Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Bedeutendere Institute ließ das Schicksal die
Kretischen Apollodiener an der Ionischen Küste grün-
den. Vor allen das Milesische Didymäon. Wir
wissen, daß vor dem Ionischen Volkszuge, in damals
Karischem Lande, eine Kretische Burg, Milet, unmit-
telbar an der Küste stand 1. Die Divergenz der Sa-
gen von Sarpedon oder Miletos dem Kreter als Grün-
dern bestätigt mehr als sie zweifelhaft macht; beide
Traditionen sagen wieder auf verschiedene Weise das-
selbe. Mit der Gründung dieser Burg war die An-
lage eines Heiligthums verbunden, die einem Delphi-
schen Sühnpriester (kathartes) Branchos, dem Heise-
ren, beigeschrieben wird 2, dessen Name patronymisch
geformt die Priesterreihe 3, das Institut, selbst den
Ort bezeichnet, der sonst auch Didyma heißt. So tref-
fen auch hier wieder Delpher und Kreter zusammen,
die eigentlich für damals fast identisch, wo die ver-
schiedenen Niederlassungen des Stammes sich noch we-
nig gesondert hatten. Der Cultus von Didyma ist
ganz der Delphisch-Kretische; Sühngebräuche und Weis-
sagung vereinigt, diese auch ziemlich mit denselben Ge-
bräuchen, wie beim Pythischen Orakel; Apollon hieß
hier Philesios und Delphinios, welchen Namen von
hier andere Jonier annahmen 4; neben ihm stand Zeus,
beide zusammen Didyma's Ahnherren, wie Kalli-
machos sagt, auch Artemis, mit der zusammen den
Apollon ein alter Hymnus, den man dem mythischen
Branchos beischrieb, als Hekaergos und Hekaerga an-

1 Ephor. bei Str. 14. p. 634 d.

2 S. Kallim. Jamb.
bei Clem. Alex. Strom. 5. p. 570. Str. 9, 421. Konon 33. 44.
Lutat. Stat. Theb. 8, 198 e. -- Gesner Comment. Soc. Gott.
4. p. 121. Ionian antiquities T. 2. (besonders in der neuen
Ausg.)

3 Auch gab es ein Prophetengeschlecht Euaggelidai
da, Konon 44.

4 Str. 4, 179 b. Aeginet. p. 151.

Bedeutendere Inſtitute ließ das Schickſal die
Kretiſchen Apollodiener an der Ioniſchen Kuͤſte gruͤn-
den. Vor allen das Mileſiſche Didymaͤon. Wir
wiſſen, daß vor dem Ioniſchen Volkszuge, in damals
Kariſchem Lande, eine Kretiſche Burg, Milet, unmit-
telbar an der Kuͤſte ſtand 1. Die Divergenz der Sa-
gen von Sarpedon oder Miletos dem Kreter als Gruͤn-
dern beſtaͤtigt mehr als ſie zweifelhaft macht; beide
Traditionen ſagen wieder auf verſchiedene Weiſe daſ-
ſelbe. Mit der Gruͤndung dieſer Burg war die An-
lage eines Heiligthums verbunden, die einem Delphi-
ſchen Suͤhnprieſter (καϑαρτὴς) Branchos, dem Heiſe-
ren, beigeſchrieben wird 2, deſſen Name patronymiſch
geformt die Prieſterreihe 3, das Inſtitut, ſelbſt den
Ort bezeichnet, der ſonſt auch Didyma heißt. So tref-
fen auch hier wieder Delpher und Kreter zuſammen,
die eigentlich fuͤr damals faſt identiſch, wo die ver-
ſchiedenen Niederlaſſungen des Stammes ſich noch we-
nig geſondert hatten. Der Cultus von Didyma iſt
ganz der Delphiſch-Kretiſche; Suͤhngebraͤuche und Weiſ-
ſagung vereinigt, dieſe auch ziemlich mit denſelben Ge-
braͤuchen, wie beim Pythiſchen Orakel; Apollon hieß
hier Phileſios und Delphinios, welchen Namen von
hier andere Jonier annahmen 4; neben ihm ſtand Zeus,
beide zuſammen Didyma’s Ahnherren, wie Kalli-
machos ſagt, auch Artemis, mit der zuſammen den
Apollon ein alter Hymnus, den man dem mythiſchen
Branchos beiſchrieb, als Hekaergos und Hekaerga an-

