gelehrte Gesellschaft unsrer Zeit i) gab,
ohne Zweifel in hoher Absicht die Frage auf,
"welches in der Geschichte wohl das glück-
"lichste Volk gewesen?" und verstehe ich die
Frage recht: liegt sie nicht außer dem Hori-
zont einer menschlichen Beantwortung, so
weiß ich nicht, als zu gewisser Zeit und unter
gewissen Umständen, traf auf jedes Volk ein
solcher Zeitpunkt, oder es wars nie eines.
Jst nemlich wiederum menschliche Natur kein
Gefäß einer absoluten, unabhängigen, un-
wandelbaren Glückseligkeit, wie der Philo-
soph sie definirt: sie zieht aber überall so viel
Glückseligkeit an, als sie kann: ein bieg-
samer Ton, sich in den verschiedensten Lagen,
Bedürfnissen und Bedrückungen auch verschie-

den
i) Die Herren müssen ein erschrecklich hohes
Jdeal gehabt haben, denn meines Wissens,
haben sie keine ihrer philosophischen Aufga-
ben je erreicht gefunden.
D 4


nach der einen Form ihrer Zeit — oft iſt ſie
ſehr klein und ſchwach! — alle Jahrhunderte
modeln — Hume! Voltaͤre! Robertſons!
klaßiſche Geſpenſter der Daͤmmerung! was
ſeyd ihr im Lichte der Wahrheit?

Eine gelehrte Geſellſchaft unſrer Zeit i) gab,
ohne Zweifel in hoher Abſicht die Frage auf,
„welches in der Geſchichte wohl das gluͤck-
„lichſte Volk geweſen?„ und verſtehe ich die
Frage recht: liegt ſie nicht außer dem Hori-
zont einer menſchlichen Beantwortung, ſo
weiß ich nicht, als zu gewiſſer Zeit und unter
gewiſſen Umſtaͤnden, traf auf jedes Volk ein
ſolcher Zeitpunkt, oder es wars nie eines.
Jſt nemlich wiederum menſchliche Natur kein
Gefaͤß einer abſoluten, unabhaͤngigen, un-
wandelbaren Gluͤckſeligkeit, wie der Philo-
ſoph ſie definirt: ſie zieht aber uͤberall ſo viel
Gluͤckſeligkeit an, als ſie kann: ein bieg-
ſamer Ton, ſich in den verſchiedenſten Lagen,
Beduͤrfniſſen und Bedruͤckungen auch verſchie-

den
i) Die Herren muͤſſen ein erſchrecklich hohes
Jdeal gehabt haben, denn meines Wiſſens,
haben ſie keine ihrer philoſophiſchen Aufga-
ben je erreicht gefunden.
D 4
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0059" n="55"/><fw place="top" type="header"><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/></fw> nach <hi rendition="#b">der einen Form</hi> ihrer Zeit &#x2014; oft i&#x017F;t &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ehr klein und &#x017F;chwach! &#x2014; <hi rendition="#b">alle Jahrhunderte<lb/>
modeln &#x2014; Hume! Volta&#x0364;re! Robert&#x017F;ons!</hi><lb/>
klaßi&#x017F;che Ge&#x017F;pen&#x017F;ter der Da&#x0364;mmerung! was<lb/>
&#x017F;eyd ihr im <hi rendition="#b">Lichte der Wahrheit?</hi></p><lb/>
          <p>Eine <hi rendition="#b">gelehrte Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft</hi> un&#x017F;rer Zeit <note place="foot" n="i)">Die Herren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ein er&#x017F;chrecklich hohes<lb/>
Jdeal gehabt haben, denn meines Wi&#x017F;&#x017F;ens,<lb/>
haben &#x017F;ie keine ihrer philo&#x017F;ophi&#x017F;chen Aufga-<lb/>
ben je erreicht gefunden.</note> gab,<lb/>
ohne Zweifel in hoher Ab&#x017F;icht die Frage auf,<lb/><hi rendition="#b">&#x201E;welches in der Ge&#x017F;chichte wohl das glu&#x0364;ck-<lb/>
&#x201E;lich&#x017F;te Volk gewe&#x017F;en?&#x201E;</hi> und ver&#x017F;tehe ich die<lb/>
Frage recht: liegt &#x017F;ie nicht <hi rendition="#b">außer</hi> dem Hori-<lb/>
zont einer men&#x017F;chlichen Beantwortung, &#x017F;o<lb/>
weiß ich nicht, als zu gewi&#x017F;&#x017F;er Zeit und unter<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en Um&#x017F;ta&#x0364;nden, traf auf jedes Volk ein<lb/>
&#x017F;olcher Zeitpunkt, oder es wars <hi rendition="#b">nie eines.</hi><lb/>
J&#x017F;t nemlich wiederum men&#x017F;chliche Natur kein<lb/>
Gefa&#x0364;ß einer <hi rendition="#b">ab&#x017F;oluten, unabha&#x0364;ngigen, un-<lb/>
wandelbaren Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit,</hi> wie der Philo-<lb/>
&#x017F;oph &#x017F;ie definirt: &#x017F;ie zieht aber u&#x0364;berall <hi rendition="#b">&#x017F;o viel<lb/>
Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit</hi> an, <hi rendition="#b">als &#x017F;ie kann:</hi> ein <hi rendition="#b">bieg-<lb/>
&#x017F;amer Ton,</hi> &#x017F;ich in den ver&#x017F;chieden&#x017F;ten Lagen,<lb/>
Bedu&#x0364;rfni&#x017F;&#x017F;en und Bedru&#x0364;ckungen auch ver&#x017F;chie-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D 4</fw><fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[55/0059] nach der einen Form ihrer Zeit — oft iſt ſie ſehr klein und ſchwach! — alle Jahrhunderte modeln — Hume! Voltaͤre! Robertſons! klaßiſche Geſpenſter der Daͤmmerung! was ſeyd ihr im Lichte der Wahrheit? Eine gelehrte Geſellſchaft unſrer Zeit i) gab, ohne Zweifel in hoher Abſicht die Frage auf, „welches in der Geſchichte wohl das gluͤck- „lichſte Volk geweſen?„ und verſtehe ich die Frage recht: liegt ſie nicht außer dem Hori- zont einer menſchlichen Beantwortung, ſo weiß ich nicht, als zu gewiſſer Zeit und unter gewiſſen Umſtaͤnden, traf auf jedes Volk ein ſolcher Zeitpunkt, oder es wars nie eines. Jſt nemlich wiederum menſchliche Natur kein Gefaͤß einer abſoluten, unabhaͤngigen, un- wandelbaren Gluͤckſeligkeit, wie der Philo- ſoph ſie definirt: ſie zieht aber uͤberall ſo viel Gluͤckſeligkeit an, als ſie kann: ein bieg- ſamer Ton, ſich in den verſchiedenſten Lagen, Beduͤrfniſſen und Bedruͤckungen auch verſchie- den i) Die Herren muͤſſen ein erſchrecklich hohes Jdeal gehabt haben, denn meines Wiſſens, haben ſie keine ihrer philoſophiſchen Aufga- ben je erreicht gefunden. D 4

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/59
Zitationshilfe: [Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/59>, abgerufen am 23.04.2024.