Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lambert, Johann Heinrich: Neues Organon. Bd. 1. Leipzig, 1764.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

IX. Hauptstück,

griff a priori bey wenigen von denen Fällen ge-
brauchen lassen, wo wir etwas durch Schlüsse voraus
bestimmen können, weil wir in solchem Fall keine von
den Vordersätzen der Erfahrung müßten zu danken
haben. Und so wäre in unsrer ganzen Erkenntniß so
viel als gar nichts a priori.

§. 638.

Nun mag man es endlich gar wohl angehen las-
sen, diese Wörter in einer so strengen und absoluten
Bedeutung zu nehmen. Denn da sie nur Titel und
Ueberschriften unsrer Erkenntniß sind, so ändern sie
an der Sache nichts, weil diese an sich das ist, was
sie ist. Die Hauptsache kömmt hiebey nur darauf
an, daß Wort und Begriffe durchgehends mit einan-
der übereinkommen, und daß man nicht in besondern
Fällen a priori nenne, was nach der angenommenen
Bedeutung des Worts a posteriori genennt werden
müßte.

§. 639.

Wir wollen es demnach gelten lassen, daß man
absolute und im strengsten Verstande nur das a
priori heißen könne, wobey wir der Erfahrung vol-
lends nichts zu danken haben. Ob sodann in unsrer
Erkenntniß etwas dergleichen sich finde, das ist eine
ganz andre, und zum Theil wirklich unnöthige Fra-
ge. Hingegen werden wir ohne Schwürigkeit im
weitläuftigsten Verstande alles das a priori nen-
nen können, was wir können voraus wissen, ohne
es erst auf die Erfahrung ankommen zu lassen.

§. 640.

Nach dieser Bestimmung der beyden äußersten
Bedeutungen läßt sich nun leicht ausmachen, daß
etwas mehr oder minder a priori sey, je nachdem wir
es aus entferntern Erfahrungen herleiten können, und

daß

IX. Hauptſtuͤck,

griff a priori bey wenigen von denen Faͤllen ge-
brauchen laſſen, wo wir etwas durch Schluͤſſe voraus
beſtimmen koͤnnen, weil wir in ſolchem Fall keine von
den Vorderſaͤtzen der Erfahrung muͤßten zu danken
haben. Und ſo waͤre in unſrer ganzen Erkenntniß ſo
viel als gar nichts a priori.

§. 638.

Nun mag man es endlich gar wohl angehen laſ-
ſen, dieſe Woͤrter in einer ſo ſtrengen und abſoluten
Bedeutung zu nehmen. Denn da ſie nur Titel und
Ueberſchriften unſrer Erkenntniß ſind, ſo aͤndern ſie
an der Sache nichts, weil dieſe an ſich das iſt, was
ſie iſt. Die Hauptſache koͤmmt hiebey nur darauf
an, daß Wort und Begriffe durchgehends mit einan-
der uͤbereinkommen, und daß man nicht in beſondern
Faͤllen a priori nenne, was nach der angenommenen
Bedeutung des Worts a poſteriori genennt werden
muͤßte.

§. 639.

Wir wollen es demnach gelten laſſen, daß man
abſolute und im ſtrengſten Verſtande nur das a
priori heißen koͤnne, wobey wir der Erfahrung vol-
lends nichts zu danken haben. Ob ſodann in unſrer
Erkenntniß etwas dergleichen ſich finde, das iſt eine
ganz andre, und zum Theil wirklich unnoͤthige Fra-
ge. Hingegen werden wir ohne Schwuͤrigkeit im
weitlaͤuftigſten Verſtande alles das a priori nen-
nen koͤnnen, was wir koͤnnen voraus wiſſen, ohne
es erſt auf die Erfahrung ankommen zu laſſen.

§. 640.

Nach dieſer Beſtimmung der beyden aͤußerſten
Bedeutungen laͤßt ſich nun leicht ausmachen, daß
etwas mehr oder minder a priori ſey, je nachdem wir
es aus entferntern Erfahrungen herleiten koͤnnen, und

