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Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584.

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antworten / vnd demnach wider sich selbst vnwidersprechlich bezeugen / das sie solche / vnd der gleichen vngereumpte reden / welche der Leser daselbst auffsuchen kan / vnuerworffen haben wollen.

Das ander Anhaltische Argument.
II.

Das ander Argument fleusset aus dem ersten / vnd handelt vom vnterscheid zwischen der sachen selbst / vnd der Regel / damit die sache ausgesprochen wird. Denn dieweil der streit ist / ob die angenomene Menschliche natur in Christo (welche ein Creatur ist / vnd der ewigen Gottheit / als der Schöpfferin nimmermehr in ewigkeit kan gleich werden) sey almechtig / alwissend / allenthalben / von des wegen / das sie mit dem ewigen Wort eine Person worden ist: So mus vor allen dingen zuuor der Heuptgrunde bewiesen werden / darauff solche reden entlich beruhen.

Nu kan der grunde anders nicht gelegt werden / man beweise denn zuuor / das die menschliche natur Christi durch die persönliche vereinigung mit dem ewigen Wort hab auffgehört ein Creatur zu sein. Solchs aber zu beweisen ist vnmüglich. Derwegen ist auch vnmüglich / das die phrases bestehen mögen: humana natura Christi est omnipotens, omniscia, vbique.

Denn jr eigen Regel ist dawider / welche also lautet: Eatenus vera est praedicatio, quatenus res est vera. Ein rede gilt so fern / so ferns die sach an jr selbst leidet.

Nu leidet in warheit die sach nicht / das ich sage / die menscheit Christi sey durch persönliche vereinigung mit dem ewigen Wort die Gottheit selbst worden.

antworten / vnd demnach wider sich selbst vnwidersprechlich bezeugen / das sie solche / vnd der gleichen vngereumpte reden / welche der Leser daselbst auffsuchen kan / vnuerworffen haben wollen.

Das ander Anhaltische Argument.
II.

Das ander Argument fleusset aus dem ersten / vnd handelt vom vnterscheid zwischen der sachen selbst / vnd der Regel / damit die sache ausgesprochen wird. Denn dieweil der streit ist / ob die angenomene Menschliche natur in Christo (welche ein Creatur ist / vnd der ewigen Gottheit / als der Schöpfferin nimmermehr in ewigkeit kan gleich werden) sey almechtig / alwissend / allenthalben / von des wegen / das sie mit dem ewigen Wort eine Person worden ist: So mus vor allen dingen zuuor der Heuptgrunde bewiesen werden / darauff solche reden entlich beruhen.

Nu kan der grunde anders nicht gelegt werden / man beweise denn zuuor / das die menschliche natur Christi durch die persönliche vereinigung mit dem ewigen Wort hab auffgehört ein Creatur zu sein. Solchs aber zu beweisen ist vnmüglich. Derwegen ist auch vnmüglich / das die phrases bestehen mögen: humana natura Christi est omnipotens, omniscia, vbique.

Denn jr eigen Regel ist dawider / welche also lautet: Eatenus vera est praedicatio, quatenus res est vera. Ein rede gilt so fern / so ferns die sach an jr selbst leidet.

Nu leidet in warheit die sach nicht / das ich sage / die menscheit Christi sey durch persönliche vereinigung mit dem ewigen Wort die Gottheit selbst worden.

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[52/0056] antworten / vnd demnach wider sich selbst vnwidersprechlich bezeugen / das sie solche / vnd der gleichen vngereumpte reden / welche der Leser daselbst auffsuchen kan / vnuerworffen haben wollen. Das ander Anhaltische Argument. Das ander Argument fleusset aus dem ersten / vnd handelt vom vnterscheid zwischen der sachen selbst / vnd der Regel / damit die sache ausgesprochen wird. Denn dieweil der streit ist / ob die angenomene Menschliche natur in Christo (welche ein Creatur ist / vnd der ewigen Gottheit / als der Schöpfferin nimmermehr in ewigkeit kan gleich werden) sey almechtig / alwissend / allenthalben / von des wegen / das sie mit dem ewigen Wort eine Person worden ist: So mus vor allen dingen zuuor der Heuptgrunde bewiesen werden / darauff solche reden entlich beruhen. Nu kan der grunde anders nicht gelegt werden / man beweise denn zuuor / das die menschliche natur Christi durch die persönliche vereinigung mit dem ewigen Wort hab auffgehört ein Creatur zu sein. Solchs aber zu beweisen ist vnmüglich. Derwegen ist auch vnmüglich / das die phrases bestehen mögen: humana natura Christi est omnipotens, omniscia, vbique. Denn jr eigen Regel ist dawider / welche also lautet: Eatenus vera est praedicatio, quatenus res est vera. Ein rede gilt so fern / so ferns die sach an jr selbst leidet. Nu leidet in warheit die sach nicht / das ich sage / die menscheit Christi sey durch persönliche vereinigung mit dem ewigen Wort die Gottheit selbst worden.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584, S. 52. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584/56>, abgerufen am 28.03.2024.