[N. N.]: Vom Beruff Und Enturlaubung der Prediger/ Christlicher Fürtrefflicher Lehrer Bedencken. Giessen, 1608.
chenzucht. Nicht aber destoweniger bleibt die Gesetzpredigt gemeyn / daß ein Diener deß Heiligen Geystes aller Welt Laster vnnd Sünde straffen mag. Zu dem wann die Benachbarten Pfarrherrn jhre Schäfflein verführen / oder mit Vergessung jhrer Pflicht vnnd Ampts zu Heuchler vnnd Mütling werden / die offentliche Sünde nicht straffen wöllen / ist ein Pfarrherr oder Prediger der GOTT fürchtet / desto mehr vervrsachet / auch die vnter seine Seelsorge nicht gehören / für Gottes Zorn zu warnen / vnd Gottes Gesetz jnen zu predigen. Wie auch den Zuhörern erlaubt ist / wann jhre Pfarrherrn vnnd Prediger jhres Ampts mißbrauchen / Gottes Wort verkehren / vnd zu offentlichen Lesterern werden / daß sie bey andern Pfarrherrn reyne Lehre / Trost jhres Gewissens / vnd die Sacramenta suchen / krafft deß Befehls: Sehet euch für / für den Falschen Propheten. Matth. 7. Item / gehet auß von jhnen. 2. Cor. 7. Von dem Beruff der Prediger D. Simon Pauli Sverinensis. VON dem Beruff vnnd Ordination der Kirchendiener / soll man für Augen haben den Spruch zun Ebreern am 5. Niemand nimpt jhm selbst die Ehre / sondern der auch beruffen sey von GOTT / gleich wie der Aaron. Dann niemand soll in der Kirchen lehren / Sacrament reychen oder andere Empter sich vnterstehen ohne ordentlichen Beruff. Also ward Christus selbst am Jordan beruffen / durch die Stimme deß Vatters / du bist mein lieber Sohn / an dem ich ein wolgefallen habe / den solt jhr hören. Matth. 3. 17. Derhalben stehet auch geschrieben zun Ebreern am 5. Christus hat sich selbst nicht in die Ehre Gesetzt / daß er Hoherpriester würde / sondern der zu jhm gesagt hat / Du bist mein lieber Sohn / heut habe ich dich gezeuget / wie er auch am andern orth spricht / Du bist ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedech. Also berufft Christus seine Aposteln. Matth. 4. vnnd 10. vnnd Jeremias strafft die jenigen hart / so sich ohne Beruff eindringen / vnd sich in die Kirchen nötigen da er sagt / Ich sandte die Propheten nicht / noch lieffen sie / ich redet nicht zu jhnen / noch weissagten sie. Gehorchet jhren worten nicht. Der Beruff aber der Kirchendiener ist zweyerley / Einer geschiehet durch Mittel / der ander ohne Mittel. Der ohne Mittel geschiehet / ist wann Gott selbst gewisse Personen berufft. Als diese sind von GOTT selbst chenzucht. Nicht aber destoweniger bleibt die Gesetzpredigt gemeyn / daß ein Diener deß Heiligen Geystes aller Welt Laster vnnd Sünde straffen mag. Zu dem wann die Benachbarten Pfarrherrn jhre Schäfflein verführen / oder mit Vergessung jhrer Pflicht vnnd Ampts zu Heuchler vnnd Mütling werden / die offentliche Sünde nicht straffen wöllen / ist ein Pfarrherr oder Prediger der GOTT fürchtet / desto mehr vervrsachet / auch die vnter seine Seelsorge nicht gehören / für Gottes Zorn zu warnen / vnd Gottes Gesetz jnen zu predigen. Wie auch den Zuhörern erlaubt ist / wann jhre Pfarrherrn vnnd Prediger jhres Ampts mißbrauchen / Gottes Wort verkehren / vnd zu offentlichen Lesterern werden / daß sie bey andern Pfarrherrn reyne Lehre / Trost jhres Gewissens / vnd die Sacramenta suchen / krafft deß Befehls: Sehet euch für / für den Falschen Propheten. Matth. 7. Item / gehet auß von jhnen. 2. Cor. 7. Von dem Beruff der Prediger D. Simon Pauli Sverinensis. VON dem Beruff vnnd Ordination der Kirchendiener / soll man für Augen haben den Spruch zun Ebreern am 5. Niemand nimpt jhm selbst die Ehre / sondern der auch beruffen sey von GOTT / gleich wie der Aaron. Dann niemand soll in der Kirchen lehren / Sacrament reychen oder andere Empter sich vnterstehen ohne ordentlichen Beruff. Also ward Christus selbst am Jordan beruffen / durch die Stimme deß Vatters / du bist mein lieber Sohn / an dem ich ein wolgefallen habe / den solt jhr hören. Matth. 3. 17. Derhalben stehet auch geschrieben zun Ebreern am 5. Christus hat sich selbst nicht in die Ehre Gesetzt / daß er Hoherpriester würde / sondern der zu jhm gesagt hat / Du bist mein lieber Sohn / heut habe ich dich gezeuget / wie er auch am andern orth spricht / Du bist ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedech. Also berufft Christus seine Aposteln. Matth. 