Kepler, Johannes: Tertius interveniens. Franckfurt am Mäyn, 1610.
diese himmlische Lügen zu jhnen hervnter gauckeln/ vnd können sich also auß diesem Astrologischen procedere gar wol einer Erfahrung erholen jhrer Lehre vnd Jrrthumbs/ daß solche wol mit voller/ aber nit mit sicherer vngestraffter Gewalt liegen können. Dann sie einem Philosopho nicht erweisen/ daß ein gewiß Zeichen: Darvnter/ so einer geboren/ derselb ein Spieler werden/ ein reicher oder ein weiser Mann werden/ erschlagen werden müsse/ daß wer auff diesen oder jenen Tag freyet/ bauwet/ außgehet/ es demselben also vnd also ergehen müsse: Dann die Sterne im Himmel ja nicht also genaturt/ auch nit solche Ding in den Menschen wircken/ ob sie wol/ quoad actuositatem generalem maiorem vel minorem, &c. (wie Gott selber quoad actus naturalis conseruationem) auch in den Sünden mitwircken: Dann sie nemmen das principium actionum, das liberum arbitrium, als den Brunquel alles bösen keins wegs eyn/ so wenig als Gott. Sie vnterwerffen nichts specialiter dieser Kunst/ ob sie wol vberall mitwircken. Vnd ist doch nebens zu erbarmen/ daß auch die vernunfft so verderbt/ daß sie mit gantzer andacht auff die Astrologiam gefallen/ eben darvmb/ daß es grobe Lügen seynd/ vnd hübsche vnnütze Fabeln: also daß man nicht wol vnterscheiden kan/ wann jhr etwas so da heylig vnd gut/ vnd wann jhr ein solches vnnützes Ding gefalle/ dann es ist der Pfeffer vnter den Mäußkoth gemischet/ vnd ist sehr blindt/ daß sie es nicht wol vntereinander erkennen kan. Doch ist auch Gott darfür zu dancken/ wann er sie durch natürliche oder Geistliche Mittel vmb etwas erleuchtet/ das sie anfahet das gute vom bösen zu vnterscheiden. Wahr ists Sonn vnnd Mondt dienen vns die Zeiten zu vnterscheiden/ den Ackerbauw anzustellen/ das Viehe vnnd die gantze Haußhaltung zu versorgen: sie dienen aber vns zu noch mehrerm Nutzen. CII. Dann ob wol solche Nutzen/ die man täglich herfür sucht/ nicht auß dem einigen Wort/ Zeichen/ Genes. l zu erweisen/ so ist es darvmb Piijv
diese himmlische Lügen zu jhnen hervnter gauckeln/ vnd können sich also auß diesem Astrologischen procedere gar wol einer Erfahrung erholen jhrer Lehre vnd Jrrthumbs/ daß solche wol mit voller/ aber nit mit sicherer vngestraffter Gewalt liegen können. Dann sie einem Philosopho nicht erweisen/ daß ein gewiß Zeichen: Darvnter/ so einer geboren/ derselb ein Spieler werden/ ein reicher oder ein weiser Mann werden/ erschlagen werden müsse/ daß wer auff diesen oder jenen Tag freyet/ bauwet/ außgehet/ es demselben also vnd also ergehen müsse: Dann die Sterne im Himmel ja nicht also genaturt/ auch nit solche Ding in den Menschen wircken/ ob sie wol/ quoad actuositatem generalem maiorem vel minorem, &c. (wie Gott selber quoad actus naturalis conseruationem) auch in den Sünden mitwircken: Dann sie nemmen das principium actionum, das liberum arbitrium, als den Brunquel alles bösen keins wegs eyn/ so wenig als Gott. Sie vnterwerffen nichts specialiter dieser Kunst/ ob sie wol vberall mitwircken. Vnd ist doch nebens zu erbarmen/ daß auch die vernunfft so verderbt/ daß sie mit gantzer andacht auff die Astrologiam gefallen/ eben darvmb/ daß es grobe Lügen seynd/ vnd hübsche vnnütze Fabeln: also daß man nicht wol vnterscheiden kan/ wann jhr etwas so da heylig vnd gut/ vnd wann jhr ein solches vnnützes Ding gefalle/ dann es ist der Pfeffer vnter den Mäußkoth gemischet/ vnd ist sehr blindt/ daß sie es nicht wol vntereinander erkennen kan. Doch ist auch Gott darfür zu dancken/ wann er sie durch natürliche oder Geistliche Mittel vmb etwas erleuchtet/ das sie anfahet das gute vom bösen zu vnterscheiden. Wahr ists Sonn vnnd Mondt dienen vns die Zeiten zu vnterscheiden/ den Ackerbauw anzustellen/ das Viehe vnnd die gantze Haußhaltung zu versorgen: sie dienen aber vns zu noch mehrerm Nutzen. CII. Dann ob wol solche Nutzen/ die man täglich herfür sucht/ nicht auß dem einigen Wort/ Zeichen/ Genes. l zu erweisen/ so ist es darvmb Piijv
