Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
II. Th. Critik der teleologischen Urtheilskraft.
§. 66.
Vom Princip der Beurtheilung der innern
Zweckmäßigkeit in organisirten Wesen.

Dieses Princip, zugleich die Definition derselben,
heißt: Ein organisirtes Product der Natur ist
das, in welchem alles Zweck und wechselseitig
auch Mittel ist. Nichts in ihm ist umsonst, zwecklos,
oder einem blinden Naturmechanism zuzuschreiben.

Dieses Princip ist zwar seiner Veranlassung nach,
von Erfahrung abzuleiten, nämlich derjenigen, welche
methodisch angestellt wird und Beobachtung heißt; der
Allgemeinheit und Nothwendigkeit wegen aber, die es
von einer solchen Zweckmäßigkeit anssagt, kann es nicht
blos auf Erfahrungsgründen beruhen, sondern muß
irgend ein Princip a priori, wenn es gleich blos regula-
tiv wäre und jene Zwecke allein in der Jdee des Beur-
theilenden und nirgend in einer wirkenden Ursache lägen,
zum Grunde haben. Man kann daher obgenanntes
Princip eine Maxime der Beurtheilung der inneren
Zweckmäßigkeit organisirter Wesen nennen.

Daß die Zergliederer der Gewächse und Thiere, um
ihre Structur zu erforschen und die Gründe einsehen zu
können, warum und zu welchem Ende solche Theile, wa-
rum eine solche Lage und Verbindung der Theile und ge-
rade diese innere Form ihnen gegeben worden, jene
Maxime: daß nichts in einem solchen Geschöpf umsonst

II. Th. Critik der teleologiſchen Urtheilskraft.
§. 66.
Vom Princip der Beurtheilung der innern
Zweckmaͤßigkeit in organiſirten Weſen.

Dieſes Princip, zugleich die Definition derſelben,
heißt: Ein organiſirtes Product der Natur iſt
das, in welchem alles Zweck und wechſelſeitig
auch Mittel iſt. Nichts in ihm iſt umſonſt, zwecklos,
oder einem blinden Naturmechanism zuzuſchreiben.

Dieſes Princip iſt zwar ſeiner Veranlaſſung nach,
von Erfahrung abzuleiten, naͤmlich derjenigen, welche
methodiſch angeſtellt wird und Beobachtung heißt; der
Allgemeinheit und Nothwendigkeit wegen aber, die es
von einer ſolchen Zweckmaͤßigkeit ansſagt, kann es nicht
blos auf Erfahrungsgruͤnden beruhen, ſondern muß
irgend ein Princip a priori, wenn es gleich blos regula-
tiv waͤre und jene Zwecke allein in der Jdee des Beur-
theilenden und nirgend in einer wirkenden Urſache laͤgen,
zum Grunde haben. Man kann daher obgenanntes
Princip eine Maxime der Beurtheilung der inneren
Zweckmaͤßigkeit organiſirter Weſen nennen.

