[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.
durch die Wiedersacher in jhrem Irrthumb gestercket / die schwache Christen in jhrem Gewissen betrübet / vnd in jhrem Glauben verwirret werden / als geschehe dadurch wiederumb ein Zutrit zum Bapsthumb / vnd eine vergleichung mit denselbigen / Galat. 2. vnd 5. 2. Corinth. 6. Wie man aber den schwachen im Glauben in solchen Mitteldingen willfahren könne vnd möge / handelt Paulus Rom. 14. vnd 1. Cor. 9. Mann mus aber mit fleis darauff acht geben / daß nicht vnter dem Namen vnd schein der Mitteldinge etwas mit eingeschoben werde / das im grunde wieder Gottes Wort sey / oder solches mit sich bringe / oder sonst einen bösen schein habe. 1. Thes. 5. VIII. De peccato Mortali & Veniali. Von Todtsünden vnd täglichen Sünden. DEs vörigen jetzt ermelten Artickels nütze vnd nötige Lehre haben die Alten erkleret durch erweisung des vnterscheids zwischen den Todtsünden vnd täglichen Sünden / Darumb auch die Pastores sonderlich fleis anwenden sollen / solche erklerung recht zu handeln / vnd den Leuten einzubilden. Denn wenn dieser vnterscheid nicht mit höchstem Eyfer getrieben wird / kan ermelte vorige Lehre zu erbawung der Kirchen nicht wol verhandelt werden. Denn sichere Leute / wenn sie hören / daß wir alle Sünder seyn / vnd doch nichts Verdamliches sey an denen / die in Christo seyn / das verstehen sie also / daß ein jeder frey / ohne nachtheil vnd schaden seines Glaubens vnd seiner Seligkeit / wol könne vnd möge allen seinen bösen Lüsten folgen. Dagegen aber werden auch erschrockene Gewissen leichtlich betrübet / wenn sie ohne weitere erklerung hören die drawung / Wer das thut / der hat keinen Theil am Himmelreich. Auff daß nu beyde sichern vnd erschrockenen Gewissen gerahten würde / haben die lieben Väter mit fleis vnterscheid gemacht zwischen den Todtsünden / vnd den täglichen Sünden so Venialia werden genennet. Es ist aber nicht die meynung dieses vnterscheids / als weren etliche Sünde wieder Gottes Gesetz für sich so gering vnd leicht / darüber Gott nicht wolte noch zöndte zürnen / Darumb sie auch Venialia, vergebliche Sünden geheissen würden. durch die Wiedersacher in jhrem Irrthumb gestercket / die schwache Christen in jhrem Gewissen betrübet / vnd in jhrem Glauben verwirret werden / als geschehe dadurch wiederumb ein Zutrit zum Bapsthumb / vnd eine vergleichung mit denselbigen / Galat. 2. vnd 5. 2. Corinth. 6. Wie man aber den schwachen im Glauben in solchen Mitteldingen willfahren könne vnd möge / handelt Paulus Rom. 14. vnd 1. Cor. 9. Mann mus aber mit fleis darauff acht geben / daß nicht vnter dem Namen vnd schein der Mitteldinge etwas mit eingeschoben werde / das im grunde wieder Gottes Wort sey / oder solches mit sich bringe / oder sonst einen bösen schein habe. 1. Thes. 5. VIII. De peccato Mortali & Veniali. Von Todtsünden vnd täglichen Sünden. DEs vörigen jetzt ermelten Artickels nütze vnd nötige Lehre haben die Alten erkleret durch erweisung des vnterscheids zwischen den Todtsünden vnd täglichen Sünden / Darumb auch die Pastores sonderlich fleis anwenden sollen / solche erklerung recht zu handeln / vnd den Leuten einzubilden. Denn wenn dieser vnterscheid nicht mit höchstem Eyfer getrieben wird / kan ermelte vorige Lehre zu erbawung der Kirchen nicht wol verhandelt werden. Denn sichere Leute / wenn sie hören / daß wir alle Sünder seyn / vnd doch nichts Verdamliches sey an denen / die in Christo seyn / das verstehen sie also / daß ein jeder frey / ohne nachtheil vnd schaden seines Glaubens vnd seiner Seligkeit / wol könne vnd möge allen seinen bösen Lüsten folgen. Dagegen aber werden auch erschrockene Gewissen leichtlich betrübet / wenn sie ohne weitere erklerung hören die drawung / Wer das thut / der hat keinen Theil am Himmelreich. Auff daß nu beyde sichern vnd erschrockenen Gewissen gerahten würde / haben die lieben Väter mit fleis vnterscheid gemacht zwischen den Todtsünden / vnd den täglichen Sünden so Venialia werden genennet. Es ist aber nicht die meynung dieses vnterscheids / als weren etliche Sünde wieder Gottes Gesetz für sich so gering vnd leicht / darüber Gott nicht wolte noch zöndte zürnen / Darumb sie auch Venialia, vergebliche Sünden geheissen würden. <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0771" n="103"/> durch die Wiedersacher in jhrem Irrthumb gestercket / die schwache Christen in jhrem Gewissen betrübet / vnd in jhrem Glauben verwirret werden / als geschehe dadurch wiederumb ein Zutrit zum Bapsthumb / vnd eine vergleichung mit denselbigen / Galat. 