Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kunckel, Johann: Ars Vitraria Experimentalis, Oder Vollkommene Glasmacher-Kunst. Frankfurt (Main) u. a., 1679.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

C. Merrets Anmerckungen über die Bücher NERI,

sars, der gelehrte Turnebus ersetzet; indem man vor Alters/ an stat Vi-
trum, das Wort Ultrum zu lesen pflegte: dasselbe Wort Vitrum, Glas/
bezeichnet das Griechische Wort Isatis, welches im Lateinischen Gla-
stum heisset/ und ein Kraut bedeutet/ welches eine blaue Farb giebet/
denen Wegwarten nicht ungleich: solches erhellet aus den Worten Vi-
truvii, da er saget: sie färben sich/ in Ermanglung der Jndianischen
Farbe/ mit dem Vitro, welches die Grichen Isatin nennen.

Nicht anders befindet sichs in des Apuleji Tractat vom Kräutern/
(der zwar noch nicht im Truck/ sondern in des Emerici Casauboni Hän-
den sich befindet/ ist auch viel verbesserter und vermehrter/ als alle ande-
re editiones, so bißhero an den Tag kommen sind) da man also lieset:
Das Kraut Isatis wird von etlichen Angion oder Arosion, von den Jta-
lienern Rutum, auch von andern das Glas-Kraut genennet: Jedoch se-
tzet Salmasius beständig/ vor Glastum das Wort Gvastum, welches das
Britannische Wort Gvadum ist/ damit sie die blaue Glas-Farb benen-
nen: Jngleichen bezeugets auch Plinius im 22. Buch/ cap. 1. mit diesen
Worten: Das Kraut/ welches man in Franckreich Glastum nennet/ so
dem Wegerich nicht ungleich ist/ gebrauchen der Britannier Weiber/ die
damit ihren gantzen Leib bestreichen/ und einigen gewissen Gottesdien-
sten also nackend beywohnen: Jngleichen saget Cambden, in seiner
Britannischen Beschreibung also: Das ist jenes Kraut/ welches wir
Glastum nennen/ es giebet etwas blaue Farb/ welche die Britannier/
biß auff den heutigen Tag/ Glaß heissen.

Die Ursach/ warumb diesem Wort Glasto der Name Glaß bey-
geleget worden/ ist vielleicht diese; dieweil das Glaß/ wie unser Autor
und die Erfahrung lehren/ etwas blaues von Natur bey sich hat: das
Lateinische Wort Vitrum, kommet her von dem Wort Visum, das ist/ ge-
sehen (eben als wie das Wort Aratrum, ein Pflug/ und Rutrum, Schauf-
fel/ von Aratum geackert/ und rutum geschauffelt/ die letzte Sylbe in
trum verändert) weil es nach der Meinung Isidori, im 16 Buch/ cap.
15. dem Gesicht/ wegen seiner Helligkeit/ durchsichtig ist: dann man kan
alles das jenige/ was man in andere Metalle giesset/ nicht von aussen her
sehen; da hingegen alle Liqvores, und was nur im Glaß gehalten wird/
zusehen sind/ gleich als ob sie nicht im Glaß wären; und daher kommet es/
daß alle durchsichtige Cörper/ Gläser genennet werden: Wie dann die
Naturkündiger und Poeten/ als Horatius, Ovidius, Boethius, Apulejus,
auch das Eyerweiß/ Meer/ die Flüsse und Wasser also benennen.

Das

C. Merrets Anmerckungen uͤber die Buͤcher NERI,

ſars, der gelehrte Turnebus erſetzet; indem man vor Alters/ an ſtat Vi-
trum, das Wort Ultrum zu leſen pflegte: daſſelbe Wort Vitrum, Glas/
bezeichnet das Griechiſche Wort Iſatis, welches im Lateiniſchen Gla-
ſtum heiſſet/ und ein Kraut bedeutet/ welches eine blaue Farb giebet/
denen Wegwarten nicht ungleich: ſolches erhellet aus den Worten Vi-
truvii, da er ſaget: ſie faͤrben ſich/ in Ermanglung der Jndianiſchen
Farbe/ mit dem Vitro, welches die Grichen Iſatin nennen.