daß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0436" n="414"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">IX.</hi> Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck,</hi></fw><lb/>
griff <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">a priori</hi></hi> bey wenigen von denen Fa&#x0364;llen ge-<lb/>
brauchen la&#x017F;&#x017F;en, wo wir etwas durch Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e voraus<lb/>
be&#x017F;timmen ko&#x0364;nnen, weil wir in &#x017F;olchem Fall keine von<lb/>
den Vorder&#x017F;a&#x0364;tzen der Erfahrung mu&#x0364;ßten zu danken<lb/>
haben. Und &#x017F;o wa&#x0364;re in un&#x017F;rer ganzen Erkenntniß &#x017F;o<lb/>
viel als gar nichts <hi rendition="#aq">a priori.</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 638.</head><lb/>
            <p>Nun mag man es endlich gar wohl angehen la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en, die&#x017F;e Wo&#x0364;rter in einer &#x017F;o &#x017F;trengen und ab&#x017F;oluten<lb/>
Bedeutung zu nehmen. Denn da &#x017F;ie nur Titel und<lb/>
Ueber&#x017F;chriften un&#x017F;rer Erkenntniß &#x017F;ind, &#x017F;o a&#x0364;ndern &#x017F;ie<lb/>
an der Sache nichts, weil die&#x017F;e an &#x017F;ich das i&#x017F;t, was<lb/>
&#x017F;ie i&#x017F;t. Die Haupt&#x017F;ache ko&#x0364;mmt hiebey nur darauf<lb/>
an, daß Wort und Begriffe durchgehends mit einan-<lb/>
der u&#x0364;bereinkommen, und daß man nicht in be&#x017F;ondern<lb/>
Fa&#x0364;llen <hi rendition="#aq">a priori</hi> nenne, was nach der angenommenen<lb/>
Bedeutung des Worts <hi rendition="#aq">a po&#x017F;teriori</hi> genennt werden<lb/>
mu&#x0364;ßte.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 639.</head><lb/>
            <p>Wir wollen es demnach gelten la&#x017F;&#x017F;en, daß man<lb/><hi rendition="#aq">ab&#x017F;olute</hi> und <hi rendition="#fr">im &#x017F;treng&#x017F;ten Ver&#x017F;tande</hi> nur das <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">a<lb/>
priori</hi></hi> heißen ko&#x0364;nne, wobey wir der Erfahrung vol-<lb/>
lends nichts zu danken haben. Ob &#x017F;odann in un&#x017F;rer<lb/>
Erkenntniß etwas dergleichen &#x017F;ich finde, das i&#x017F;t eine<lb/>
ganz andre, und zum Theil wirklich unno&#x0364;thige Fra-<lb/>
ge. Hingegen werden wir ohne Schwu&#x0364;rigkeit im<lb/><hi rendition="#fr">weitla&#x0364;uftig&#x017F;ten Ver&#x017F;tande</hi> alles das <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">a priori</hi></hi> nen-<lb/>
nen ko&#x0364;nnen, was wir ko&#x0364;nnen <hi rendition="#fr">voraus wi&#x017F;&#x017F;en,</hi> ohne<lb/>
es er&#x017F;t auf die Erfahrung ankommen zu la&#x017F;&#x017F;en.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 640.</head><lb/>
            <p>Nach die&#x017F;er Be&#x017F;timmung der beyden a&#x0364;ußer&#x017F;ten<lb/>
Bedeutungen la&#x0364;ßt &#x017F;ich nun leicht ausmachen, daß<lb/>
etwas mehr oder minder <hi rendition="#aq">a priori</hi> &#x017F;ey, je nachdem wir<lb/>
es aus entferntern Erfahrungen herleiten ko&#x0364;nnen, und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">daß</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[414/0436] IX. Hauptſtuͤck, griff a priori bey wenigen von denen Faͤllen ge- brauchen laſſen, wo wir etwas durch Schluͤſſe voraus beſtimmen koͤnnen, weil wir in ſolchem Fall keine von den Vorderſaͤtzen der Erfahrung muͤßten zu danken haben. Und ſo waͤre in unſrer ganzen Erkenntniß ſo viel als gar nichts a priori. §. 638. Nun mag man es endlich gar wohl angehen laſ- ſen, dieſe Woͤrter in einer ſo ſtrengen und abſoluten Bedeutung zu nehmen. Denn da ſie nur Titel und Ueberſchriften unſrer Erkenntniß ſind, ſo aͤndern ſie an der Sache nichts, weil dieſe an ſich das iſt, was ſie iſt. Die Hauptſache koͤmmt hiebey nur darauf an, daß Wort und Begriffe durchgehends mit einan- der uͤbereinkommen, und daß man nicht in beſondern Faͤllen a priori nenne, was nach der angenommenen Bedeutung des Worts a poſteriori genennt werden muͤßte. §. 639. Wir wollen es demnach gelten laſſen, daß man abſolute und im ſtrengſten Verſtande nur das a priori heißen koͤnne, wobey wir der Erfahrung vol- lends nichts zu danken haben. Ob ſodann in unſrer Erkenntniß etwas dergleichen ſich finde, das iſt eine ganz andre, und zum Theil wirklich unnoͤthige Fra- ge. Hingegen werden wir ohne Schwuͤrigkeit im weitlaͤuftigſten Verſtande alles das a priori nen- nen koͤnnen, was wir koͤnnen voraus wiſſen, ohne es erſt auf die Erfahrung ankommen zu laſſen. §. 640. Nach dieſer Beſtimmung der beyden aͤußerſten Bedeutungen laͤßt ſich nun leicht ausmachen, daß etwas mehr oder minder a priori ſey, je nachdem wir es aus entferntern Erfahrungen herleiten koͤnnen, und daß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon01_1764
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon01_1764/436
Zitationshilfe:	Lambert, Johann Heinrich: Neues Organon. Bd. 1. Leipzig, 1764, S. 414. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon01_1764/436>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.