2. vnd 5. 2. Corinth. 6. Wie man aber den schwachen im Glauben in solchen Mitteldingen willfahren könne vnd möge / handelt Paulus Rom. 14. vnd 1. Cor. 9. Mann mus aber mit fleis darauff acht geben / daß nicht vnter dem Namen vnd schein der Mitteldinge etwas mit eingeschoben werde / das im grunde wieder Gottes Wort sey / oder solches mit sich bringe / oder sonst einen bösen schein habe. 1. Thes. 5.</p> </div> <div> <head>VIII. De peccato Mortali & Veniali.</head><lb/> </div> <div> <head>Von Todtsünden vnd täglichen Sünden.</head><lb/> <p>DEs vörigen jetzt ermelten Artickels nütze vnd nötige Lehre haben die Alten erkleret durch erweisung des vnterscheids zwischen den Todtsünden vnd täglichen Sünden / Darumb auch die <hi rendition="#i">Pastores</hi> sonderlich fleis anwenden sollen / solche erklerung recht zu handeln / vnd den Leuten einzubilden. Denn wenn dieser vnterscheid nicht mit höchstem Eyfer getrieben wird / kan ermelte vorige Lehre zu erbawung der Kirchen nicht wol verhandelt werden. Denn sichere Leute / wenn sie hören / daß wir alle Sünder seyn / vnd doch nichts Verdamliches sey an denen / die in Christo seyn / das verstehen sie also / daß ein jeder frey / ohne nachtheil vnd schaden seines Glaubens vnd seiner Seligkeit / wol könne vnd möge allen seinen bösen Lüsten folgen.</p> <p>Dagegen aber werden auch erschrockene Gewissen leichtlich betrübet / wenn sie ohne weitere erklerung hören die drawung / Wer das thut / der hat keinen Theil am Himmelreich. Auff daß nu beyde sichern vnd erschrockenen Gewissen gerahten würde / haben die lieben Väter mit fleis vnterscheid gemacht zwischen den Todtsünden / vnd den täglichen Sünden so <hi rendition="#i">Venialia</hi> werden genennet.</p> <p>Es ist aber nicht die meynung dieses vnterscheids / als weren etliche Sünde wieder Gottes Gesetz für sich so gering vnd leicht / darüber Gott nicht wolte noch zöndte zürnen / Darumb sie auch <hi rendition="#i">Venialia</hi>, vergebliche Sünden geheissen würden.</p> </div> </body> </text> </TEI> [103/0771]
durch die Wiedersacher in jhrem Irrthumb gestercket / die schwache Christen in jhrem Gewissen betrübet / vnd in jhrem Glauben verwirret werden / als geschehe dadurch wiederumb ein Zutrit zum Bapsthumb / vnd eine vergleichung mit denselbigen / Galat. 2. vnd 5. 2. Corinth. 6. Wie man aber den schwachen im Glauben in solchen Mitteldingen willfahren könne vnd möge / handelt Paulus Rom. 14. vnd 1. Cor. 9. Mann mus aber mit fleis darauff acht geben / daß nicht vnter dem Namen vnd schein der Mitteldinge etwas mit eingeschoben werde / das im grunde wieder Gottes Wort sey / oder solches mit sich bringe / oder sonst einen bösen schein habe. 1. Thes. 5.
VIII. De peccato Mortali & Veniali.
Von Todtsünden vnd täglichen Sünden.
DEs vörigen jetzt ermelten Artickels nütze vnd nötige Lehre haben die Alten erkleret durch erweisung des vnterscheids zwischen den Todtsünden vnd täglichen Sünden / Darumb auch die Pastores sonderlich fleis anwenden sollen / solche erklerung recht zu handeln / vnd den Leuten einzubilden. Denn wenn dieser vnterscheid nicht mit höchstem Eyfer getrieben wird / kan ermelte vorige Lehre zu erbawung der Kirchen nicht wol verhandelt werden. Denn sichere Leute / wenn sie hören / daß wir alle Sünder seyn / vnd doch nichts Verdamliches sey an denen / die in Christo seyn / das verstehen sie also / daß ein jeder frey / ohne nachtheil vnd schaden seines Glaubens vnd seiner Seligkeit / wol könne vnd möge allen seinen bösen Lüsten folgen.
Dagegen aber werden auch erschrockene Gewissen leichtlich betrübet / wenn sie ohne weitere erklerung hören die drawung / Wer das thut / der hat keinen Theil am Himmelreich. Auff daß nu beyde sichern vnd erschrockenen Gewissen gerahten würde / haben die lieben Väter mit fleis vnterscheid gemacht zwischen den Todtsünden / vnd den täglichen Sünden so Venialia werden genennet.
Es ist aber nicht die meynung dieses vnterscheids / als weren etliche Sünde wieder Gottes Gesetz für sich so gering vnd leicht / darüber Gott nicht wolte noch zöndte zürnen / Darumb sie auch Venialia, vergebliche Sünden geheissen würden.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/771 |
| Zitationshilfe: | [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. 103. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/771>, abgerufen am 18.04.2024. |
