reden, dieses Reglement gemacht, daß wer Christo gehorche, das Beding des Gnaden-Bunds erfülle, das ist, glaube, dem solle alles Guts zugesagt seyn, also daß er durch JEsum lebe, eben wie JEsus durch den Vatter; Es ist eines so gewiß als das andere; gleich- wie der Vatter seinem Sohn, den er in die Welt gesandt hat, gege- ben hat zu leben um des Vatters willen, oder durch den Vatter, eben also gewiß soll derjenige, so Christum JEsum isset im Glauben, um seinetwillen und durch Jhn leben, von Ewigkeit, zu Ewigkeit.
O wol tausend, tausendmal glückseelig ist ein jeder, der ihm dieses weiß zu Nutzen zu machen, und diese Lebens-Worte und köstliche Verheis- sungen die jetz vorgetragen worden, seinem Hertz zu zueignen; Ach daß dieses unser Hauptwerck und höchst angelegene Beschäfftigung seye, gleichwie GOTT darmit von Ewigkeit her beschäfftiget gewesen.
Das vierte Capitel.
Vermahnung nach der Vereinigung GOttes zu trachten.
Zueignung.
Zur Unterweisung lernen wir, daß wir völlige Gewißheit haben können, dieses seye der unbetrügliche, unverirrliche Weg des Heils, oder wer wolte an einer eintzigen vorgetragenen Warheit zweiflen.
§. 1. 1. Wer zweiflet daran ob GOtt die einige Lebens-Quell seye, demGOtt ist die Le- bens- Quelle, wir vollkommen alles zu dancken haben, was wir immer als Geschöpffe seyn, haben und geniessen können; Wir sind ja unserm Ursprung nach ein Nichts, vor weniger als hundert Jahren ist ja kein Stäubigen von uns vorhan- den gewesen; nun kan nichts sich selbst etwas geben und noch weniger sich selbst machen;
§. 2. O daß wir dann dermalen eins lerneten GOtt halten für denderohal- ben muß man nach seiner Vereini- gung trachten. lebendigen, GOtt Jhme anhangeten, auf Jhne allein schaueten, mit Jhme suchten Gemeinschafft zu haben und unseren Geist mit seinem Heil. Geist und Wort zuvereinigen; sintemal es unserem Geist unmög- lich ist sich anderst zu seinem ewigen Ursprung zu erheben, als durch diese allmächtige Behülff: So wenig ein Wasser-Tropff allein ins Meer fliessen kan, er versieget und verliehret sich im Herd, wann er aber mit einem Bach vereiniget ist, so fliesset er in einen Strom und mit diesem ergiesset er sich in den grossen und weiten Ocean; gleichfalls wann unsere Seel sich mit einer Evangelischen Verheissung innigst
ver-
Q q q q q q
Lebens-Mahlzeit.
reden, dieſes Reglement gemacht, daß wer Chriſto gehorche, das Beding des Gnaden-Bunds erfuͤlle, das iſt, glaube, dem ſolle alles Guts zugeſagt ſeyn, alſo daß er durch JEſum lebe, eben wie JEſus durch den Vatter; Es iſt eines ſo gewiß als das andere; gleich- wie der Vatter ſeinem Sohn, den er in die Welt geſandt hat, gege- ben hat zu leben um des Vatters willen, oder durch den Vatter, eben alſo gewiß ſoll derjenige, ſo Chriſtum JEſum iſſet im Glauben, um ſeinetwillen und durch Jhn leben, von Ewigkeit, zu Ewigkeit.
O wol tauſend, tauſendmal gluͤckſeelig iſt ein jeder, der ihm dieſes weiß zu Nutzen zu machen, und dieſe Lebens-Worte und koͤſtliche Verheiſ- ſungen die jetz vorgetragen worden, ſeinem Hertz zu zueignen; Ach daß dieſes unſer Hauptwerck und hoͤchſt angelegene Beſchaͤfftigung ſeye, gleichwie GOTT darmit von Ewigkeit her beſchaͤfftiget geweſen.
Das vierte Capitel.
Vermahnung nach der Vereinigung GOttes zu trachten.
Zueignung.
Zur Unterweiſung lernen wir, daß wir voͤllige Gewißheit haben koͤnnen, dieſes ſeye der unbetruͤgliche, unverirrliche Weg des Heils, oder wer wolte an einer eintzigen vorgetragenen Warheit zweiflen.