Nicht anders befindet ſichs in des Apuleji Tractat vom Kraͤutern/
(der zwar noch nicht im Truck/ ſondern in des Emerici Caſauboni Haͤn-
den ſich befindet/ iſt auch viel verbeſſerter und vermehrter/ als alle ande-
re editiones, ſo bißhero an den Tag kommen ſind) da man alſo lieſet:
Das Kraut Iſatis wird von etlichen Angion oder Aroſion, von den Jta-
lienern Rutum, auch von andern das Glas-Kraut genennet: Jedoch ſe-
tzet Salmaſius beſtaͤndig/ vor Glaſtum das Wort Gvaſtum, welches das
Britanniſche Wort Gvadum iſt/ damit ſie die blaue Glas-Farb benen-
nen: Jngleichen bezeugets auch Plinius im 22. Buch/ cap. 1. mit dieſen
Worten: Das Kraut/ welches man in Franckreich Glaſtum nennet/ ſo
dem Wegerich nicht ungleich iſt/ gebrauchen der Britañier Weiber/ die
damit ihren gantzen Leib beſtreichen/ und einigen gewiſſen Gottesdien-
ſten alſo nackend beywohnen: Jngleichen ſaget Cambden, in ſeiner
Britanniſchen Beſchreibung alſo: Das iſt jenes Kraut/ welches wir
Glaſtum nennen/ es giebet etwas blaue Farb/ welche die Britannier/
biß auff den heutigen Tag/ Glaß heiſſen.

Die Urſach/ warumb dieſem Wort Glaſto der Name Glaß bey-
geleget worden/ iſt vielleicht dieſe; dieweil das Glaß/ wie unſer Autor
und die Erfahrung lehren/ etwas blaues von Natur bey ſich hat: das
Lateiniſche Wort Vitrum, kommet her von dem Wort Viſum, das iſt/ ge-
ſehen (eben als wie das Wort Aratrum, ein Pflug/ und Rutrum, Schauf-
fel/ von Aratum geackert/ und rutum geſchauffelt/ die letzte Sylbe in
trum veraͤndert) weil es nach der Meinung Iſidori, im 16 Buch/ cap.
15. dem Geſicht/ wegen ſeiner Helligkeit/ durchſichtig iſt: dann man kan
alles das jenige/ was man in andere Metalle gieſſet/ nicht von auſſen her
ſehen; da hingegen alle Liqvores, und was nur im Glaß gehalten wird/
zuſehen ſind/ gleich als ob ſie nicht im Glaß waͤren; und daher kommet es/
daß alle durchſichtige Coͤrper/ Glaͤſer genennet werden: Wie dann die
Naturkuͤndiger uñ Poeten/ als Horatius, Ovidius, Boëthius, Apulejus,
auch das Eyerweiß/ Meer/ die Fluͤſſe und Waſſer alſo benennen.

