Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

tombe Männer gelobten 1. Bei den Doriern zu Argos
opferten nach jedem Todesfalle die Verwandten sogleich
dem Apollon als einem Todesgotte; der Priester des-
selben (Amphipolos) brachte es dar, zur Verbrennung
der Opferstücke mußte neues Feuer angezündet werden.
Dreißig Tage darauf wurde dem Hermes geopfert als
Seelenführer 2.

Wenn wir so unsere Aufmerksamkeit eine Zeit-
lang der finstern Natur des Apollon zugewandt haben:
so wollten wir doch, wie gesagt, keineswegs auf die
Idee eines vernichtenden Wesens hinleiten. Diese ab-
zuwehren, erinnern wir nur an Pindars Aussage:
"Bestimmt ist er den Menschen zum freundlichsten Gotte" 3,
und an die im Cultus häufigen Namen, Akesios zu
Elis 4, Epikurios zu Phigalia 5, Alexikakos 6,
Prostaterios, Apotropäos in Athen und Ora-
keln 7. Wenn auch ein und der andere Name erst
im Peloponnesischen Kriege aufkam, und überhaupt der
bestimmte Bezug auf körperliche Uebel sich erst bei Pin-
dar und den Tragikern findet 8: so muß doch die Grund-

1 Schol. Eurip. Phön. 1446.

2 Plut. Qu. Gr. 24.

3 bei Plut. EI 21. p. 246. de def. or. 7. p. 309. non posse
suav. 23. p. 124. Vielleicht gehört auch der Philesios hieher.

4 Paus. 6, 24, 5. Akestor Eurip. Androm. 900.

5 P. 8,
30, 2. 41, 5.

6 1, 3, 3. Aristoph. Frieden 420. vgl. Vis-
conti Pio-Clement. 1. p. 27.

7 Demosth. Mid. 15. In-
schr. bei Walpole Trav. p. 547. n. 38. Stuart Antiq. of Ath.
T. 1. p. 25. Prostates in den Pont. Colonieen, oben S. 225.
Vgl. Soph. Trach. 208. und Hermanns Anm. S. 45. Als pro-
staterios wird er um Abwendung nächtlicher deimata gebeten,
Elektra 638. Im Ajax 187. wendet er Geistesverwirrung, bei Eu-
rip. Herc. fur. 821. die Furie ab. -- Puthioi kai Soterioi
theoi Delph. Inschr. Cyriac. 196. p. 27. Murat. p. 589.

8 S.
Pind. P. 5, 63. vgl. 4, 270. Aristoph. Plut. 8. Soph. Oed.
Tyr. 149. Kallim. Apoll. 72. vgl. indeß Il. 16, 527. Loimios

tombe Maͤnner gelobten 1. Bei den Doriern zu Argos
opferten nach jedem Todesfalle die Verwandten ſogleich
dem Apollon als einem Todesgotte; der Prieſter des-
ſelben (Amphipolos) brachte es dar, zur Verbrennung
der Opferſtuͤcke mußte neues Feuer angezuͤndet werden.
Dreißig Tage darauf wurde dem Hermes geopfert als
Seelenfuͤhrer 2.

Wenn wir ſo unſere Aufmerkſamkeit eine Zeit-
lang der finſtern Natur des Apollon zugewandt haben:
ſo wollten wir doch, wie geſagt, keineswegs auf die
Idee eines vernichtenden Weſens hinleiten. Dieſe ab-
zuwehren, erinnern wir nur an Pindars Ausſage:
“Beſtimmt iſt er den Menſchen zum freundlichſten Gotte” 3,
und an die im Cultus haͤufigen Namen, Akeſios zu
Elis 4, Epikurios zu Phigalia 5, Alexikakos 6,
Proſtaterios, Apotropaͤos in Athen und Ora-
keln 7. Wenn auch ein und der andere Name erſt
im Peloponneſiſchen Kriege aufkam, und uͤberhaupt der
beſtimmte Bezug auf koͤrperliche Uebel ſich erſt bei Pin-
dar und den Tragikern findet 8: ſo muß doch die Grund-

1 Schol. Eurip. Phoͤn. 1446.

2 Plut. Qu. Gr. 24.

3 bei Plut. EI 21. p. 246. de def. or. 7. p. 309. non posse
suav. 23. p. 124. Vielleicht gehoͤrt auch der Phileſios hieher.

4 Pauſ. 6, 24, 5. Ἀκὲστωϱ Eurip. Androm. 900.

5 P. 8,
30, 2. 41, 5.

6 1, 3, 3. Ariſtoph. Frieden 420. vgl. Vis-
conti Pio-Clement. 1. p. 27.

