Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

führte auch den Namen "Brandgesicht" Aithopia 1, der
aus alter Symbolik zu deuten ist; Kallimachos zog ihn
auf den Mond. Mit der Brauronischen Küste aber
standen die Inseln Lemnos und Samothrake in engem
Connex, daher beide Aithiopia heißen 2. -- Als die
Jonier von Athen nach Asien zogen, brachten sie die
Verehrung der Munychischen Göttin nach Milet und
Kyzikos 3, und nach der erstern Stadt den damit ver-
wandten Cult der Artemis Chitone als Geburtsgöttin,
deren Holzbilder aus fruchtreichen Hölzern bestanden 4.

Aber die Betrachtung der Attischen Artemi-
sien führt uns wieder auf eine andere Variation oder
Abart der unter dem Namen Artemis begriffenen Culte,
nämlich auf die Orthosia, Orthia oder auch Iphi-
geneia genannte Göttin. Alles, was diese betrifft,
ist in ein seltsames Dunkel mystischer Fabeln gehüllt,
aber um desto lehrreicher zur Kenntniß der Genesis der
Mythologie überhaupt. Wir geben zuerst die Sagen
und Thatsachen, wie wir sie finden. In Attika war
Iphigeneia, von Taurien kommend, zu Brauron und
dem benachbarten Halae Araphenides gelandet, und
hatte das alte Schnitzbild der Göttin zurückgelassen 5.

1 S. Kallimach. (Fram. 417. Bentlei) und Eratosth. bei
Steph. B. Aithop. Hesych Aithiopaida.

2 Hesych Aithiopia.
Plin. 5, 39. Auch in Euböa war ein Aethiopion. Steph. B. zu schr.
khorion Ludias para `'Ullo kai plesion tou Euripou. vergl.
Hrpokr. Suid.

3 Böckh not. cr. ad Pind. O. 13, 109.
Dort auch ein Artemisfest Neleis, Plut. mul. virt. p. 287 H. Sie
hatte auch einen Tempel zu Pygela bei Ephesos, den Agamemnon
gebaut haben sollte. Str. 14, 639. Dort auf den Münzen, Mion-
net Dscr. T. 3. p. 186.

4 Kallim. Art. 225. Schol.
Kall. an Z. 77, Khitone Art. Steph. B., Jonisch kithonea (wohl
ee) Art. Hesych. Khitonea in Syrakus, Athen. 14, 619.

5 Paus.
1, 23, 9. 33, 1. vgl. 3, 17, 6. Eurip. T. 1462 ff. Kallim. Art.
173. Euphorion setzte, und nicht ohne Anlaß, auch das Opfer der
Iph. nach Brauron, Frgm. 81. Meinecke.

fuͤhrte auch den Namen “Brandgeſicht” Αἰϑοπἰα 1, der
aus alter Symbolik zu deuten iſt; Kallimachos zog ihn
auf den Mond. Mit der Brauroniſchen Kuͤſte aber
ſtanden die Inſeln Lemnos und Samothrake in engem
Connex, daher beide Αἰϑιοπία heißen 2. — Als die
Jonier von Athen nach Aſien zogen, brachten ſie die
Verehrung der Munychiſchen Goͤttin nach Milet und
Kyzikos 3, und nach der erſtern Stadt den damit ver-
wandten Cult der Artemis Chitone als Geburtsgoͤttin,
deren Holzbilder aus fruchtreichen Hoͤlzern beſtanden 4.

Aber die Betrachtung der Attiſchen Artemi-
ſien fuͤhrt uns wieder auf eine andere Variation oder
Abart der unter dem Namen Artemis begriffenen Culte,
naͤmlich auf die Orthoſia, Orthia oder auch Iphi-
geneia genannte Goͤttin. Alles, was dieſe betrifft,
iſt in ein ſeltſames Dunkel myſtiſcher Fabeln gehuͤllt,
aber um deſto lehrreicher zur Kenntniß der Geneſis der
Mythologie uͤberhaupt. Wir geben zuerſt die Sagen
und Thatſachen, wie wir ſie finden. In Attika war
Iphigeneia, von Taurien kommend, zu Brauron und
dem benachbarten Halae Araphenides gelandet, und
hatte das alte Schnitzbild der Goͤttin zuruͤckgelaſſen 5.

1 S. Kallimach. (Fram. 417. Bentlei) und Eratoſth. bei
Steph. B. Αἰϑοπ. Heſych Αἰϑιοπαῖδα.

2 Heſych Αἰϑιοπία.
Plin. 5, 39. Auch in Euboͤa war ein Aethiopion. Steph. B. zu ſchr.
χωϱίον Λυδίας παϱὰ ῞ϒλλῳ καὶ πλησίον τοῦ Εὐϱίπου. vergl.
Hrpokr. Suid.

