[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.
Euangelij. Et paulo post: Haec sunt duo praecipua opera DEI in hominibus, perterrefacere, & iustificare ac viuificare perterrefactos. In haec duo opera distributa est vniuersa scriptura. Altera pars est Lex, quae ostendit, arguit & condemnat peccata, Altera pars est Euangelium, hoc est, promißio gratiae in Christo donatae. Item in loco de Iustificatione: Euangelium proprie est promißio remißionis peccatorum, & iustificationis propter Christum. Das Gesetz ist ein Wort / das die Sünde strafft vnd verdammet. Item / das Wort / das alleine die Sünde strafft / ist eine Lehre des Gesetzes / vnd nicht des Euangelij. Vnnd bald hernach / Diß sind die fürnemste Werck GOttes in den Menschen / erschrecken / vnd die erschrockenen wiederumb lebendig machen vnd rechtfertigen. In diese beyde Wercke wird die gantze Schrifft außgetheilet / Ein Theil ist das Gesetz / welchs anzeiget / straffet / vnd verdampt die Sünde. Das ander Theil ist das Euangelion / das ist / die Verheissung der Gnaden in CHristo vns geschencket. Item / das Euangelion ist eigentlich die Verheissung der Vergebung der Sünd / vnd der Rechtfertigung vmb Christus willen. Wenn diß Stück also vnterscheidentlich erklehret wird / so können allerley certamina verhütet werden / vnd wird die Lehre rein behalten. Ne fiat confusio legis & Euangelij. Von der Sünde. IN diesem Artickel ist in des Bapsts Lehre auch gar grosser mangel / Denn da keine Sünde sind / da hat er grewliche Sünde aus gemacht / Nemlich / vber Menschen Satzungen in der Kirchen / von solchen dingen / die GOTT weder geboten noch verboten hat / (Der Obrigkeit Satzung aber / die nicht wieder GOttes Befehl sind / gehören in das Vierde Gebot Gottes.) Aber von der Sünde / so noch im Fleisch auch der Heiligen in diesem Leben wonet / Roman. 7. hat man im Bapsthumb gar wenig gelehret / Ja man wils für keine Sünde halten / Derhalben muß in diesem Stück das Volck fleissig berichtet werden / daß für GOTT das allein Sünde sey / was wieder seine Gesetze oder Gebot ist / 1. Johan. 3. Vnd daß vns sonst in andern dingen / so wieder Gottes Gebot nicht sind / keiner Euangelij. Et paulò pòst: Haec sunt duo praecipua opera DEI in hominibus, perterrefacere, & iustificare ac viuificare perterrefactos. In haec duo opera distributa est vniuersa scriptura. Altera pars est Lex, quae ostendit, arguit & condemnat peccata, Altera pars est Euangelium, hoc est, promißio gratiae in Christo donatae. Item in loco de Iustificatione: Euangelium propriè est promißio remißionis peccatorum, & iustificationis propter Christum. Das Gesetz ist ein Wort / das die Sünde strafft vnd verdammet. Item / das Wort / das alleine die Sünde strafft / ist eine Lehre des Gesetzes / vnd nicht des Euangelij. Vnnd bald hernach / Diß sind die fürnemste Werck GOttes in den Menschen / erschrecken / vnd die erschrockenen wiederumb lebendig machen vnd rechtfertigen. In diese beyde Wercke wird die gantze Schrifft außgetheilet / Ein Theil ist das Gesetz / welchs anzeiget / straffet / vnd verdampt die Sünde. Das ander Theil ist das Euangelion / das ist / die Verheissung der Gnaden in CHristo vns geschencket. Item / das Euangelion ist eigentlich die Verheissung der Vergebung der Sünd / vnd der Rechtfertigung vmb Christus willen. Wenn diß Stück also vnterscheidentlich erklehret wird / so können allerley certamina verhütet werden / vnd wird die Lehre rein behalten. Ne fiat confusio legis & Euangelij. Von der Sünde. IN diesem Artickel ist in des Bapsts Lehre auch gar grosser mangel / Denn da keine Sünde sind / da hat er grewliche Sünde aus gemacht / Nemlich / vber Menschen Satzungen in der Kirchen / von solchen dingen / die GOTT weder geboten noch verboten hat / (Der Obrigkeit Satzung aber / die nicht wieder GOttes Befehl sind / gehören in das Vierde Gebot Gottes.) Aber von der Sünde / so noch im Fleisch auch der Heiligen in diesem Leben wonet / Roman. 7. hat man im Bapsthumb gar wenig gelehret / Ja man wils für keine Sünde halten / Derhalben muß in diesem Stück das Volck fleissig berichtet werden / daß für GOTT das allein Sünde sey / was wieder seine Gesetze oder Gebot ist / 1. Johan. 