7 Demoſth. Mid. 15. In-
ſchr. bei Walpole Trav. p. 547. n. 38. Stuart Antiq. of Ath.
T. 1. p. 25. Πϱοστάτης in den Pont. Colonieen, oben S. 225.
Vgl. Soph. Trach. 208. und Hermanns Anm. S. 45. Als πϱο-
στατήϱιος wird er um Abwendung naͤchtlicher δείματα gebeten,
Elektra 638. Im Ajax 187. wendet er Geiſtesverwirrung, bei Eu-
rip. Herc. fur. 821. die Furie ab. — Πύϑιοι καὶ Σωτήϱιοι
ϑεοί Delph. Inſchr. Cyriac. 196. p. 27. Murat. p. 589.

8 S.
Pind. P. 5, 63. vgl. 4, 270. Ariſtoph. Plut. 8. Soph. Oed.
Tyr. 149. Kallim. Apoll. 72. vgl. indeß Il. 16, 527. Λοίμιος

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0326" n="296"/>
tombe Ma&#x0364;nner gelobten <note place="foot" n="1">Schol. Eurip. Pho&#x0364;n. 1446.</note>. Bei den Doriern zu Argos<lb/>
opferten nach jedem Todesfalle die Verwandten &#x017F;ogleich<lb/>
dem Apollon als einem Todesgotte; der Prie&#x017F;ter des-<lb/>
&#x017F;elben (Amphipolos) brachte es dar, zur Verbrennung<lb/>
der Opfer&#x017F;tu&#x0364;cke mußte neues Feuer angezu&#x0364;ndet werden.<lb/>
Dreißig Tage darauf wurde dem Hermes geopfert als<lb/>
Seelenfu&#x0364;hrer <note place="foot" n="2">Plut. <hi rendition="#aq">Qu. Gr.</hi> 24.</note>.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>3.</head><lb/>
              <p>Wenn wir &#x017F;o un&#x017F;ere Aufmerk&#x017F;amkeit eine Zeit-<lb/>
lang der fin&#x017F;tern Natur des Apollon zugewandt haben:<lb/>
&#x017F;o wollten wir doch, wie ge&#x017F;agt, keineswegs auf die<lb/>
Idee eines vernichtenden We&#x017F;ens hinleiten. Die&#x017F;e ab-<lb/>
zuwehren, erinnern wir nur an Pindars Aus&#x017F;age:<lb/>
&#x201C;Be&#x017F;timmt i&#x017F;t er den Men&#x017F;chen zum freundlich&#x017F;ten Gotte&#x201D; <note place="foot" n="3">bei Plut. <hi rendition="#aq">EI 21. p. 246. de def. or. 7. p. 309. non posse<lb/>
suav. 23. p.</hi> 124. Vielleicht geho&#x0364;rt auch der <hi rendition="#g">Phile&#x017F;ios</hi> hieher.</note>,<lb/>
und an die im Cultus ha&#x0364;ufigen Namen, <hi rendition="#g">Ake&#x017F;ios</hi> zu<lb/>
Elis <note place="foot" n="4">Pau&#x017F;. 6, 24, 5. &#x1F08;&#x03BA;&#x1F72;&#x03C3;&#x03C4;&#x03C9;&#x03F1; Eurip. Androm. 900.</note>, <hi rendition="#g">Epikurios</hi> zu Phigalia <note place="foot" n="5">P. 8,<lb/>
30, 2. 41, 5.</note>, <hi rendition="#g">Alexikakos</hi> <note place="foot" n="6">1, 3, 3. Ari&#x017F;toph. Frieden 420. vgl. Vis-<lb/>
conti <hi rendition="#aq">Pio-Clement. 1. p.</hi> 27.</note>,<lb/><hi rendition="#g">Pro&#x017F;taterios, Apotropa&#x0364;os</hi> in Athen und Ora-<lb/>
keln <note place="foot" n="7">Demo&#x017F;th. Mid. 15. In-<lb/>
&#x017F;chr. bei Walpole <hi rendition="#aq">Trav. p. 547. n.</hi> 38. Stuart <hi rendition="#aq">Antiq. of Ath.<lb/>
T. 1. p.</hi> 25. &#x03A0;&#x03F1;&#x03BF;&#x03C3;&#x03C4;&#x03AC;&#x03C4;&#x03B7;&#x03C2; in den Pont. Colonieen, oben S. 225.<lb/>
Vgl. Soph. Trach. 208. und Hermanns Anm. S. 45. Als &#x03C0;&#x03F1;&#x03BF;-<lb/>
&#x03C3;&#x03C4;&#x03B1;&#x03C4;&#x03AE;&#x03F1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03C2; wird er um Abwendung na&#x0364;chtlicher &#x03B4;&#x03B5;&#x03AF;&#x03BC;&#x03B1;&#x03C4;&#x03B1; gebeten,<lb/>
Elektra 638. Im Ajax 187. wendet er Gei&#x017F;tesverwirrung, bei Eu-<lb/>
