Cum qua explicatione plane conuenit illa propria B. Damasceni magni in hac re Theologi doctrina, saepe repetentis in eruditissimis libris de orthodoxa fide, [fremdsprachliches Material] ex duobus nasci capitibus; altero, quod naturae ambae in Christo inter se coniunctissime immeent; altero, quod copulatae sint in vnam subsistentiam, vel personam.
Cum igitur in similitudine ferri candentis prima tantum sit conditio, non autem secunda, quae primaria est, idonea esse non potest ad declarandam communicationem idiomatum. Haec illi.
Das acht vnd dreissigste Anhaltische Argument.
XXXVIII.
DAs acht vnd dreissigste argument gehet fürnemlich vff dreierley vnterscheid in Christo: Erstlich zwischen der persönlichen vereinigung / communication idiomatum, vnd erhöhung.
Zum andern / zwischen den natürlichen eigenschafften / gemeinen Amptswercken / vnd empfangenen / oder mitgeteilten Gaben.
Zum dritten / zwischen der dreyfachen gnad / vnionis, capitis, & praerogatiuarum carnis (wie die Scholastici Theologi dauon vnterschiedlich reden) Oder / das Christus alle andere Heiligen / vnd die Engel selbst / auff dreierley weis vbertreffe. 1. Dignitate personae, nach der wirdigkeit der Person. 2. Maiestate officij, nach der Maiestet des ampts. 3. perfectione donorum, nach der Gaben volkomenheit.
Cum qua explicatione planè conuenit illa propria B. Damasceni magni in hac re Theologi doctrina, saepè repetentis in eruditissimis libris de orthodoxa fide, [fremdsprachliches Material] ex duobus nasci capitibus; altero, quòd naturae ambae in Christo inter se coniunctissimè immeent; altero, quòd copulatae sint in vnam subsistentiam, vel personam.
Cum igitur in similitudine ferri candentis prima tantùm sit conditio, non autem secunda, quae primaria est, idonea esse non potest ad declarandam communicationem idiomatum. Haec illi.
Das acht vnd dreissigste Anhaltische Argument.
XXXVIII.
DAs acht vnd dreissigste argument gehet fürnemlich vff dreierley vnterscheid in Christo: Erstlich zwischen der persönlichen vereinigung / communication idiomatum, vnd erhöhung.
Zum andern / zwischen den natürlichen eigenschafften / gemeinen Amptswercken / vnd empfangenen / oder mitgeteilten Gaben.
Zum dritten / zwischen der dreyfachen gnad / vnionis, capitis, & praerogatiuarum carnis (wie die Scholastici Theologi dauon vnterschiedlich reden) Oder / das Christus alle andere Heiligen / vnd die Engel selbst / auff dreierley weis vbertreffe. 1. Dignitate personae, nach der wirdigkeit der Person. 2. Maiestate officij, nach der Maiestet des ampts. 3. perfectione donorum, nach der Gaben volkomenheit.
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Cum qua explicatione planè conuenit illa propria B. Damasceni magni in hac re Theologi doctrina, saepè repetentis in eruditissimis libris de orthodoxa fide, _ ex duobus nasci capitibus; altero, quòd naturae ambae in Christo inter se coniunctissimè immeent; altero, quòd copulatae sint in vnam subsistentiam, vel personam.
Cum igitur in similitudine ferri candentis prima tantùm sit conditio, non autem secunda, quae primaria est, idonea esse non potest ad declarandam communicationem idiomatum. Haec illi.
Das acht vnd dreissigste Anhaltische Argument.
DAs acht vnd dreissigste argument gehet fürnemlich vff dreierley vnterscheid in Christo: Erstlich zwischen der persönlichen vereinigung / communication idiomatum, vnd erhöhung.
Zum andern / zwischen den natürlichen eigenschafften / gemeinen Amptswercken / vnd empfangenen / oder mitgeteilten Gaben.
Zum dritten / zwischen der dreyfachen gnad / vnionis, capitis, & praerogatiuarum carnis (wie die Scholastici Theologi dauon vnterschiedlich reden) Oder / das Christus alle andere Heiligen / vnd die Engel selbst / auff dreierley weis vbertreffe. 1. Dignitate personae, nach der wirdigkeit der Person. 2. Maiestate officij, nach der Maiestet des ampts. 3. perfectione donorum, nach der Gaben volkomenheit.
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[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 446. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/448>, abgerufen am 25.04.2024.
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