3. Vnd daß vns sonst in andern dingen / so wieder Gottes Gebot nicht sind / keiner <TEI> <text> <body> <div> <p> <hi rendition="#i"><pb facs="#f0047" n="11"/> Euangelij. Et paulò pòst: Haec sunt duo praecipua opera DEI in hominibus, perterrefacere, & iustificare ac viuificare perterrefactos. In haec duo opera distributa est vniuersa scriptura. Altera pars est Lex, quae ostendit, arguit & condemnat peccata, Altera pars est Euangelium, hoc est, promißio gratiae in Christo donatae. Item in loco de Iustificatione: Euangelium propriè est promißio remißionis peccatorum, & iustificationis propter Christum.</hi> </p> <p>Das Gesetz ist ein Wort / das die Sünde strafft vnd verdammet. Item / das Wort / das alleine die Sünde strafft / ist eine Lehre des Gesetzes / vnd nicht des Euangelij. Vnnd bald hernach / Diß sind die fürnemste Werck GOttes in den Menschen / erschrecken / vnd die erschrockenen wiederumb lebendig machen vnd rechtfertigen. In diese beyde Wercke wird die gantze Schrifft außgetheilet / Ein Theil ist das Gesetz / welchs anzeiget / straffet / vnd verdampt die Sünde. Das ander Theil ist das Euangelion / das ist / die Verheissung der Gnaden in CHristo vns geschencket. Item / das Euangelion ist eigentlich die Verheissung der Vergebung der Sünd / vnd der Rechtfertigung vmb Christus willen.</p> <p>Wenn diß Stück also vnterscheidentlich erklehret wird / so können allerley <hi rendition="#i">certamina</hi> verhütet werden / vnd wird die Lehre rein behalten. <hi rendition="#i">Ne fiat confusio legis & Euangelij.</hi></p> </div> <div> <head>Von der Sünde.</head><lb/> <p>IN diesem Artickel ist in des Bapsts Lehre auch gar grosser mangel / Denn da keine Sünde sind / da hat er grewliche Sünde aus gemacht / Nemlich / vber Menschen Satzungen in der Kirchen / von solchen dingen / die GOTT weder geboten noch verboten hat / (Der Obrigkeit Satzung aber / die nicht wieder GOttes Befehl sind / gehören in das Vierde Gebot Gottes.) Aber von der Sünde / so noch im Fleisch auch der Heiligen in diesem Leben wonet / Roman. 7. hat man im Bapsthumb gar wenig gelehret / Ja man wils für keine Sünde halten / Derhalben muß in diesem Stück das Volck fleissig berichtet werden / daß für GOTT das allein Sünde sey / was wieder seine Gesetze oder Gebot ist / 1. Johan. 3. Vnd daß vns sonst in andern dingen / so wieder Gottes Gebot nicht sind / keiner </p> </div> </body> </text> </TEI> [11/0047]
Euangelij. Et paulò pòst: Haec sunt duo praecipua opera DEI in hominibus, perterrefacere, & iustificare ac viuificare perterrefactos. In haec duo opera distributa est vniuersa scriptura. Altera pars est Lex, quae ostendit, arguit & condemnat peccata, Altera pars est Euangelium, hoc est, promißio gratiae in Christo donatae. Item in loco de Iustificatione: Euangelium propriè est promißio remißionis peccatorum, & iustificationis propter Christum.
Das Gesetz ist ein Wort / das die Sünde strafft vnd verdammet. Item / das Wort / das alleine die Sünde strafft / ist eine Lehre des Gesetzes / vnd nicht des Euangelij. Vnnd bald hernach / Diß sind die fürnemste Werck GOttes in den Menschen / erschrecken / vnd die erschrockenen wiederumb lebendig machen vnd rechtfertigen. In diese beyde Wercke wird die gantze Schrifft außgetheilet / Ein Theil ist das Gesetz / welchs anzeiget / straffet / vnd verdampt die Sünde. Das ander Theil ist das Euangelion / das ist / die Verheissung der Gnaden in CHristo vns geschencket. Item / das Euangelion ist eigentlich die Verheissung der Vergebung der Sünd / vnd der Rechtfertigung vmb Christus willen.
Wenn diß Stück also vnterscheidentlich erklehret wird / so können allerley certamina verhütet werden / vnd wird die Lehre rein behalten. Ne fiat confusio legis & Euangelij.
Von der Sünde.
IN diesem Artickel ist in des Bapsts Lehre auch gar grosser mangel / Denn da keine Sünde sind / da hat er grewliche Sünde aus gemacht / Nemlich / vber Menschen Satzungen in der Kirchen / von solchen dingen / die GOTT weder geboten noch verboten hat / (Der Obrigkeit Satzung aber / die nicht wieder GOttes Befehl sind / gehören in das Vierde Gebot Gottes.) Aber von der Sünde / so noch im Fleisch auch der Heiligen in diesem Leben wonet / Roman. 7. hat man im Bapsthumb gar wenig gelehret / Ja man wils für keine Sünde halten / Derhalben muß in diesem Stück das Volck fleissig berichtet werden / daß für GOTT das allein Sünde sey / was wieder seine Gesetze oder Gebot ist / 1. Johan. 3. Vnd daß vns sonst in andern dingen / so wieder Gottes Gebot nicht sind / keiner
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/47 |
| Zitationshilfe: | [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/47>, abgerufen am 25.04.2024. |