§. 1. 1. Wer zweiflet daran ob GOtt die einige Lebens-Quell ſeye, demGOtt iſt die Le- bens- Quelle, wir vollkommen alles zu dancken haben, was wiꝛ immer als Geſchoͤpffe ſeyn, haben und genieſſen koͤnnen; Wir ſind ja unſerm Urſprung nach ein Nichts, vor weniger als hundert Jahren iſt ja kein Staͤubigen von uns vorhan- den geweſen; nun kan nichts ſich ſelbſt etwas geben und noch weniger ſich ſelbſt machen;
§. 2. O daß wir dann dermalen eins lerneten GOtt halten fuͤr denderohal- ben muß man nach ſeiner Vereini- gung trachten. lebendigen, GOtt Jhme anhangeten, auf Jhne allein ſchaueten, mit Jhme ſuchten Gemeinſchafft zu haben und unſeren Geiſt mit ſeinem Heil. Geiſt und Wort zuvereinigen; ſintemal es unſerem Geiſt unmoͤg- lich iſt ſich anderſt zu ſeinem ewigen Urſprung zu erheben, als durch dieſe allmaͤchtige Behuͤlff: So wenig ein Waſſer-Tropff allein ins Meer flieſſen kan, er verſieget und verliehret ſich im Herd, wann er aber mit einem Bach vereiniget iſt, ſo flieſſet er in einen Strom und mit dieſem ergieſſet er ſich in den groſſen und weiten Ocean; gleichfalls wann unſere Seel ſich mit einer Evangeliſchen Verheiſſung innigſt
ver-
Q q q q q q
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f1137"n="1041"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Lebens-Mahlzeit.</hi></fw><lb/>
reden, dieſes Reglement gemacht, daß wer Chriſto gehorche, das<lb/>
Beding des Gnaden-Bunds erfuͤlle, das iſt, glaube, dem ſolle alles<lb/>
Guts zugeſagt ſeyn, alſo daß er durch JEſum lebe, eben wie JEſus<lb/>
durch den Vatter; Es iſt eines ſo gewiß als das andere; gleich-<lb/>
wie der Vatter ſeinem Sohn, den er in die Welt geſandt hat, gege-<lb/>
ben hat zu leben um des Vatters willen, oder durch den Vatter,<lb/>
eben alſo gewiß ſoll derjenige, ſo Chriſtum JEſum iſſet im Glauben,<lb/>
um ſeinetwillen und durch Jhn leben, von Ewigkeit, zu Ewigkeit.</p><lb/><p>O wol tauſend, tauſendmal gluͤckſeelig iſt ein jeder, der ihm dieſes weiß<lb/>
zu Nutzen zu machen, und dieſe Lebens-Worte und koͤſtliche Verheiſ-<lb/>ſungen die jetz vorgetragen worden, ſeinem Hertz zu zueignen; Ach daß<lb/>
dieſes unſer Hauptwerck und hoͤchſt angelegene Beſchaͤfftigung ſeye,<lb/>
gleichwie GOTT darmit von Ewigkeit her beſchaͤfftiget geweſen.</p></div><lb/><divn="2"><head><hirendition="#b">Das vierte Capitel.</hi></head><lb/><argument><p><hirendition="#fr">Vermahnung nach der Vereinigung GOttes zu trachten.</hi></p></argument><lb/><head><hirendition="#b">Zueignung.</hi></head><lb/><p>Zur Unterweiſung lernen wir, daß wir voͤllige Gewißheit haben<lb/>
koͤnnen, dieſes ſeye der unbetruͤgliche, unverirrliche Weg des Heils,<lb/>
oder wer wolte an einer eintzigen vorgetragenen Warheit zweiflen.</p><lb/><p>§. 1. 1. Wer zweiflet daran ob GOtt <hirendition="#fr">die einige Lebens-Quell ſeye, dem</hi><noteplace="right">GOtt iſt<lb/>
die Le-<lb/>
bens-<lb/>
Quelle,</note><lb/><hirendition="#fr">wir vollkommen alles zu dancken haben, was wiꝛ immer als Geſchoͤpffe ſeyn,<lb/>
haben und genieſſen koͤnnen;</hi> Wir ſind ja unſerm Urſprung nach ein Nichts,<lb/>
vor weniger als hundert Jahren iſt ja kein Staͤubigen von uns vorhan-<lb/>
den geweſen; nun kan nichts ſich ſelbſt etwas geben und noch weniger<lb/>ſich ſelbſt machen;</p><lb/><p>§. 2. O daß wir dann dermalen eins lerneten GOtt halten fuͤr den<noteplace="right">derohal-<lb/>
ben muß<lb/>
man nach<lb/>ſeiner<lb/>
Vereini-<lb/>
gung<lb/>
trachten.</note><lb/>
lebendigen, GOtt Jhme anhangeten, auf Jhne allein ſchaueten, mit<lb/>
Jhme ſuchten Gemeinſchafft zu haben und unſeren Geiſt mit ſeinem<lb/>
Heil. Geiſt und Wort zuvereinigen; ſintemal es unſerem Geiſt unmoͤg-<lb/>
lich iſt ſich anderſt zu ſeinem ewigen Urſprung zu erheben, als durch<lb/>
dieſe allmaͤchtige Behuͤlff: So wenig ein Waſſer-Tropff allein ins<lb/>
Meer flieſſen kan, er verſieget und verliehret ſich im Herd, wann er<lb/>
aber mit einem Bach vereiniget iſt, ſo flieſſet er in einen Strom und<lb/>
mit dieſem ergieſſet er ſich in den groſſen und weiten Ocean; gleichfalls<lb/>
wann unſere Seel ſich mit einer Evangeliſchen Verheiſſung innigſt<lb/><fwplace="bottom"type="sig">Q q q q q q</fw><fwplace="bottom"type="catch">ver-</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[1041/1137]
Lebens-Mahlzeit.