Das

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0260" n="216"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">C. Merrets Anmerckungen u&#x0364;ber die Bu&#x0364;cher <hi rendition="#aq">NERI,</hi></hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;ars,</hi> der gelehrte <hi rendition="#aq">Turnebus</hi> er&#x017F;etzet; indem man vor Alters/ an &#x017F;tat <hi rendition="#aq">Vi-<lb/>
trum,</hi> das Wort <hi rendition="#aq">Ultrum</hi> zu le&#x017F;en pflegte: da&#x017F;&#x017F;elbe Wort <hi rendition="#aq">Vitrum,</hi> Glas/<lb/>
bezeichnet das Griechi&#x017F;che Wort <hi rendition="#aq">I&#x017F;atis,</hi> welches im Lateini&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Gla-<lb/>
&#x017F;tum</hi> hei&#x017F;&#x017F;et/ und ein Kraut bedeutet/ welches eine blaue Farb giebet/<lb/>
denen Wegwarten nicht ungleich: &#x017F;olches erhellet aus den Worten <hi rendition="#aq">Vi-<lb/>
truvii,</hi> da er &#x017F;aget: &#x017F;ie fa&#x0364;rben &#x017F;ich/ in Ermanglung der Jndiani&#x017F;chen<lb/>
Farbe/ mit dem <hi rendition="#aq">Vitro,</hi> welches die Grichen <hi rendition="#aq">I&#x017F;atin</hi> nennen.</p><lb/>
            <p>Nicht anders befindet &#x017F;ichs in des <hi rendition="#aq">Apuleji</hi> Tractat vom Kra&#x0364;utern/<lb/>
(der zwar noch nicht im Truck/ &#x017F;ondern in des <hi rendition="#aq">Emerici Ca&#x017F;auboni</hi> Ha&#x0364;n-<lb/>
den &#x017F;ich befindet/ i&#x017F;t auch viel verbe&#x017F;&#x017F;erter und vermehrter/ als alle ande-<lb/>
re <hi rendition="#aq">editiones,</hi> &#x017F;o bißhero an den Tag kommen &#x017F;ind) da man al&#x017F;o lie&#x017F;et:<lb/>
Das Kraut <hi rendition="#aq">I&#x017F;atis</hi> wird von etlichen <hi rendition="#aq">Angion</hi> oder <hi rendition="#aq">Aro&#x017F;ion,</hi> von den Jta-<lb/>
lienern <hi rendition="#aq">Rutum,</hi> auch von andern das Glas-Kraut genennet: Jedoch &#x017F;e-<lb/>
tzet <hi rendition="#aq">Salma&#x017F;ius</hi> be&#x017F;ta&#x0364;ndig/ vor <hi rendition="#aq">Gla&#x017F;tum</hi> das Wort <hi rendition="#aq">Gva&#x017F;tum,</hi> welches das<lb/>
Britanni&#x017F;che Wort <hi rendition="#aq">Gvadum</hi> i&#x017F;t/ damit &#x017F;ie die blaue Glas-Farb benen-<lb/>
nen: Jngleichen bezeugets auch <hi rendition="#aq">Plinius</hi> im 22. Buch/ cap. 1. mit die&#x017F;en<lb/>
Worten: Das Kraut/ welches man in Franckreich <hi rendition="#aq">Gla&#x017F;tum</hi> nennet/ &#x017F;o<lb/>
dem Wegerich nicht ungleich i&#x017F;t/ gebrauchen der Britan&#x0303;ier Weiber/ die<lb/>
damit ihren gantzen Leib be&#x017F;treichen/ und einigen gewi&#x017F;&#x017F;en Gottesdien-<lb/>
&#x017F;ten al&#x017F;o nackend beywohnen: Jngleichen &#x017F;aget <hi rendition="#aq">Cambden,</hi> in &#x017F;einer<lb/>
Britanni&#x017F;chen Be&#x017F;chreibung al&#x017F;o: Das i&#x017F;t jenes Kraut/ welches wir<lb/><hi rendition="#aq">Gla&#x017F;tum</hi> nennen/ es giebet etwas blaue Farb/ welche die Britannier/<lb/>
biß auff den heutigen Tag/ <hi rendition="#aq">Glaß</hi> hei&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
            <p>Die Ur&#x017F;ach/ warumb die&#x017F;em Wort <hi rendition="#aq">Gla&#x017F;to</hi> der Name Glaß bey-<lb/>
geleget worden/ i&#x017F;t vielleicht die&#x017F;e; dieweil das Glaß/ wie un&#x017F;er <hi rendition="#aq">Autor</hi><lb/>
und die Erfahrung lehren/ etwas blaues von Natur bey &#x017F;ich hat: das<lb/>
Lateini&#x017F;che Wort <hi rendition="#aq">Vitrum,</hi> kommet her von dem Wort <hi rendition="#aq">Vi&#x017F;um,</hi> das i&#x017F;t/ ge-<lb/>
&#x017F;ehen (eben als wie das Wort <hi rendition="#aq">Aratrum,</hi> ein Pflug/ und <hi rendition="#aq">Rutrum,</hi> Schauf-<lb/>
fel/ von <hi rendition="#aq">Aratum</hi> geackert/ und <hi rendition="#aq">rutum</hi> ge&#x017F;chauffelt/ die letzte Sylbe in<lb/><hi rendition="#aq">trum</hi> vera&#x0364;ndert) weil es nach der Meinung <hi rendition="#aq">I&#x017F;idori,</hi> im 16 Buch/ cap.<lb/>
