wissen, als insofern es in seinen Kram taugt; es verstößt also, bald aus Sicherheit bald aus Stolz, bald mit bald ohne Vorsatz, so oft, so gröblich, daß wir andern guten Leute uns nicht genug darüber verwundern können; wir stehen und staunen und schlagen die Hände zusammen und rufen: "Aber, wie hat ein so großer Mann nicht wissen können! -- wie ist es möglich, daß ihm nicht beyfiel! -- überlegte er denn nicht?" O, laßt uns ja schweigen; wir glauben ihn zu de- müthigen, und wir machen uns in seinen Augen lächerlich; alles, was wir besser wissen, als er, beweiset blos, daß wir fleißiger zur Schule ge- gangen, als er; und das hatten wir leider nö- thig, wenn wir nicht vollkommne Dummköpfe bleiben wollten.
Marmontels Solimann hätte daher meinet- wegen immer ein ganz anderer Solimann, und seine Roxelane eine ganz andere Roxelane seyn mögen, als mich die Geschichte kennen lehret: wenn ich nur gefunden hätte, daß, ob sie schon nicht aus dieser wirklichen Welt sind, sie dennoch zu einer andern Welt gehören könnten; zu einer Welt, deren Zufälligkeiten in einer andern Ord- nung verbunden, aber doch eben so genau ver- bunden sind, als in dieser; zu einer Welt, in welcher Ursachen und Wirkungen zwar in einer andern Reihe folgen, aber doch zu eben der all- gemeinen Wirkung des Guten abzwecken; kurz,
zu
wiſſen, als inſofern es in ſeinen Kram taugt; es verſtoͤßt alſo, bald aus Sicherheit bald aus Stolz, bald mit bald ohne Vorſatz, ſo oft, ſo groͤblich, daß wir andern guten Leute uns nicht genug daruͤber verwundern koͤnnen; wir ſtehen und ſtaunen und ſchlagen die Haͤnde zuſammen und rufen: 〟Aber, wie hat ein ſo großer Mann nicht wiſſen koͤnnen! — wie iſt es moͤglich, daß ihm nicht beyfiel! — uͤberlegte er denn nicht?〟 O, laßt uns ja ſchweigen; wir glauben ihn zu de- muͤthigen, und wir machen uns in ſeinen Augen laͤcherlich; alles, was wir beſſer wiſſen, als er, beweiſet blos, daß wir fleißiger zur Schule ge- gangen, als er; und das hatten wir leider noͤ- thig, wenn wir nicht vollkommne Dummkoͤpfe bleiben wollten.
Marmontels Solimann haͤtte daher meinet- wegen immer ein ganz anderer Solimann, und ſeine Roxelane eine ganz andere Roxelane ſeyn moͤgen, als mich die Geſchichte kennen lehret: wenn ich nur gefunden haͤtte, daß, ob ſie ſchon nicht aus dieſer wirklichen Welt ſind, ſie dennoch zu einer andern Welt gehoͤren koͤnnten; zu einer Welt, deren Zufaͤlligkeiten in einer andern Ord- nung verbunden, aber doch eben ſo genau ver- bunden ſind, als in dieſer; zu einer Welt, in welcher Urſachen und Wirkungen zwar in einer andern Reihe folgen, aber doch zu eben der all- gemeinen Wirkung des Guten abzwecken; kurz,
zu
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0280"n="266"/>
wiſſen, als inſofern es in ſeinen Kram taugt;<lb/>
es verſtoͤßt alſo, bald aus Sicherheit bald aus<lb/>
Stolz, bald mit bald ohne Vorſatz, ſo oft, ſo<lb/>
groͤblich, daß wir andern guten Leute uns nicht<lb/>
genug daruͤber verwundern koͤnnen; wir ſtehen<lb/>
