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Olearius, Johann: Vorzeichnis mehr denn zwey-hundert calvinischer Irrthumb, lügen, und lesterung wider alle Artickel Augspurgischer Confession, unnd Stück des heiligen Catechismi D. Luthers. Halle, 1597.

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Denn also stehet Hom. IV. Domin Quadragesima, fol. 257. B. §. Sed ad Christum revertamur.

Hierinn versundigen sich viel mit grawsamen vnd vnleidlichen Aberglauben / weil sie aus etlichen gewissen Sprüchen der Schrifft Exorcismos, das ist / Beschwerungen zusammen flicken / dardurch sie die bösen Geister zuuertreiben / vnd zu vberwinden gedencken. Zu welchem end etliche das Euangelium Johannis / etliche die heiligen Namen Gottes / etliche Hebraische / Griechische vnd Lateinische wörter mißbrauchen / darzu sie auch zuthun gewisse Gebetlein / mitDas ist auch gestrichen / auff vnser Mor gen vnd Abendsegen mit dem zeichen des H. Creutzes / Item auff das zeichen des H. Creutzes bey der H. Tauffe / rnd Segen nach der Communion / aus Num. 6. Ja auff die gantze Consecration im H. Abendmal. Creutzzeichen / segen vnd andern geberden / zum theil lecherlich / zum theil abergläubisch. Diß aber ist ein Gottloser vnd vnchristlicher mißbrauch des Göttlichen Worts vnnd Namens. Denn die wort haben kein andern nutz / denn das sie mit jhrer Bedeutung vns lehren von den sachen selbs / vnnd was in der Schrifft Gott dem HErrn für Namen gegeben werden / sind nicht zu dem Ende erzehlet / das / wenn wir dieselbige Namen recitiren / dardurch die bösen Geister zwingen sollen / vns zu gehorsamen / oder Wunderwerck zuuerachten / sondern das wir Gott aus denselben sollen lernen erkennen / vnd jhm vertrawen / vnd im Glauben anruffen.

Fol. 120. Homil. 3. de Centurione §. Servit autem argumentum,

DIß Argument dienet zugleich / zu widerlegen der Exorcisten vnd Zeuberer / auch aller derer / so sie vmb raht fragen / Gottlosigkeit. Denn weil diese der blossen aussprechung etlicher Wort vnnd Namen Gottes wunderbarliche Krefften zu schreiben / ist offenbar das sie selbs jhnen anmassen / das allein Gottes ist / Denn die Wort haben sonst

Denn also stehet Hom. IV. Domin Quadragesima, fol. 257. B. §. Sed ad Christum revertamur.

Hierinn versundigen sich viel mit grawsamen vnd vnleidlichen Aberglauben / weil sie aus etlichen gewissen Sprüchen der Schrifft Exorcismos, das ist / Beschwerungen zusammen flicken / dardurch sie die bösen Geister zuuertreiben / vnd zu vberwinden gedencken. Zu welchem end etliche das Euangelium Johannis / etliche die heiligen Namen Gottes / etliche Hebraische / Griechische vnd Lateinische wörter mißbrauchen / darzu sie auch zuthun gewisse Gebetlein / mitDas ist auch gestrichen / auff vnser Mor gen vnd Abendsegen mit dem zeichen des H. Creutzes / Item auff das zeichen des H. Creutzes bey der H. Tauffe / rnd Segen nach der Communion / aus Num. 6. Ja auff die gantze Cõsecration im H. Abendmal. Creutzzeichen / segen vnd andern geberden / zum theil lecherlich / zum theil abergläubisch. Diß aber ist ein Gottloser vnd vnchristlicher mißbrauch des Göttlichen Worts vnnd Namens. Denn die wort haben kein andern nutz / denn das sie mit jhrer Bedeutung vns lehren von den sachen selbs / vnnd was in der Schrifft Gott dem HErrn für Namen gegeben werden / sind nicht zu dem Ende erzehlet / das / wenn wir dieselbige Namen recitiren / dardurch die bösen Geister zwingen sollen / vns zu gehorsamen / oder Wunderwerck zuuerachten / sondern das wir Gott aus denselben sollen lernen erkennen / vnd jhm vertrawen / vnd im Glauben anruffen.

Fol. 120. Homil. 3. de Centurione §. Servit autem argumentum,

DIß Argument dienet zugleich / zu widerlegen der Exorcisten vnd Zeuberer / auch aller derer / so sie vmb raht fragen / Gottlosigkeit. Denn weil diese der blossen aussprechung etlicher Wort vnnd Namen Gottes wunderbarliche Krefften zu schreiben / ist offenbar das sie selbs jhnen anmassen / das allein Gottes ist / Denn die Wort haben sonst 

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[13/0041] Denn also stehet Hom. IV. Domin Quadragesima, fol. 257. B. §. Sed ad Christum revertamur. Hierinn versundigen sich viel mit grawsamen vnd vnleidlichen Aberglauben / weil sie aus etlichen gewissen Sprüchen der Schrifft Exorcismos, das ist / Beschwerungen zusammen flicken / dardurch sie die bösen Geister zuuertreiben / vnd zu vberwinden gedencken. Zu welchem end etliche das Euangelium Johannis / etliche die heiligen Namen Gottes / etliche Hebraische / Griechische vnd Lateinische wörter mißbrauchen / darzu sie auch zuthun gewisse Gebetlein / mit Creutzzeichen / segen vnd andern geberden / zum theil lecherlich / zum theil abergläubisch. Diß aber ist ein Gottloser vnd vnchristlicher mißbrauch des Göttlichen Worts vnnd Namens. Denn die wort haben kein andern nutz / denn das sie mit jhrer Bedeutung vns lehren von den sachen selbs / vnnd was in der Schrifft Gott dem HErrn für Namen gegeben werden / sind nicht zu dem Ende erzehlet / das / wenn wir dieselbige Namen recitiren / dardurch die bösen Geister zwingen sollen / vns zu gehorsamen / oder Wunderwerck zuuerachten / sondern das wir Gott aus denselben sollen lernen erkennen / vnd jhm vertrawen / vnd im Glauben anruffen. Das ist auch gestrichen / auff vnser Mor gen vnd Abendsegen mit dem zeichen des H. Creutzes / Item auff das zeichen des H. Creutzes bey der H. Tauffe / rnd Segen nach der Communion / aus Num. 6. Ja auff die gantze Cõsecration im H. Abendmal. Fol. 120. Homil. 3. de Centurione §. Servit autem argumentum, DIß Argument dienet zugleich / zu widerlegen der Exorcisten vnd Zeuberer / auch aller derer / so sie vmb raht fragen / Gottlosigkeit. Denn weil diese der blossen aussprechung etlicher Wort vnnd Namen Gottes wunderbarliche Krefften zu schreiben / ist offenbar das sie selbs jhnen anmassen / das allein Gottes ist / Denn die Wort haben sonst

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Zitationshilfe: Olearius, Johann: Vorzeichnis mehr denn zwey-hundert calvinischer Irrthumb, lügen, und lesterung wider alle Artickel Augspurgischer Confession, unnd Stück des heiligen Catechismi D. Luthers. Halle, 1597, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_vorzeichnis_1597/41>, abgerufen am 25.04.2024.