3 Boͤckh not. cr. ad Pind. O. 13, 109.
Dort auch ein Artemisfeſt Νηληΐς, Plut. mul. virt. p. 287 H. Sie
hatte auch einen Tempel zu Pygela bei Epheſos, den Agamemnon
gebaut haben ſollte. Str. 14, 639. Dort auf den Muͤnzen, Mion-
net Dscr. T. 3. p. 186.

4 Kallim. Art. 225. Schol.
Kall. an Z. 77, Χιτώνη Ἀϱτ. Steph. B., Joniſch κιθωνέα (wohl
ἐη) Ἀϱτ. Heſych. Χιτωνέα in Syrakus, Athen. 14, 619.

5 Pauſ.
1, 23, 9. 33, 1. vgl. 3, 17, 6. Eurip. T. 1462 ff. Kallim. Art.
173. Euphorion ſetzte, und nicht ohne Anlaß, auch das Opfer der
Iph. nach Brauron, Frgm. 81. Meinecke.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0411" n="381"/>
fu&#x0364;hrte auch den Namen &#x201C;Brandge&#x017F;icht&#x201D; &#x0391;&#x1F30;&#x03D1;&#x03BF;&#x03C0;&#x1F30;&#x03B1; <note place="foot" n="1">S. Kallimach. (Fram. 417. Bentlei) und Erato&#x017F;th. bei<lb/>
Steph. B. &#x0391;&#x1F30;&#x03D1;&#x03BF;&#x03C0;. He&#x017F;ych &#x0391;&#x1F30;&#x03D1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03C0;&#x03B1;&#x1FD6;&#x03B4;&#x03B1;.</note>, der<lb/>
aus alter Symbolik zu deuten i&#x017F;t; Kallimachos zog ihn<lb/>
auf den Mond. Mit der Brauroni&#x017F;chen Ku&#x0364;&#x017F;te aber<lb/>
&#x017F;tanden die In&#x017F;eln Lemnos und Samothrake in engem<lb/>
Connex, daher beide &#x0391;&#x1F30;&#x03D1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03C0;&#x03AF;&#x03B1; heißen <note place="foot" n="2">He&#x017F;ych &#x0391;&#x1F30;&#x03D1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03C0;&#x03AF;&#x03B1;.<lb/>
Plin. 5, 39. Auch in Eubo&#x0364;a war ein Aethiopion. Steph. B. zu &#x017F;chr.<lb/>
&#x03C7;&#x03C9;&#x03F1;&#x03AF;&#x03BF;&#x03BD; &#x039B;&#x03C5;&#x03B4;&#x03AF;&#x03B1;&#x03C2; &#x03C0;&#x03B1;&#x03F1;&#x1F70; &#x1FDE;&#x03D2;&#x03BB;&#x03BB;&#x1FF3; &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x03C0;&#x03BB;&#x03B7;&#x03C3;&#x03AF;&#x03BF;&#x03BD; &#x03C4;&#x03BF;&#x1FE6; &#x0395;&#x1F50;&#x03F1;&#x03AF;&#x03C0;&#x03BF;&#x03C5;. vergl.<lb/>
Hrpokr. Suid.</note>. &#x2014; Als die<lb/>
Jonier von Athen nach A&#x017F;ien zogen, brachten &#x017F;ie die<lb/>
Verehrung der Munychi&#x017F;chen Go&#x0364;ttin nach Milet und<lb/>
Kyzikos <note place="foot" n="3">Bo&#x0364;ckh <hi rendition="#aq">not. cr. ad Pind. O.</hi> 13, 109.<lb/>
Dort auch ein Artemisfe&#x017F;t &#x039D;&#x03B7;&#x03BB;&#x03B7;&#x1FD3;&#x03C2;, Plut. <hi rendition="#aq">mul. virt. p.</hi> 287 H. Sie<lb/>
hatte auch einen Tempel zu Pygela bei Ephe&#x017F;os, den Agamemnon<lb/>
gebaut haben &#x017F;ollte. Str. 14, 639. Dort auf den Mu&#x0364;nzen, Mion-<lb/>
net <hi rendition="#aq">Dscr. T. 3. p.</hi> 186.</note>, und nach der er&#x017F;tern Stadt den damit ver-<lb/>
wandten Cult der Artemis Chitone als Geburtsgo&#x0364;ttin,<lb/>
deren Holzbilder aus fruchtreichen Ho&#x0364;lzern be&#x017F;tanden <note place="foot" n="4">Kallim. Art. 225. Schol.<lb/>
Kall. an Z. 77, &#x03A7;&#x03B9;&#x03C4;&#x03CE;&#x03BD;&#x03B7; &#x1F08;&#x03F1;&#x03C4;. Steph. B., Joni&#x017F;ch &#x03BA;&#x03B9;&#x03B8;&#x03C9;&#x03BD;&#x03AD;&#x03B1; (wohl<lb/>
&#x1F10;&#x03B7;) &#x1F08;&#x03F1;&#x03C4;. He&#x017F;ych. &#x03A7;&#x03B9;&#x03C4;&#x03C9;&#x03BD;&#x03AD;&#x03B1; in Syrakus, Athen. 14, 619.</note>.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>6.</head><lb/>
              <p>Aber die Betrachtung der Atti&#x017F;chen Artemi-<lb/>