und ſtaunen und ſchlagen die Haͤnde zuſammen<lb/>
und rufen: <cit><quote>〟Aber, wie hat ein ſo großer Mann<lb/>
nicht wiſſen koͤnnen! — wie iſt es moͤglich, daß<lb/>
ihm nicht beyfiel! — uͤberlegte er denn nicht?〟</quote></cit><lb/>
O, laßt uns ja ſchweigen; wir glauben ihn zu de-<lb/>
muͤthigen, und wir machen uns in ſeinen Augen<lb/>
laͤcherlich; alles, was wir beſſer wiſſen, als er,<lb/>
beweiſet blos, daß wir fleißiger zur Schule ge-<lb/>
gangen, als er; und das hatten wir leider noͤ-<lb/>
thig, wenn wir nicht vollkommne Dummkoͤpfe<lb/>
bleiben wollten.</p><lb/><p>Marmontels Solimann haͤtte daher meinet-<lb/>
wegen immer ein ganz anderer Solimann, und<lb/>ſeine Roxelane eine ganz andere Roxelane ſeyn<lb/>
moͤgen, als mich die Geſchichte kennen lehret:<lb/>
wenn ich nur gefunden haͤtte, daß, ob ſie ſchon<lb/>
nicht aus dieſer wirklichen Welt ſind, ſie dennoch<lb/>
zu einer andern Welt gehoͤren koͤnnten; zu einer<lb/>
Welt, deren Zufaͤlligkeiten in einer andern Ord-<lb/>
nung verbunden, aber doch eben ſo genau ver-<lb/>
bunden ſind, als in dieſer; zu einer Welt, in<lb/>
welcher Urſachen und Wirkungen zwar in einer<lb/>
andern Reihe folgen, aber doch zu eben der all-<lb/>
gemeinen Wirkung des Guten abzwecken; kurz,<lb/><fwplace="bottom"type="catch">zu</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[266/0280]
wiſſen, als inſofern es in ſeinen Kram taugt;
es verſtoͤßt alſo, bald aus Sicherheit bald aus
Stolz, bald mit bald ohne Vorſatz, ſo oft, ſo
groͤblich, daß wir andern guten Leute uns nicht
genug daruͤber verwundern koͤnnen; wir ſtehen
und ſtaunen und ſchlagen die Haͤnde zuſammen
und rufen: 〟Aber, wie hat ein ſo großer Mann
nicht wiſſen koͤnnen! — wie iſt es moͤglich, daß
ihm nicht beyfiel! — uͤberlegte er denn nicht?〟
O, laßt uns ja ſchweigen; wir glauben ihn zu de-
muͤthigen, und wir machen uns in ſeinen Augen
laͤcherlich; alles, was wir beſſer wiſſen, als er,
beweiſet blos, daß wir fleißiger zur Schule ge-
gangen, als er; und das hatten wir leider noͤ-
thig, wenn wir nicht vollkommne Dummkoͤpfe
bleiben wollten.
Marmontels Solimann haͤtte daher meinet-
wegen immer ein ganz anderer Solimann, und
ſeine Roxelane eine ganz andere Roxelane ſeyn
moͤgen, als mich die Geſchichte kennen lehret:
wenn ich nur gefunden haͤtte, daß, ob ſie ſchon
nicht aus dieſer wirklichen Welt ſind, ſie dennoch
zu einer andern Welt gehoͤren koͤnnten; zu einer
Welt, deren Zufaͤlligkeiten in einer andern Ord-
nung verbunden, aber doch eben ſo genau ver-
bunden ſind, als in dieſer; zu einer Welt, in
welcher Urſachen und Wirkungen zwar in einer
andern Reihe folgen, aber doch zu eben der all-
gemeinen Wirkung des Guten abzwecken; kurz,
zu
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
[Lessing, Gotthold Ephraim]: Hamburgische Dramaturgie. Bd. 1. Hamburg u. a., [1769], S. 266. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_dramaturgie01_1767/280>, abgerufen am 23.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