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0135" n="[Piijv]"/> diese himmlische Lügen zu jhnen hervnter gauckeln/ vnd können sich also auß diesem Astrologischen <hi rendition="#aq">procedere</hi> gar wol einer Erfahrung erholen jhrer Lehre vnd Jrrthumbs/ daß solche wol mit voller/ aber nit mit sicherer vngestraffter Gewalt liegen können. </p> <p> Dann sie einem <hi rendition="#aq">Philosopho</hi> nicht erweisen/ daß ein gewiß Zeichen: Darvnter/ so einer geboren/ derselb ein Spieler werden/ ein reicher oder ein weiser Mann werden/ erschlagen werden müsse/ daß wer auff diesen oder jenen Tag freyet/ bauwet/ außgehet/ es demselben also vnd also ergehen müsse: Dann die Sterne im Himmel ja nicht also genaturt/ auch nit solche Ding in den Menschen wircken/ ob sie wol/ <hi rendition="#aq">quoad actuositatem generalem maiorem vel minorem</hi>, &c. (wie Gott selber <hi rendition="#aq">quoad actus naturalis conseruationem</hi>) auch in den Sünden mitwircken: Dann sie nemmen das <hi rendition="#aq">principium actionum, </hi>das <hi rendition="#aq">liberum arbitrium, </hi>als den Brunquel alles bösen keins wegs eyn/ so wenig als Gott. Sie vnterwerffen nichts <hi rendition="#aq">specialiter</hi> dieser Kunst/ ob sie wol vberall mitwircken. </p> <p> Vnd ist doch nebens zu erbarmen/ daß auch die vernunfft so verderbt/ daß sie mit gantzer andacht auff die <hi rendition="#aq">Astrologiam </hi>gefallen/ eben darvmb/ daß es grobe Lügen seynd/ vnd hübsche vnnütze Fabeln: also daß man nicht wol vnterscheiden kan/ wann jhr etwas so da heylig vnd gut/ vnd wann jhr ein solches vnnützes Ding gefalle/ dann es ist der Pfeffer vnter den Mäußkoth gemischet/ vnd ist sehr blindt/ daß sie es nicht wol vntereinander erkennen kan. </p> <p> Doch ist auch Gott darfür zu dancken/ wann er sie durch natürliche oder Geistliche Mittel vmb etwas erleuchtet/ das sie anfahet das gute vom bösen zu vnterscheiden. </p> <p> Wahr ists Sonn vnnd Mondt dienen vns die Zeiten zu vnterscheiden/ den Ackerbauw anzustellen/ das Viehe vnnd die gantze Haußhaltung zu versorgen: sie dienen aber vns zu noch mehrerm Nutzen. </p> </div><lb/> <div n="2"> <head>CII. </head><lb/> <p> Dann ob wol solche Nutzen/ die man täglich herfür sucht/ nicht auß dem einigen Wort/ Zeichen/ Genes. l zu erweisen/ so ist es darvmb <fw type="sig" place="bottom">Piijv</fw> </p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [[Piijv]/0135]
diese himmlische Lügen zu jhnen hervnter gauckeln/ vnd können sich also auß diesem Astrologischen procedere gar wol einer Erfahrung erholen jhrer Lehre vnd Jrrthumbs/ daß solche wol mit voller/ aber nit mit sicherer vngestraffter Gewalt liegen können.
Dann sie einem Philosopho nicht erweisen/ daß ein gewiß Zeichen: Darvnter/ so einer geboren/ derselb ein Spieler werden/ ein reicher oder ein weiser Mann werden/ erschlagen werden müsse/ daß wer auff diesen oder jenen Tag freyet/ bauwet/ außgehet/ es demselben also vnd also ergehen müsse: Dann die Sterne im Himmel ja nicht also genaturt/ auch nit solche Ding in den Menschen wircken/ ob sie wol/ quoad actuositatem generalem maiorem vel minorem, &c. (wie Gott selber quoad actus naturalis conseruationem) auch in den Sünden mitwircken: Dann sie nemmen das principium actionum, das liberum arbitrium, als den Brunquel alles bösen keins wegs eyn/ so wenig als Gott. Sie vnterwerffen nichts specialiter dieser Kunst/ ob sie wol vberall mitwircken.
Vnd ist doch nebens zu erbarmen/ daß auch die vernunfft so verderbt/ daß sie mit gantzer andacht auff die Astrologiam gefallen/ eben darvmb/ daß es grobe Lügen seynd/ vnd hübsche vnnütze Fabeln: also daß man nicht wol vnterscheiden kan/ wann jhr etwas so da heylig vnd gut/ vnd wann jhr ein solches vnnützes Ding gefalle/ dann es ist der Pfeffer vnter den Mäußkoth gemischet/ vnd ist sehr blindt/ daß sie es nicht wol vntereinander erkennen kan.
Doch ist auch Gott darfür zu dancken/ wann er sie durch natürliche oder Geistliche Mittel vmb etwas erleuchtet/ das sie anfahet das gute vom bösen zu vnterscheiden.
Wahr ists Sonn vnnd Mondt dienen vns die Zeiten zu vnterscheiden/ den Ackerbauw anzustellen/ das Viehe vnnd die gantze Haußhaltung zu versorgen: sie dienen aber vns zu noch mehrerm Nutzen.
CII.
Dann ob wol solche Nutzen/ die man täglich herfür sucht/ nicht auß dem einigen Wort/ Zeichen/ Genes. l zu erweisen/ so ist es darvmb
Piijv
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/keppler_tertius_1610 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/keppler_tertius_1610/135 |
| Zitationshilfe: | Kepler, Johannes: Tertius interveniens. Franckfurt am Mäyn, 1610, S. [Piijv]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/keppler_tertius_1610/135>, abgerufen am 24.04.2024. |