Daß die Zergliederer der Gewaͤchſe und Thiere, um
ihre Structur zu erforſchen und die Gruͤnde einſehen zu
koͤnnen, warum und zu welchem Ende ſolche Theile, wa-
rum eine ſolche Lage und Verbindung der Theile und ge-
rade dieſe innere Form ihnen gegeben worden, jene
Maxime: daß nichts in einem ſolchen Geſchoͤpf umſonſt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0356" n="292"/>
          <fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">II.</hi> Th. Critik der teleologi&#x017F;chen Urtheilskraft.</fw><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b">§. 66.<lb/>
Vom Princip der Beurtheilung der innern<lb/>
Zweckma&#x0364;ßigkeit in organi&#x017F;irten We&#x017F;en.</hi> </head><lb/>
            <p>Die&#x017F;es Princip, zugleich die Definition der&#x017F;elben,<lb/>
heißt: <hi rendition="#fr">Ein organi&#x017F;irtes Product der Natur i&#x017F;t<lb/>
das, in welchem alles Zweck und wech&#x017F;el&#x017F;eitig<lb/>
auch Mittel i&#x017F;t.</hi> Nichts in ihm i&#x017F;t um&#x017F;on&#x017F;t, zwecklos,<lb/>
oder einem blinden Naturmechanism zuzu&#x017F;chreiben.</p><lb/>
            <p>Die&#x017F;es Princip i&#x017F;t zwar &#x017F;einer Veranla&#x017F;&#x017F;ung nach,<lb/>
von Erfahrung abzuleiten, na&#x0364;mlich derjenigen, welche<lb/>
methodi&#x017F;ch ange&#x017F;tellt wird und Beobachtung heißt; der<lb/>
Allgemeinheit und Nothwendigkeit wegen aber, die es<lb/>
von einer &#x017F;olchen Zweckma&#x0364;ßigkeit ans&#x017F;agt, kann es nicht<lb/>
blos auf Erfahrungsgru&#x0364;nden beruhen, &#x017F;ondern muß<lb/>
irgend ein Princip <hi rendition="#aq">a priori</hi>, wenn es gleich blos regula-<lb/>
tiv wa&#x0364;re und jene Zwecke allein in der Jdee des Beur-<lb/>
theilenden und nirgend in einer wirkenden Ur&#x017F;ache la&#x0364;gen,<lb/>
zum Grunde haben. Man kann daher obgenanntes<lb/>
Princip eine <hi rendition="#fr">Maxime</hi> der Beurtheilung der inneren<lb/>
Zweckma&#x0364;ßigkeit organi&#x017F;irter We&#x017F;en nennen.</p><lb/>
            <p>Daß die Zergliederer der Gewa&#x0364;ch&#x017F;e und Thiere, um<lb/>
ihre Structur zu erfor&#x017F;chen und die Gru&#x0364;nde ein&#x017F;ehen zu<lb/>
ko&#x0364;nnen, warum und zu welchem Ende &#x017F;olche Theile, wa-<lb/>
rum eine &#x017F;olche Lage und Verbindung der Theile und ge-<lb/>
rade die&#x017F;e innere Form ihnen gegeben worden, jene<lb/>
Maxime: daß nichts in einem &#x017F;olchen Ge&#x017F;cho&#x0364;pf <hi rendition="#fr">um&#x017F;on&#x017F;t</hi><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[292/0356] II. Th. Critik der teleologiſchen Urtheilskraft. §. 66. Vom Princip der Beurtheilung der innern Zweckmaͤßigkeit in organiſirten Weſen. Dieſes Princip, zugleich die Definition derſelben, heißt: Ein organiſirtes Product der Natur iſt das, in welchem alles Zweck und wechſelſeitig auch Mittel iſt. Nichts in ihm iſt umſonſt, zwecklos, oder einem blinden Naturmechanism zuzuſchreiben. Dieſes Princip iſt zwar ſeiner Veranlaſſung nach, von Erfahrung abzuleiten, naͤmlich derjenigen, welche methodiſch angeſtellt wird und Beobachtung heißt; der Allgemeinheit und Nothwendigkeit wegen aber, die es von einer ſolchen Zweckmaͤßigkeit ansſagt, kann es nicht blos auf Erfahrungsgruͤnden beruhen, ſondern muß irgend ein Princip a priori, wenn es gleich blos regula- tiv waͤre und jene Zwecke allein in der Jdee des Beur- theilenden und nirgend in einer wirkenden Urſache laͤgen, zum Grunde haben. Man kann daher obgenanntes Princip eine Maxime der Beurtheilung der inneren Zweckmaͤßigkeit organiſirter Weſen nennen. Daß die Zergliederer der Gewaͤchſe und Thiere, um ihre Structur zu erforſchen und die Gruͤnde einſehen zu koͤnnen, warum und zu welchem Ende ſolche Theile, wa- rum eine ſolche Lage und Verbindung der Theile und ge- rade dieſe innere Form ihnen gegeben worden, jene Maxime: daß nichts in einem ſolchen Geſchoͤpf umſonſt

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/356
Zitationshilfe: Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790, S. 292. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/356>, abgerufen am 25.04.2024.