reden, dieſes Reglement gemacht, daß wer Chriſto gehorche, das
Beding des Gnaden-Bunds erfuͤlle, das iſt, glaube, dem ſolle alles
Guts zugeſagt ſeyn, alſo daß er durch JEſum lebe, eben wie JEſus
durch den Vatter; Es iſt eines ſo gewiß als das andere; gleich-
wie der Vatter ſeinem Sohn, den er in die Welt geſandt hat, gege-
ben hat zu leben um des Vatters willen, oder durch den Vatter,
eben alſo gewiß ſoll derjenige, ſo Chriſtum JEſum iſſet im Glauben,
um ſeinetwillen und durch Jhn leben, von Ewigkeit, zu Ewigkeit.
O wol tauſend, tauſendmal gluͤckſeelig iſt ein jeder, der ihm dieſes weiß
zu Nutzen zu machen, und dieſe Lebens-Worte und koͤſtliche Verheiſ-
ſungen die jetz vorgetragen worden, ſeinem Hertz zu zueignen; Ach daß
dieſes unſer Hauptwerck und hoͤchſt angelegene Beſchaͤfftigung ſeye,
gleichwie GOTT darmit von Ewigkeit her beſchaͤfftiget geweſen.
Das vierte Capitel.
Vermahnung nach der Vereinigung GOttes zu trachten.
Zueignung.
Zur Unterweiſung lernen wir, daß wir voͤllige Gewißheit haben
koͤnnen, dieſes ſeye der unbetruͤgliche, unverirrliche Weg des Heils,
oder wer wolte an einer eintzigen vorgetragenen Warheit zweiflen.
§. 1. 1. Wer zweiflet daran ob GOtt die einige Lebens-Quell ſeye, dem
wir vollkommen alles zu dancken haben, was wiꝛ immer als Geſchoͤpffe ſeyn,
haben und genieſſen koͤnnen; Wir ſind ja unſerm Urſprung nach ein Nichts,
vor weniger als hundert Jahren iſt ja kein Staͤubigen von uns vorhan-
den geweſen; nun kan nichts ſich ſelbſt etwas geben und noch weniger
ſich ſelbſt machen;
GOtt iſt
die Le-
bens-
Quelle,
§. 2. O daß wir dann dermalen eins lerneten GOtt halten fuͤr den
lebendigen, GOtt Jhme anhangeten, auf Jhne allein ſchaueten, mit
Jhme ſuchten Gemeinſchafft zu haben und unſeren Geiſt mit ſeinem
Heil. Geiſt und Wort zuvereinigen; ſintemal es unſerem Geiſt unmoͤg-
lich iſt ſich anderſt zu ſeinem ewigen Urſprung zu erheben, als durch
dieſe allmaͤchtige Behuͤlff: So wenig ein Waſſer-Tropff allein ins
Meer flieſſen kan, er verſieget und verliehret ſich im Herd, wann er
aber mit einem Bach vereiniget iſt, ſo flieſſet er in einen Strom und
mit dieſem ergieſſet er ſich in den groſſen und weiten Ocean; gleichfalls
wann unſere Seel ſich mit einer Evangeliſchen Verheiſſung innigſt
ver-
derohal-
ben muß
man nach
ſeiner
Vereini-
gung
trachten.
Q q q q q q
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 1041. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/1137>, abgerufen am 19.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
