Hugo, Gustav: Lehrbuch der Rechtsgeschichte bis auf unsre Zeiten. Berlin, 1790.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

bis auf unsere Zeiten.

als man in der scholastischen Theologie eine
Neuerung sah; man war überzeugt, es ge-
schehe jetzt was von jeher hätte geschehen sol-
len, und was ohne die allgemeine Unwissen-
heit schon längst geschehen seyn würde. Für
die einzige Norm hielt niemand das Römi-
sche Recht, aber in dem, was die Kirchen-
schlüsse und die Gewohnheiten nicht deutlich
anders entschieden, in dem, wovon das Rö-
mische Recht doch offenbar die Quelle sey
wie z. B. von den Testamenten, in dem was
das Römische Recht gerade so bestimme, wie
ein scharfsinniger und unpartheyischer Dritte
es von selbst bestimmt hätte, warum sollte
man es darin nicht als Regel gelten lassen?
Hatten es denn nicht die Römischen Kaiser
gemacht, waren diese nicht die Oberherrn
von Italien gewesen, und erkannte Italien
nicht noch jetzt einen Römischen Kaiser?

§. 182.

Wenn diese natürliche Zusammenstellung
mehrerer Umstände die Geschichte vom Wie-
deraufleben des Römischen Rechts ist, so
kann man errathen, daß der grosse Haufe
sic übersehen, und dagegen eine schneidendere
und Revolutionenartigere gesucht und gefun-
den haben wird. So trug man sich lange
mit der Nachricht, unter Lothar 2. seyen

bis auf unſere Zeiten.

als man in der ſcholaſtiſchen Theologie eine
Neuerung ſah; man war uͤberzeugt, es ge-
ſchehe jetzt was von jeher haͤtte geſchehen ſol-
len, und was ohne die allgemeine Unwiſſen-
heit ſchon laͤngſt geſchehen ſeyn wuͤrde. Fuͤr
die einzige Norm hielt niemand das Roͤmi-
ſche Recht, aber in dem, was die Kirchen-
ſchluͤſſe und die Gewohnheiten nicht deutlich
anders entſchieden, in dem, wovon das Roͤ-
miſche Recht doch offenbar die Quelle ſey
wie z. B. von den Teſtamenten, in dem was
das Roͤmiſche Recht gerade ſo beſtimme, wie
ein ſcharfſinniger und unpartheyiſcher Dritte
es von ſelbſt beſtimmt haͤtte, warum ſollte
man es darin nicht als Regel gelten laſſen?
Hatten es denn nicht die Roͤmiſchen Kaiſer
gemacht, waren dieſe nicht die Oberherrn
von Italien geweſen, und erkannte Italien
nicht noch jetzt einen Roͤmiſchen Kaiſer?

§. 182.

