Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Darumb so ist von nöten zu wissen / vnd zu lehren / daß / wo die heiligen Leute / vber das / so sie die Erbsünde noch haben / vnd fülen / dawieder auch täglich büssen vnd streiten / etwa in öffentliche Sünde fallen / als Dauid in Ehebruch / Mord / vnd Gotteslesterung / daß alßdenn der Glaube vnd Geist weg ist gewest. Denn der heilige Geist lest die Sünde nicht walten / vnd vberhand gewinnen / daß sie vollnbracht werde / Sondern stewret vnd wehret / daß sie nicht muß thun / was sie wil. Thut sie aber was sie wil / so ist der Heilige Geist vnd Glaube nicht dabey / Denn es heist / wie S. Johannes sagt: Wer aus Gott geboren ist / der sündiget nicht / vnd kan nicht sündigen. Vnd ist doch auch die Warheit (wie derselbige S. Johannes schreibt) so wir sagen / daß wir nicht Sünde haben / so liegen wir / vnd Gottes Warheit ist nicht in vns.

Vom Euangelio. IIII.

WIR wöllen nun wieder zum Euangelio kommen / welchs gibt nicht einerley Weise / Raht / vnd Hülffe wieder die Sünde / Denn GOTT ist vberschwenglich reich in seiner Gnade. Erstlich durchs Mündlich Wort / darinn gepredigt wird Vergebung der Sünde in aller Welt / welches ist das eigentliche Ampt des Euangelij. Zum Andern / durch die Tauffe. Zum Dritten / durch das heilige Sacrament des Altars. Zum Vierden / durch die Krafft der Schlüssel / Vnd auch per mutuum colloquium & consolationem fratrum, Matth. 18. Vbi duo fuerint congregati, &c.

Darumb so ist von nöten zu wissen / vnd zu lehren / daß / wo die heiligen Leute / vber das / so sie die Erbsünde noch haben / vnd fülen / dawieder auch täglich büssen vnd streiten / etwa in öffentliche Sünde fallen / als Dauid in Ehebruch / Mord / vnd Gotteslesterung / daß alßdenn der Glaube vnd Geist weg ist gewest. Denn der heilige Geist lest die Sünde nicht walten / vnd vberhand gewinnen / daß sie vollnbracht werde / Sondern stewret vnd wehret / daß sie nicht muß thun / was sie wil. Thut sie aber was sie wil / so ist der Heilige Geist vnd Glaube nicht dabey / Denn es heist / wie S. Johannes sagt: Wer aus Gott geboren ist / der sündiget nicht / vnd kan nicht sündigen. Vnd ist doch auch die Warheit (wie derselbige S. Johannes schreibt) so wir sagen / daß wir nicht Sünde haben / so liegen wir / vnd Gottes Warheit ist nicht in vns.

Vom Euangelio. IIII.

WIR wöllen nun wieder zum Euangelio kommen / welchs gibt nicht einerley Weise / Raht / vnd Hülffe wieder die Sünde / Denn GOTT ist vberschwenglich reich in seiner Gnade. Erstlich durchs Mündlich Wort / darinn gepredigt wird Vergebung der Sünde in aller Welt / welches ist das eigentliche Ampt des Euangelij. Zum Andern / durch die Tauffe. Zum Dritten / durch das heilige Sacrament des Altars. Zum Vierden / durch die Krafft der Schlüssel / Vnd auch per mutuum colloquium & consolationem fratrum, Matth. 18. Vbi duo fuerint congregati, &c.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0634"/>
        <p>Darumb so ist von nöten zu wissen / vnd zu lehren / daß / wo die heiligen Leute /                      vber das / so sie die Erbsünde noch haben / vnd fülen / dawieder auch täglich                      büssen vnd streiten / etwa in öffentliche Sünde fallen / als Dauid in Ehebruch /                      Mord / vnd Gotteslesterung / daß alßdenn der Glaube vnd Geist weg ist gewest.                      Denn der heilige Geist lest die Sünde nicht walten / vnd vberhand gewinnen / daß                      sie vollnbracht werde / Sondern stewret vnd wehret / daß sie nicht muß thun /                      was sie wil. Thut sie aber was sie wil / so ist der Heilige Geist vnd Glaube                      nicht dabey / Denn es heist / wie S. Johannes sagt: Wer aus Gott geboren ist /                      der sündiget nicht / vnd kan nicht sündigen. Vnd ist doch auch die Warheit (wie                      derselbige S. Johannes schreibt) so wir sagen / daß wir nicht Sünde haben / so                      liegen wir / vnd Gottes Warheit ist nicht in vns.</p>
      </div>
      <div>
        <head>Vom Euangelio. IIII.</head><lb/>
        <p>WIR wöllen nun wieder zum Euangelio kommen / welchs gibt nicht einerley Weise /                      Raht / vnd Hülffe wieder die Sünde / Denn GOTT ist vberschwenglich reich in                      seiner Gnade. Erstlich durchs Mündlich Wort / darinn gepredigt wird Vergebung                      der Sünde in aller Welt / welches ist das eigentliche Ampt des Euangelij. Zum                      Andern / durch die Tauffe. Zum Dritten / durch das heilige Sacrament des Altars.                      Zum Vierden / durch die Krafft der Schlüssel / Vnd auch <hi rendition="#i">per                          mutuum colloquium &amp; consolationem fratrum, Matth. 18. Vbi duo                          fuerint congregati, &amp;c.</hi></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0634] Darumb so ist von nöten zu wissen / vnd zu lehren / daß / wo die heiligen Leute / vber das / so sie die Erbsünde noch haben / vnd fülen / dawieder auch täglich büssen vnd streiten / etwa in öffentliche Sünde fallen / als Dauid in Ehebruch / Mord / vnd Gotteslesterung / daß alßdenn der Glaube vnd Geist weg ist gewest. Denn der heilige Geist lest die Sünde nicht walten / vnd vberhand gewinnen / daß sie vollnbracht werde / Sondern stewret vnd wehret / daß sie nicht muß thun / was sie wil. Thut sie aber was sie wil / so ist der Heilige Geist vnd Glaube nicht dabey / Denn es heist / wie S. Johannes sagt: Wer aus Gott geboren ist / der sündiget nicht / vnd kan nicht sündigen. Vnd ist doch auch die Warheit (wie derselbige S. Johannes schreibt) so wir sagen / daß wir nicht Sünde haben / so liegen wir / vnd Gottes Warheit ist nicht in vns. Vom Euangelio. IIII. WIR wöllen nun wieder zum Euangelio kommen / welchs gibt nicht einerley Weise / Raht / vnd Hülffe wieder die Sünde / Denn GOTT ist vberschwenglich reich in seiner Gnade. Erstlich durchs Mündlich Wort / darinn gepredigt wird Vergebung der Sünde in aller Welt / welches ist das eigentliche Ampt des Euangelij. Zum Andern / durch die Tauffe. Zum Dritten / durch das heilige Sacrament des Altars. Zum Vierden / durch die Krafft der Schlüssel / Vnd auch per mutuum colloquium & consolationem fratrum, Matth. 18. Vbi duo fuerint congregati, &c.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/634
Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/634>, abgerufen am 25.04.2024.