&#x017F;ien fu&#x0364;hrt uns wieder auf eine andere Variation oder<lb/>
Abart der unter dem Namen Artemis begriffenen Culte,<lb/>
na&#x0364;mlich auf die <hi rendition="#g">Ortho&#x017F;ia, Orthia</hi> oder auch <hi rendition="#g">Iphi-<lb/>
geneia</hi> genannte Go&#x0364;ttin. Alles, was die&#x017F;e betrifft,<lb/>
i&#x017F;t in ein &#x017F;elt&#x017F;ames Dunkel my&#x017F;ti&#x017F;cher Fabeln gehu&#x0364;llt,<lb/>
aber um de&#x017F;to lehrreicher zur Kenntniß der Gene&#x017F;is der<lb/>
Mythologie u&#x0364;berhaupt. Wir geben zuer&#x017F;t die Sagen<lb/>
und That&#x017F;achen, wie wir &#x017F;ie finden. In Attika war<lb/>
Iphigeneia, von Taurien kommend, zu Brauron und<lb/>
dem benachbarten Halae Araphenides gelandet, und<lb/>
hatte das alte Schnitzbild der Go&#x0364;ttin zuru&#x0364;ckgela&#x017F;&#x017F;en <note place="foot" n="5">Pau&#x017F;.<lb/>
1, 23, 9. 33, 1. vgl. 3, 17, 6. Eurip. T. 1462 ff. Kallim. Art.<lb/>
173. Euphorion &#x017F;etzte, und nicht ohne Anlaß, auch das Opfer der<lb/>
Iph. nach Brauron, Frgm. 81. Meinecke.</note>.<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[381/0411] fuͤhrte auch den Namen “Brandgeſicht” Αἰϑοπἰα 1, der aus alter Symbolik zu deuten iſt; Kallimachos zog ihn auf den Mond. Mit der Brauroniſchen Kuͤſte aber ſtanden die Inſeln Lemnos und Samothrake in engem Connex, daher beide Αἰϑιοπία heißen 2. — Als die Jonier von Athen nach Aſien zogen, brachten ſie die Verehrung der Munychiſchen Goͤttin nach Milet und Kyzikos 3, und nach der erſtern Stadt den damit ver- wandten Cult der Artemis Chitone als Geburtsgoͤttin, deren Holzbilder aus fruchtreichen Hoͤlzern beſtanden 4. 6. Aber die Betrachtung der Attiſchen Artemi- ſien fuͤhrt uns wieder auf eine andere Variation oder Abart der unter dem Namen Artemis begriffenen Culte, naͤmlich auf die Orthoſia, Orthia oder auch Iphi- geneia genannte Goͤttin. Alles, was dieſe betrifft, iſt in ein ſeltſames Dunkel myſtiſcher Fabeln gehuͤllt, aber um deſto lehrreicher zur Kenntniß der Geneſis der Mythologie uͤberhaupt. Wir geben zuerſt die Sagen und Thatſachen, wie wir ſie finden. In Attika war Iphigeneia, von Taurien kommend, zu Brauron und dem benachbarten Halae Araphenides gelandet, und hatte das alte Schnitzbild der Goͤttin zuruͤckgelaſſen 5. 1 S. Kallimach. (Fram. 417. Bentlei) und Eratoſth. bei Steph. B. Αἰϑοπ. Heſych Αἰϑιοπαῖδα. 2 Heſych Αἰϑιοπία. Plin. 5, 39. Auch in Euboͤa war ein Aethiopion. Steph. B. zu ſchr. χωϱίον Λυδίας παϱὰ ῞ϒλλῳ καὶ πλησίον τοῦ Εὐϱίπου. vergl. Hrpokr. Suid. 3 Boͤckh not. cr. ad Pind. O. 13, 109. Dort auch ein Artemisfeſt Νηληΐς, Plut. mul. virt. p. 287 H. Sie hatte auch einen Tempel zu Pygela bei Epheſos, den Agamemnon gebaut haben ſollte. Str. 14, 639. Dort auf den Muͤnzen, Mion- net Dscr. T. 3. p. 186. 4 Kallim. Art. 225. Schol. Kall. an Z. 77, Χιτώνη Ἀϱτ. Steph. B., Joniſch κιθωνέα (wohl ἐη) Ἀϱτ. Heſych. Χιτωνέα in Syrakus, Athen. 14, 619. 5 Pauſ. 1, 23, 9. 33, 1. vgl. 3, 17, 6. Eurip. T. 1462 ff. Kallim. Art. 173. Euphorion ſetzte, und nicht ohne Anlaß, auch das Opfer der Iph. nach Brauron, Frgm. 81. Meinecke.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824/411
Zitationshilfe:	Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824, S. 381. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824/411>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.