Astra inclinationis natur alis obscurantur nonnunquam a sole virtutis et disciplinae.
2.
Quicunque in persona sua aliquid habet quod contentum inducit perpetuum habet in se stimulum, quo a contemtu se vindicet. Itaque deformes semper audacissimi; in principio, veluti in defensione sua, utpote qui contemptui exponuntur; sed processu temporis ex habitu acquisito. Iterum deformitas indu- striam acuit; ejus generis industriam, ut aliorum defectus et infirmitates sedulo rimentur,*)unde habeant, quod rependant. Praeterea in potentioribus suspiciones et zelotypiam versus eos, extinguit; veluti homi- nes, quos tuto despicere liceat; competitores autem et aemulos consopit; utpote nihil suspicantes de pro- motione eorum ad honores, donec ipsos in possessione honorum videant. Adeo, ut si rem diligenter in- trospicis, in magnis ingeniis deformitas ascensum ad honores patefaciat. Reges antiquis temporibus (at- que hodie etiam in imperiis nonnullis) Eunuchorum fidei magnopere initi solebant: Qui enim erga omnes infidi sunt, uni magis fidi sunt, et obnoxii. Attamen fidem illis adhibent, potius, ut rimatoribus, bonis susurronibus, quam ut magistratibus aut ministris publicis. -- Deformes, si animosi sunt, a derisu et igno- minia liberare se gnaviter contendent: Quod fieri non potest, nisi aut per virtutem, aut per malitiam. Ita- que nil mirum cuiquam videatur, si quandoque in viros egregios evadant, qualis fuit Agesilaus, Zangeras, Solymanni filius; Aesopus, Gasca Peruviae Praefectus; quin et Socrates illis annumerari possit cum aliis. Alle verwachsene zartgebildete Menschen, die ich kenne, haben -- drey Sachen mit einander ge- mein -- Sie sind pünktlich und reinlich in ihren Schriften, Rechnungen, Haussachen. Sie sind stillüberlegenden Geistes -- und unathletisch. Die meisten heftig und kalt.
3. Notitia
*)Omnes, quibus res sunt minus fecundae, magis sunt, nescio quomodo, Suspiciosi: Ad contumeliam omnia accipiunt magis Propter suam impotentiam: se semper credunt negligi. Terent.
III. Abſchnitt. III. Fragment.
Drittes Fragment. Stellen aus Bakon.
1.
Aſtra inclinationis natur alis obſcurantur nonnunquam a ſole virtutis et diſciplinae.
2.
Quicunque in perſona ſua aliquid habet quod contentum inducit perpetuum habet in ſe ſtimulum, quo a contemtu ſe vindicet. Itaque deformes ſemper audaciſſimi; in principio, veluti in defenſione ſua, utpote qui contemptui exponuntur; ſed proceſſu temporis ex habitu acquiſito. Iterum deformitas indu- ſtriam acuit; ejus generis induſtriam, ut aliorum defectus et infirmitates ſedulo rimentur,*)unde habeant, quod rependant. Praeterea in potentioribus ſuſpiciones et zelotypiam verſus eos, extinguit; veluti homi- nes, quos tuto deſpicere liceat; competitores autem et aemulos conſopit; utpote nihil ſuſpicantes de pro- motione eorum ad honores, donec ipſos in poſſeſſione honorum videant. Adeo, ut ſi rem diligenter in- troſpicis, in magnis ingeniis deformitas aſcenſum ad honores patefaciat. Reges antiquis temporibus (at- que hodie etiam in imperiis nonnullis) Eunuchorum fidei magnopere initi ſolebant: Qui enim erga omnes infidi ſunt, uni magis fidi ſunt, et obnoxii. Attamen fidem illis adhibent, potius, ut rimatoribus, bonis ſuſurronibus, quam ut magiſtratibus aut miniſtris publicis. — Deformes, ſi animoſi ſunt, a deriſu et igno- minia liberare ſe gnaviter contendent: Quod fieri non poteſt, niſi aut per virtutem, aut per malitiam. Ita- que nil mirum cuiquam videatur, ſi quandoque in viros egregios evadant, qualis fuit Ageſilaus, Zangeras, Solymanni filius; Aeſopus, Gaſca Peruviae Praefectus; quin et Socrates illis annumerari poſſit cum aliis. Alle verwachſene zartgebildete Menſchen, die ich kenne, haben — drey Sachen mit einander ge- mein — Sie ſind puͤnktlich und reinlich in ihren Schriften, Rechnungen, Hausſachen. Sie ſind ſtilluͤberlegenden Geiſtes — und unathletiſch. Die meiſten heftig und kalt.
3. Notitia
*)Omnes, quibus res ſunt minus fecundae, magis ſunt, neſcio quomodo, Suſpicioſi: Ad contumeliam omnia accipiunt magis Propter ſuam impotentiam: ſe ſemper credunt negligi. Terent.
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III. Abſchnitt. III. Fragment.
Drittes Fragment.
Stellen aus Bakon.
1.
Aſtra inclinationis natur alis obſcurantur nonnunquam a ſole virtutis et diſciplinae.
2.
Quicunque in perſona ſua aliquid habet quod contentum inducit perpetuum habet in ſe ſtimulum,
quo a contemtu ſe vindicet. Itaque deformes ſemper audaciſſimi; in principio, veluti in defenſione ſua,
utpote qui contemptui exponuntur; ſed proceſſu temporis ex habitu acquiſito. Iterum deformitas indu-
ſtriam acuit; ejus generis induſtriam, ut aliorum defectus et infirmitates ſedulo rimentur, *) unde habeant,
quod rependant. Praeterea in potentioribus ſuſpiciones et zelotypiam verſus eos, extinguit; veluti homi-
nes, quos tuto deſpicere liceat; competitores autem et aemulos conſopit; utpote nihil ſuſpicantes de pro-
motione eorum ad honores, donec ipſos in poſſeſſione honorum videant. Adeo, ut ſi rem diligenter in-
troſpicis, in magnis ingeniis deformitas aſcenſum ad honores patefaciat. Reges antiquis temporibus (at-
que hodie etiam in imperiis nonnullis) Eunuchorum fidei magnopere initi ſolebant: Qui enim erga omnes
infidi ſunt, uni magis fidi ſunt, et obnoxii. Attamen fidem illis adhibent, potius, ut rimatoribus, bonis
ſuſurronibus, quam ut magiſtratibus aut miniſtris publicis. — Deformes, ſi animoſi ſunt, a deriſu et igno-
minia liberare ſe gnaviter contendent: Quod fieri non poteſt, niſi aut per virtutem, aut per malitiam. Ita-
que nil mirum cuiquam videatur, ſi quandoque in viros egregios evadant, qualis fuit Ageſilaus, Zangeras,
Solymanni filius; Aeſopus, Gaſca Peruviae Praefectus; quin et Socrates illis annumerari poſſit cum aliis.
Alle verwachſene zartgebildete Menſchen, die ich kenne, haben — drey Sachen mit einander ge-
mein — Sie ſind puͤnktlich und reinlich in ihren Schriften, Rechnungen, Hausſachen. Sie ſind
ſtilluͤberlegenden Geiſtes — und unathletiſch. Die meiſten heftig und kalt.
3. Notitia
*) Omnes, quibus res ſunt minus fecundae, magis ſunt, neſcio quomodo,
Suſpicioſi: Ad contumeliam omnia accipiunt magis
Propter ſuam impotentiam: ſe ſemper credunt negligi.
Terent.
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Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 4. Leipzig u. a., 1778, S. 180. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente04_1778/210>, abgerufen am 16.04.2024.
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