rip. <hi rendition="#aq">Herc. fur.</hi> 821. die Furie ab. &#x2014; &#x03A0;&#x03CD;&#x03D1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03B9; &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; <hi rendition="#g">&#x03A3;&#x03C9;&#x03C4;&#x03AE;&#x03F1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03B9;</hi><lb/>
&#x03D1;&#x03B5;&#x03BF;&#x03AF; Delph. In&#x017F;chr. Cyriac. 196. <hi rendition="#aq">p.</hi> 27. Murat. <hi rendition="#aq">p.</hi> 589.</note>. Wenn auch ein und der andere Name er&#x017F;t<lb/>
im Peloponne&#x017F;i&#x017F;chen Kriege aufkam, und u&#x0364;berhaupt der<lb/>
be&#x017F;timmte Bezug auf ko&#x0364;rperliche Uebel &#x017F;ich er&#x017F;t bei Pin-<lb/>
dar und den Tragikern findet <note xml:id="seg2pn_31_1" next="#seg2pn_31_2" place="foot" n="8">S.<lb/>
Pind. P. 5, 63. vgl. 4, 270. Ari&#x017F;toph. Plut. 8. Soph. Oed.<lb/>
Tyr. 149. Kallim. Apoll. 72. vgl. indeß Il. 16, 527. &#x039B;&#x03BF;&#x03AF;&#x03BC;&#x03B9;&#x03BF;&#x03C2;</note>: &#x017F;o muß doch die Grund-<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[296/0326] tombe Maͤnner gelobten 1. Bei den Doriern zu Argos opferten nach jedem Todesfalle die Verwandten ſogleich dem Apollon als einem Todesgotte; der Prieſter des- ſelben (Amphipolos) brachte es dar, zur Verbrennung der Opferſtuͤcke mußte neues Feuer angezuͤndet werden. Dreißig Tage darauf wurde dem Hermes geopfert als Seelenfuͤhrer 2. 3. Wenn wir ſo unſere Aufmerkſamkeit eine Zeit- lang der finſtern Natur des Apollon zugewandt haben: ſo wollten wir doch, wie geſagt, keineswegs auf die Idee eines vernichtenden Weſens hinleiten. Dieſe ab- zuwehren, erinnern wir nur an Pindars Ausſage: “Beſtimmt iſt er den Menſchen zum freundlichſten Gotte” 3, und an die im Cultus haͤufigen Namen, Akeſios zu Elis 4, Epikurios zu Phigalia 5, Alexikakos 6, Proſtaterios, Apotropaͤos in Athen und Ora- keln 7. Wenn auch ein und der andere Name erſt im Peloponneſiſchen Kriege aufkam, und uͤberhaupt der beſtimmte Bezug auf koͤrperliche Uebel ſich erſt bei Pin- dar und den Tragikern findet 8: ſo muß doch die Grund- 1 Schol. Eurip. Phoͤn. 1446. 2 Plut. Qu. Gr. 24. 3 bei Plut. EI 21. p. 246. de def. or. 7. p. 309. non posse suav. 23. p. 124. Vielleicht gehoͤrt auch der Phileſios hieher. 4 Pauſ. 6, 24, 5. Ἀκὲστωϱ Eurip. Androm. 900. 5 P. 8, 30, 2. 41, 5. 6 1, 3, 3. Ariſtoph. Frieden 420. vgl. Vis- conti Pio-Clement. 1. p. 27. 7 Demoſth. Mid. 15. In- ſchr. bei Walpole Trav. p. 547. n. 38. Stuart Antiq. of Ath. T. 1. p. 25. Πϱοστάτης in den Pont. Colonieen, oben S. 225. Vgl. Soph. Trach. 208. und Hermanns Anm. S. 45. Als πϱο- στατήϱιος wird er um Abwendung naͤchtlicher δείματα gebeten, Elektra 638. Im Ajax 187. wendet er Geiſtesverwirrung, bei Eu- rip. Herc. fur. 821. die Furie ab. — Πύϑιοι καὶ Σωτήϱιοι ϑεοί Delph. Inſchr. Cyriac. 196. p. 27. Murat. p. 589. 8 S. Pind. P. 5, 63. vgl. 4, 270. Ariſtoph. Plut. 8. Soph. Oed. Tyr. 149. Kallim. Apoll. 72. vgl. indeß Il. 16, 527. Λοίμιος

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824/326
Zitationshilfe:	Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824, S. 296. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824/326>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.