1 Ephor. bei Str. 14. p. 634 d.

2 S. Kallim. Jamb.
bei Clem. Alex. Strom. 5. p. 570. Str. 9, 421. Konon 33. 44.
Lutat. Stat. Theb. 8, 198 e. — Gesner Comment. Soc. Gott.
4. p. 121. Ionian antiquities T. 2. (beſonders in der neuen
Ausg.)

3 Auch gab es ein Prophetengeſchlecht Εὐαγγελίδαι
da, Konon 44.

4 Str. 4, 179 b. Aeginet. p. 151.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0254" n="224"/>
            <div n="4">
              <head>6.</head><lb/>
              <p>Bedeutendere In&#x017F;titute ließ das Schick&#x017F;al die<lb/>
Kreti&#x017F;chen Apollodiener an der Ioni&#x017F;chen Ku&#x0364;&#x017F;te gru&#x0364;n-<lb/>
den. Vor allen das Mile&#x017F;i&#x017F;che <hi rendition="#g">Didyma&#x0364;on</hi>. Wir<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en, daß vor dem Ioni&#x017F;chen Volkszuge, in damals<lb/>
Kari&#x017F;chem Lande, eine Kreti&#x017F;che Burg, Milet, unmit-<lb/>
telbar an der Ku&#x0364;&#x017F;te &#x017F;tand <note place="foot" n="1">Ephor. bei Str. 14. <hi rendition="#aq">p. 634 d.</hi></note>. Die Divergenz der Sa-<lb/>
gen von Sarpedon oder Miletos dem Kreter als Gru&#x0364;n-<lb/>
dern be&#x017F;ta&#x0364;tigt mehr als &#x017F;ie zweifelhaft macht; beide<lb/>
Traditionen &#x017F;agen wieder auf ver&#x017F;chiedene Wei&#x017F;e da&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elbe. Mit der Gru&#x0364;ndung die&#x017F;er Burg war die An-<lb/>
lage eines Heiligthums verbunden, die einem Delphi-<lb/>
&#x017F;chen Su&#x0364;hnprie&#x017F;ter (&#x03BA;&#x03B1;&#x03D1;&#x03B1;&#x03C1;&#x03C4;&#x1F74;&#x03C2;) Branchos, dem Hei&#x017F;e-<lb/>
ren, beige&#x017F;chrieben wird <note place="foot" n="2">S. Kallim. Jamb.<lb/>
bei Clem. Alex. Strom. 5. <hi rendition="#aq">p.</hi> 570. Str. 9, 421. Konon 33. 44.<lb/>
Lutat. Stat. Theb. 8, 198 <hi rendition="#aq">e.</hi> &#x2014; Gesner <hi rendition="#aq">Comment. Soc. Gott.<lb/>
4. p. 121. Ionian antiquities T.</hi> 2. (be&#x017F;onders in der neuen<lb/>
Ausg.)</note>, de&#x017F;&#x017F;en Name patronymi&#x017F;ch<lb/>
geformt die Prie&#x017F;terreihe <note place="foot" n="3">Auch gab es ein Prophetenge&#x017F;chlecht &#x0395;&#x1F50;&#x03B1;&#x03B3;&#x03B3;&#x03B5;&#x03BB;&#x03AF;&#x03B4;&#x03B1;&#x03B9;<lb/>
da, Konon 44.</note>, das In&#x017F;titut, &#x017F;elb&#x017F;t den<lb/>
Ort bezeichnet, der &#x017F;on&#x017F;t auch Didyma heißt. So tref-<lb/>
fen auch hier wieder Delpher und Kreter zu&#x017F;ammen,<lb/>
die eigentlich fu&#x0364;r damals fa&#x017F;t identi&#x017F;ch, wo die ver-<lb/>
&#x017F;chiedenen Niederla&#x017F;&#x017F;ungen des Stammes &#x017F;ich noch we-<lb/>
nig ge&#x017F;ondert hatten. Der Cultus von Didyma i&#x017F;t<lb/>
