Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908.

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dann nach vor- und rückwärts die übrigen Szenen, in derselben visionären ple_027.002
Art plastisch erblickt, anschließen, ohne daß der Dichter sich des inneren ple_027.003
Zusammenhangs irgendwie bewußt wäre; denn diesen sucht und findet er ple_027.004
erst nachher und zwar „mit kritischen Augen“. Es liegt also zunächst ein ple_027.005
visionäres Erlebnis vor, das dann verstandesmäßig gedeutet wird. Nun ist ple_027.006
es wohl denkbar, daß sich der Vorgang so, wie geschildert, zuträgt, wo ple_027.007
es sich um ein einzelnes Bild, eine bestimmte Szene handelt, die entweder ple_027.008
für sich allein den Inhalt einer Dichtung bildet, oder an die sich die ple_027.009
weitere Erfindung anschließt. In Edgar Allan Poes novellistischen Schilderungen ple_027.010
— man denke an die „Maske des roten Todes“ oder „den Untergang ple_027.011
des Hauses Usher“, in E. Th. A. Hoffmanns Erzählungen, in Andersens ple_027.012
Märchen — ist das zweifellos häufig der Fall; auch in Konr. Ferd. Meyers ple_027.013
Novellen scheint nicht selten solch ein visionär gesehenes Bild den Ausgangspunkt ple_027.014
zu bilden, — man denke an die Schlußszene in Jürg Jenatsch ple_027.015
oder in der Richterin. Wie aber auf die von Ludwig geschilderte Weise ple_027.016
eine große psychologisch entwickelnde Dichtung zustande kommen soll, ple_027.017
ist sicherlich nicht einzusehen. Schon daß der Dichter den „tragischen ple_027.018
Widerspruch“ im Ausdruck seiner Gestalt sinnlich angeschaut haben will, ple_027.019
ohne ihn seinem Inhalt nach zu kennen, ist schwer glaublich; auch sagt ple_027.020
er ja gelegentlich von seiner Bernauerin das Gegenteil. Noch schwerer ple_027.021
verständlich aber ist der weitere Vorgang. Denkbar ist, daß den Ausgangspunkt ple_027.022
für den Dichter eine einzelne gesehene Situation oder Gestalt ple_027.023
bildet; wie sich daran aber Bilder reihen sollen, ohne daß ein Zusammenhang ple_027.024
mit jenem ersten sie heraufführte oder doch, ohne daß dieser Zusammenhang ple_027.025
dem Dichter irgendwie zum Bewußtsein käme, ist mindestens ple_027.026
nicht verständlich. Denkbar ist, daß bei einem frei erfundenen Stoff, wie ple_027.027
„Zwischen Himmel und Erde“, die erste Konzeption als halluzinatorisches ple_027.028
Bild auftritt; nach dem Anblick etwa eines hohen Turms bildet die Phantasie ple_027.029
des Dichters zwei Männer auf der Höhe: der eine sucht in jähem ple_027.030
Anlauf den andern herunterzureißen und stürzt, da jener ausweicht, an ihm ple_027.031
vorbei in die Tiefe. Sieht nun aber der Dichter auf dem gleichen Turm ple_027.032
einen dritten oder einen beliebigen Mann unter Lebensgefahr die brennenden ple_027.033
Dachsparren herabreißen, oder sieht er denselben, der vorher der ple_027.034
Überlebende war? Offenbar ist das letztere gemeint. Dann aber muß ein ple_027.035
innerer Zusammenhang bereits zugrunde liegen. Der Held sühnt den Tod ple_027.036
des Bruders, den er selbst nicht verschuldet, durch eine Heldentat an der ple_027.037
Stelle, wo die Katastrophe vor sich ging. — Es ist dasselbe Weib, die Mutter ple_027.038
der Makkabäer, seine gewaltige Leah, die der Dichter sich in königlichem ple_027.039
Stolze zum Siegesreigen erheben sieht, die nachher, hilflos an den Baum ple_027.040
gebunden, nach ihren weggerissenen Kindern ohnmächtig die Arme ausstreckt ple_027.041
und die endlich an der Marterstätte ihrer Söhne sich zum höchsten ple_027.042
Heldentum emporrafft. Solche Bilder können, wenn sie einmal aufgetaucht ple_027.043
sind, so lebendig in den Einzelheiten, so halluzinatorisch greifbar werden,