4. vnnd 10. vnnd Jeremias strafft die jenigen hart / so sich ohne Beruff eindringen / vnd sich in die Kirchen nötigen da er sagt / Ich sandte die Propheten nicht / noch lieffen sie / ich redet nicht zu jhnen / noch weissagten sie. Gehorchet jhren worten nicht. Der Beruff aber der Kirchendiener ist zweyerley / Einer geschiehet durch Mittel / der ander ohne Mittel. Der ohne Mittel geschiehet / ist wann Gott selbst gewisse Personen berufft. Als diese sind von GOTT selbst <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0053" n="53"/> chenzucht. Nicht aber destoweniger bleibt die Gesetzpredigt gemeyn / daß ein Diener deß Heiligen Geystes aller Welt Laster vnnd Sünde straffen mag. Zu dem wann die Benachbarten Pfarrherrn jhre Schäfflein verführen / oder mit Vergessung jhrer Pflicht vnnd Ampts zu Heuchler vnnd Mütling werden / die offentliche Sünde nicht straffen wöllen / ist ein Pfarrherr oder Prediger der GOTT fürchtet / desto mehr vervrsachet / auch die vnter seine Seelsorge nicht gehören / für Gottes Zorn zu warnen / vnd Gottes Gesetz jnen zu predigen. Wie auch den Zuhörern erlaubt ist / wann jhre Pfarrherrn vnnd Prediger jhres Ampts mißbrauchen / Gottes Wort verkehren / vnd zu offentlichen Lesterern werden / daß sie bey andern Pfarrherrn reyne Lehre / Trost jhres Gewissens / vnd die Sacramenta suchen / krafft deß Befehls: Sehet euch für / für den Falschen Propheten. Matth. 7. Item / gehet auß von jhnen. 2. Cor. 7.</p> </div> <div> <head>Von dem Beruff der Prediger D. Simon Pauli Sverinensis.<lb/></head> <p>VON dem Beruff vnnd Ordination der Kirchendiener / soll man für Augen haben den Spruch zun Ebreern am 5. Niemand nimpt jhm selbst die Ehre / sondern der auch beruffen sey von GOTT / gleich wie der Aaron. Dann niemand soll in der Kirchen lehren / Sacrament reychen oder andere Empter sich vnterstehen ohne ordentlichen Beruff. Also ward Christus selbst am Jordan beruffen / durch die Stimme deß Vatters / du bist mein lieber Sohn / an dem ich ein wolgefallen habe / den solt jhr hören. Matth. 3. 17. Derhalben stehet auch geschrieben zun Ebreern am 5. Christus hat sich selbst nicht in die Ehre Gesetzt / daß er Hoherpriester würde / sondern der zu jhm gesagt hat / Du bist mein lieber Sohn / heut habe ich dich gezeuget / wie er auch am andern orth spricht / Du bist ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedech. Also berufft Christus seine Aposteln. Matth. 4. vnnd 10. vnnd Jeremias strafft die jenigen hart / so sich ohne Beruff eindringen / vnd sich in die Kirchen nötigen da er sagt / Ich sandte die Propheten nicht / noch lieffen sie / ich redet nicht zu jhnen / noch weissagten sie. Gehorchet jhren worten nicht.</p> <p>Der Beruff aber der Kirchendiener ist zweyerley / Einer geschiehet durch Mittel / der ander ohne Mittel. Der ohne Mittel geschiehet / ist wann Gott selbst gewisse Personen berufft. Als diese sind von GOTT selbst </p> </div> </body> </text> </TEI> [53/0053]
chenzucht. Nicht aber destoweniger bleibt die Gesetzpredigt gemeyn / daß ein Diener deß Heiligen Geystes aller Welt Laster vnnd Sünde straffen mag. Zu dem wann die Benachbarten Pfarrherrn jhre Schäfflein verführen / oder mit Vergessung jhrer Pflicht vnnd Ampts zu Heuchler vnnd Mütling werden / die offentliche Sünde nicht straffen wöllen / ist ein Pfarrherr oder Prediger der GOTT fürchtet / desto mehr vervrsachet / auch die vnter seine Seelsorge nicht gehören / für Gottes Zorn zu warnen / vnd Gottes Gesetz jnen zu predigen. Wie auch den Zuhörern erlaubt ist / wann jhre Pfarrherrn vnnd Prediger jhres Ampts mißbrauchen / Gottes Wort verkehren / vnd zu offentlichen Lesterern werden / daß sie bey andern Pfarrherrn reyne Lehre / Trost jhres Gewissens / vnd die Sacramenta suchen / krafft deß Befehls: Sehet euch für / für den Falschen Propheten. Matth. 7. Item / gehet auß von jhnen. 2. Cor. 7.
Von dem Beruff der Prediger D. Simon Pauli Sverinensis.
VON dem Beruff vnnd Ordination der Kirchendiener / soll man für Augen haben den Spruch zun Ebreern am 5. Niemand nimpt jhm selbst die Ehre / sondern der auch beruffen sey von GOTT / gleich wie der Aaron. Dann niemand soll in der Kirchen lehren / Sacrament reychen oder andere Empter sich vnterstehen ohne ordentlichen Beruff. Also ward Christus selbst am Jordan beruffen / durch die Stimme deß Vatters / du bist mein lieber Sohn / an dem ich ein wolgefallen habe / den solt jhr hören. Matth. 3. 17. Derhalben stehet auch geschrieben zun Ebreern am 5. Christus hat sich selbst nicht in die Ehre Gesetzt / daß er Hoherpriester würde / sondern der zu jhm gesagt hat / Du bist mein lieber Sohn / heut habe ich dich gezeuget / wie er auch am andern orth spricht / Du bist ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedech. Also berufft Christus seine Aposteln. Matth. 4. vnnd 10. vnnd Jeremias strafft die jenigen hart / so sich ohne Beruff eindringen / vnd sich in die Kirchen nötigen da er sagt / Ich sandte die Propheten nicht / noch lieffen sie / ich redet nicht zu jhnen / noch weissagten sie. Gehorchet jhren worten nicht.
Der Beruff aber der Kirchendiener ist zweyerley / Einer geschiehet durch Mittel / der ander ohne Mittel. Der ohne Mittel geschiehet / ist wann Gott selbst gewisse Personen berufft. Als diese sind von GOTT selbst
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