15. dem Ge&#x017F;icht/ wegen &#x017F;einer Helligkeit/ durch&#x017F;ichtig i&#x017F;t: dann man kan<lb/>
alles das jenige/ was man in andere Metalle gie&#x017F;&#x017F;et/ nicht von au&#x017F;&#x017F;en her<lb/>
&#x017F;ehen; da hingegen alle <hi rendition="#aq">Liqvores,</hi> und was nur im Glaß gehalten wird/<lb/>
zu&#x017F;ehen &#x017F;ind/ gleich als ob &#x017F;ie nicht im Glaß wa&#x0364;ren; und daher kommet es/<lb/>
daß alle durch&#x017F;ichtige Co&#x0364;rper/ Gla&#x0364;&#x017F;er genennet werden: Wie dann die<lb/>
Naturku&#x0364;ndiger un&#x0303; Poeten/ als <hi rendition="#aq">Horatius, Ovidius, Boëthius, Apulejus,</hi><lb/>
auch das Eyerweiß/ Meer/ die Flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e und Wa&#x017F;&#x017F;er al&#x017F;o benennen.</p><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch">Das</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[216/0260] C. Merrets Anmerckungen uͤber die Buͤcher NERI, ſars, der gelehrte Turnebus erſetzet; indem man vor Alters/ an ſtat Vi- trum, das Wort Ultrum zu leſen pflegte: daſſelbe Wort Vitrum, Glas/ bezeichnet das Griechiſche Wort Iſatis, welches im Lateiniſchen Gla- ſtum heiſſet/ und ein Kraut bedeutet/ welches eine blaue Farb giebet/ denen Wegwarten nicht ungleich: ſolches erhellet aus den Worten Vi- truvii, da er ſaget: ſie faͤrben ſich/ in Ermanglung der Jndianiſchen Farbe/ mit dem Vitro, welches die Grichen Iſatin nennen. Nicht anders befindet ſichs in des Apuleji Tractat vom Kraͤutern/ (der zwar noch nicht im Truck/ ſondern in des Emerici Caſauboni Haͤn- den ſich befindet/ iſt auch viel verbeſſerter und vermehrter/ als alle ande- re editiones, ſo bißhero an den Tag kommen ſind) da man alſo lieſet: Das Kraut Iſatis wird von etlichen Angion oder Aroſion, von den Jta- lienern Rutum, auch von andern das Glas-Kraut genennet: Jedoch ſe- tzet Salmaſius beſtaͤndig/ vor Glaſtum das Wort Gvaſtum, welches das Britanniſche Wort Gvadum iſt/ damit ſie die blaue Glas-Farb benen- nen: Jngleichen bezeugets auch Plinius im 22. Buch/ cap. 1. mit dieſen Worten: Das Kraut/ welches man in Franckreich Glaſtum nennet/ ſo dem Wegerich nicht ungleich iſt/ gebrauchen der Britañier Weiber/ die damit ihren gantzen Leib beſtreichen/ und einigen gewiſſen Gottesdien- ſten alſo nackend beywohnen: Jngleichen ſaget Cambden, in ſeiner Britanniſchen Beſchreibung alſo: Das iſt jenes Kraut/ welches wir Glaſtum nennen/ es giebet etwas blaue Farb/ welche die Britannier/ biß auff den heutigen Tag/ Glaß heiſſen. Die Urſach/ warumb dieſem Wort Glaſto der Name Glaß bey- geleget worden/ iſt vielleicht dieſe; dieweil das Glaß/ wie unſer Autor und die Erfahrung lehren/ etwas blaues von Natur bey ſich hat: das Lateiniſche Wort Vitrum, kommet her von dem Wort Viſum, das iſt/ ge- ſehen (eben als wie das Wort Aratrum, ein Pflug/ und Rutrum, Schauf- fel/ von Aratum geackert/ und rutum geſchauffelt/ die letzte Sylbe in trum veraͤndert) weil es nach der Meinung Iſidori, im 16 Buch/ cap. 15. dem Geſicht/ wegen ſeiner Helligkeit/ durchſichtig iſt: dann man kan alles das jenige/ was man in andere Metalle gieſſet/ nicht von auſſen her ſehen; da hingegen alle Liqvores, und was nur im Glaß gehalten wird/ zuſehen ſind/ gleich als ob ſie nicht im Glaß waͤren; und daher kommet es/ daß alle durchſichtige Coͤrper/ Glaͤſer genennet werden: Wie dann die Naturkuͤndiger uñ Poeten/ als Horatius, Ovidius, Boëthius, Apulejus, auch das Eyerweiß/ Meer/ die Fluͤſſe und Waſſer alſo benennen. Das

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679/260
Zitationshilfe:	Kunckel, Johann: Ars Vitraria Experimentalis, Oder Vollkommene Glasmacher-Kunst. Frankfurt (Main) u. a., 1679, S. 216. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679/260>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.