ganz der Delphi&#x017F;ch-Kreti&#x017F;che; Su&#x0364;hngebra&#x0364;uche und Wei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;agung vereinigt, die&#x017F;e auch ziemlich mit den&#x017F;elben Ge-<lb/>
bra&#x0364;uchen, wie beim Pythi&#x017F;chen Orakel; Apollon hieß<lb/>
hier Phile&#x017F;ios und Delphinios, welchen Namen von<lb/>
hier andere Jonier annahmen <note place="foot" n="4">Str. 4, 179 <hi rendition="#aq">b. Aeginet. p.</hi> 151.</note>; neben ihm &#x017F;tand Zeus,<lb/>
beide zu&#x017F;ammen <hi rendition="#g">Didyma&#x2019;s Ahnherren</hi>, wie Kalli-<lb/>
machos &#x017F;agt, auch Artemis, mit der zu&#x017F;ammen den<lb/>
Apollon ein alter Hymnus, den man dem mythi&#x017F;chen<lb/>
Branchos bei&#x017F;chrieb, als Hekaergos und Hekaerga an-<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[224/0254] 6. Bedeutendere Inſtitute ließ das Schickſal die Kretiſchen Apollodiener an der Ioniſchen Kuͤſte gruͤn- den. Vor allen das Mileſiſche Didymaͤon. Wir wiſſen, daß vor dem Ioniſchen Volkszuge, in damals Kariſchem Lande, eine Kretiſche Burg, Milet, unmit- telbar an der Kuͤſte ſtand 1. Die Divergenz der Sa- gen von Sarpedon oder Miletos dem Kreter als Gruͤn- dern beſtaͤtigt mehr als ſie zweifelhaft macht; beide Traditionen ſagen wieder auf verſchiedene Weiſe daſ- ſelbe. Mit der Gruͤndung dieſer Burg war die An- lage eines Heiligthums verbunden, die einem Delphi- ſchen Suͤhnprieſter (καϑαρτὴς) Branchos, dem Heiſe- ren, beigeſchrieben wird 2, deſſen Name patronymiſch geformt die Prieſterreihe 3, das Inſtitut, ſelbſt den Ort bezeichnet, der ſonſt auch Didyma heißt. So tref- fen auch hier wieder Delpher und Kreter zuſammen, die eigentlich fuͤr damals faſt identiſch, wo die ver- ſchiedenen Niederlaſſungen des Stammes ſich noch we- nig geſondert hatten. Der Cultus von Didyma iſt ganz der Delphiſch-Kretiſche; Suͤhngebraͤuche und Weiſ- ſagung vereinigt, dieſe auch ziemlich mit denſelben Ge- braͤuchen, wie beim Pythiſchen Orakel; Apollon hieß hier Phileſios und Delphinios, welchen Namen von hier andere Jonier annahmen 4; neben ihm ſtand Zeus, beide zuſammen Didyma’s Ahnherren, wie Kalli- machos ſagt, auch Artemis, mit der zuſammen den Apollon ein alter Hymnus, den man dem mythiſchen Branchos beiſchrieb, als Hekaergos und Hekaerga an- 1 Ephor. bei Str. 14. p. 634 d. 2 S. Kallim. Jamb. bei Clem. Alex. Strom. 5. p. 570. Str. 9, 421. Konon 33. 44. Lutat. Stat. Theb. 8, 198 e. — Gesner Comment. Soc. Gott. 4. p. 121. Ionian antiquities T. 2. (beſonders in der neuen Ausg.) 3 Auch gab es ein Prophetengeſchlecht Εὐαγγελίδαι da, Konon 44. 4 Str. 4, 179 b. Aeginet. p. 151.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824/254
Zitationshilfe:	Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824, S. 224. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824/254>, abgerufen am 20.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.