Wenn dieſe natuͤrliche Zuſammenſtellung
mehrerer Umſtaͤnde die Geſchichte vom Wie-
deraufleben des Roͤmiſchen Rechts iſt, ſo
kann man errathen, daß der groſſe Haufe
ſic uͤberſehen, und dagegen eine ſchneidendere
und Revolutionenartigere geſucht und gefun-
den haben wird. So trug man ſich lange
mit der Nachricht, unter Lothar 2. ſeyen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0231" n="219"/><fw place="top" type="header">bis auf un&#x017F;ere Zeiten.</fw><lb/>
als man in der &#x017F;chola&#x017F;ti&#x017F;chen Theologie eine<lb/>
Neuerung &#x017F;ah; man war u&#x0364;berzeugt, es ge-<lb/>
&#x017F;chehe jetzt was von jeher ha&#x0364;tte ge&#x017F;chehen &#x017F;ol-<lb/>
len, und was ohne die allgemeine Unwi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
heit &#x017F;chon la&#x0364;ng&#x017F;t ge&#x017F;chehen &#x017F;eyn wu&#x0364;rde. Fu&#x0364;r<lb/>
die einzige Norm hielt niemand das Ro&#x0364;mi-<lb/>
&#x017F;che Recht, aber in dem, was die Kirchen-<lb/>
&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e und die Gewohnheiten nicht deutlich<lb/>
anders ent&#x017F;chieden, in dem, wovon das Ro&#x0364;-<lb/>
mi&#x017F;che Recht doch offenbar die Quelle &#x017F;ey<lb/>
wie z. B. von den Te&#x017F;tamenten, in dem was<lb/>
das Ro&#x0364;mi&#x017F;che Recht gerade &#x017F;o be&#x017F;timme, wie<lb/>
ein &#x017F;charf&#x017F;inniger und unpartheyi&#x017F;cher Dritte<lb/>
es von &#x017F;elb&#x017F;t be&#x017F;timmt ha&#x0364;tte, warum &#x017F;ollte<lb/>
man es darin nicht als Regel gelten la&#x017F;&#x017F;en?<lb/>
Hatten es denn nicht die Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Kai&#x017F;er<lb/>
gemacht, waren die&#x017F;e nicht die Oberherrn<lb/>
von Italien gewe&#x017F;en, und erkannte Italien<lb/>
nicht noch jetzt einen Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Kai&#x017F;er?</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 182.</head><lb/>
          <p>Wenn die&#x017F;e natu&#x0364;rliche Zu&#x017F;ammen&#x017F;tellung<lb/>
mehrerer Um&#x017F;ta&#x0364;nde die Ge&#x017F;chichte vom Wie-<lb/>
deraufleben des Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Rechts i&#x017F;t, &#x017F;o<lb/>
kann man errathen, daß der gro&#x017F;&#x017F;e Haufe<lb/>
&#x017F;ic u&#x0364;ber&#x017F;ehen, und dagegen eine &#x017F;chneidendere<lb/>
und Revolutionenartigere ge&#x017F;ucht und gefun-<lb/>
den haben wird. So trug man &#x017F;ich lange<lb/>
mit der Nachricht, unter <hi rendition="#fr">Lothar</hi> 2. &#x017F;eyen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zu</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[219/0231] bis auf unſere Zeiten. als man in der ſcholaſtiſchen Theologie eine Neuerung ſah; man war uͤberzeugt, es ge- ſchehe jetzt was von jeher haͤtte geſchehen ſol- len, und was ohne die allgemeine Unwiſſen- heit ſchon laͤngſt geſchehen ſeyn wuͤrde. Fuͤr die einzige Norm hielt niemand das Roͤmi- ſche Recht, aber in dem, was die Kirchen- ſchluͤſſe und die Gewohnheiten nicht deutlich anders entſchieden, in dem, wovon das Roͤ- miſche Recht doch offenbar die Quelle ſey wie z. B. von den Teſtamenten, in dem was das Roͤmiſche Recht gerade ſo beſtimme, wie ein ſcharfſinniger und unpartheyiſcher Dritte es von ſelbſt beſtimmt haͤtte, warum ſollte man es darin nicht als Regel gelten laſſen? Hatten es denn nicht die Roͤmiſchen Kaiſer gemacht, waren dieſe nicht die Oberherrn von Italien geweſen, und erkannte Italien nicht noch jetzt einen Roͤmiſchen Kaiſer? §. 182. Wenn dieſe natuͤrliche Zuſammenſtellung mehrerer Umſtaͤnde die Geſchichte vom Wie- deraufleben des Roͤmiſchen Rechts iſt, ſo kann man errathen, daß der groſſe Haufe ſic uͤberſehen, und dagegen eine ſchneidendere und Revolutionenartigere geſucht und gefun- den haben wird. So trug man ſich lange mit der Nachricht, unter Lothar 2. ſeyen zu

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hugo_rechtsgeschichte_1790
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hugo_rechtsgeschichte_1790/231
Zitationshilfe:	Hugo, Gustav: Lehrbuch der Rechtsgeschichte bis auf unsre Zeiten. Berlin, 1790, S. 219. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hugo_rechtsgeschichte_1790/231>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.