Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

bey den Beicht-Stühlen überhaupt.

aufheben können? Der berühmte und grundgelehrte Ju-
rist/ Caspar Ziegler hat gar wohl geurtheilet/ daß er de-
nen Fürsten das Recht die Ceremonien anzuordnen, und die
allgemeinen Kirchen-Gebräuche aufzuheben, zugeschrieben.
So lauten aber seine Worte a): Weil aber in denen übri-
gen Dingen, die zur äusserlichen Ordnung, Zierde und disci-
plin gehören, GOtt nicht deutlich vorgeschrieben, wie es in
der Kirche zu halten, sondern der seinigen Klugheit überlas-
sen, so ist kein Zweiffel, daß gläubige Könige und Fürsten,
als Ernehrer und Beschützer derselben, hierinn grosse Gewalt
haben. So kommt demnach der Gebrauch der Lichter, ei-
nes weisen oder andern Kleides bey Verrichtung des Gottes-
dienstes, das Zeichen des Creutzes, die Beschwörung des Sa-
tans und anderes, alles auf menschliches Gutdüncken an, ob
wohl dergleichen Ceremonien, wo sie lange beobachtet wor-
den, nicht leicht zu ändern. Wo aber eine rechtmäßige Ur-
sache hiezu vorhanden, und die Nothwendigkeit des Kir-
chen-Staats es erfordert, können solche aus Macht und höch-
sten Gewalt des Fürsten eingeführet, oder abgeschaffet werden.

§. VII.

Weswegen solte denn heute zu Tage bey Ab-Die Ab-
schaffung
schaffung allgemeiner Ceremonien/ die Einwilligung der

gesamm-

a) Ziegler de jur. Majest. Lib. I. cap. 17. §. 1. Quomodo vero in ce-Ziegleri Ur-
theil.
teris ad externum ordinem, decorum, & disciplinam facientibus
ecclesia gubernari debeat, cum distincte non praescripserit Deus,
sed suorum prudentiae commiserit, dubitari non debet, Reges &
Principes fideles, vtpote ecclesiae nutritios & patronos, magnam
in iis habere potestatem. Ita vsus luminum, candidae aut al-
terius vestis in peragendis sacris, signi crucis, exercismi &
similium, totus subiacet arbitrio humano, quanquam vbi
inueteratae fuerint eiusmodi ceremoniae, non facile illae
sint mutandae. Dn. Carpzou. in Iurispr. eccles. Lib. 2. def. 246.
Vbi tamen iusta causa subest, & necessitas status ecclesiastici id
exposcit, poterunt illae introduci aut abrogari ex potestate prin-
eipis, & summo, quod tenet, imperio.

a) Dieses

bey den Beicht-Stuͤhlen uͤberhaupt.

aufheben koͤnnen? Der beruͤhmte und grundgelehrte Ju-
riſt/ Caſpar Ziegler hat gar wohl geurtheilet/ daß er de-
nen Fuͤrſten das Recht die Ceremonien anzuordnen, und die
allgemeinen Kirchen-Gebraͤuche aufzuheben, zugeſchrieben.
So lauten aber ſeine Worte a): Weil aber in denen uͤbri-
gen Dingen, die zur aͤuſſerlichen Ordnung, Zierde und diſci-
plin gehoͤren, GOtt nicht deutlich vorgeſchrieben, wie es in
der Kirche zu halten, ſondern der ſeinigen Klugheit uͤberlaſ-
ſen, ſo iſt kein Zweiffel, daß glaͤubige Koͤnige und Fuͤrſten,
als Ernehrer und Beſchuͤtzer derſelben, hierinn groſſe Gewalt
haben. So kommt demnach der Gebrauch der Lichter, ei-
nes weiſen oder andern Kleides bey Verrichtung des Gottes-
dienſtes, das Zeichen des Creutzes, die Beſchwoͤrung des Sa-
tans und anderes, alles auf menſchliches Gutduͤncken an, ob
wohl dergleichen Ceremonien, wo ſie lange beobachtet wor-
den, nicht leicht zu aͤndern. Wo aber eine rechtmaͤßige Ur-
ſache hiezu vorhanden, und die Nothwendigkeit des Kir-
chen-Staats es erfordert, koͤnnen ſolche aus Macht und hoͤch-
ſten Gewalt des Fuͤrſten eingefuͤhret, oder abgeſchaffet werden.

§. VII.

Weswegen ſolte denn heute zu Tage bey Ab-Die Ab-
ſchaffung
ſchaffung allgemeiner Ceremonien/ die Einwilligung der

geſamm-

a) Ziegler de jur. Majeſt. Lib. I. cap. 17. §. 1. Quomodo vero in ce-Ziegleri Ur-
theil.
teris ad externum ordinem, decorum, & diſciplinam facientibus
eccleſia gubernari debeat, cum diſtincte non præſcripſerit Deus,
ſed ſuorum prudentiæ commiſerit, dubitari non debet, Reges &
Principes fideles, vtpote eccleſiæ nutritios & patronos, magnam
in iis habere poteſtatem. Ita vſus luminum, candidæ aut al-
terius veſtis in peragendis ſacris, ſigni crucis, exercismi &
ſimilium, totus ſubiacet arbitrio humano, quanquam vbi
inueteratæ fuerint eiusmodi ceremoniæ, non facile illæ
ſint mutandæ. Dn. Carpzou. in Iurispr. eccleſ. Lib. 2. def. 246.
Vbi tamen iuſta cauſa ſubeſt, & neceſſitas ſtatus eccleſiaſtici id
expoſcit, poterunt illæ introduci aut abrogari ex poteſtate prin-
eipis, & ſummo, quod tenet, imperio.

a) Dieſes

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0386" n="367"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">bey den Beicht-Stu&#x0364;hlen u&#x0364;berhaupt.</hi></fw><lb/>
aufheben ko&#x0364;nnen? Der beru&#x0364;hmte und grundgelehrte Ju-<lb/>
ri&#x017F;t/ Ca&#x017F;par Ziegler hat gar wohl geurtheilet/ daß er de-<lb/>
nen Fu&#x0364;r&#x017F;ten das Recht die <hi rendition="#fr">Ceremonien anzuordnen,</hi> und die<lb/><hi rendition="#fr">allgemeinen Kirchen-Gebra&#x0364;uche aufzuheben,</hi> zuge&#x017F;chrieben.<lb/>
So lauten aber &#x017F;eine Worte <note place="foot" n="a)"><hi rendition="#aq">Ziegler <hi rendition="#i">de jur. Maje&#x017F;t. Lib. I. cap. 17. §. 1.</hi> Quomodo vero in ce-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Ziegleri</hi> Ur-<lb/>
theil.</note><lb/><hi rendition="#aq">teris ad externum ordinem, decorum, &amp; di&#x017F;ciplinam facientibus<lb/>
eccle&#x017F;ia gubernari debeat, cum di&#x017F;tincte non præ&#x017F;crip&#x017F;erit Deus,<lb/>
&#x017F;ed &#x017F;uorum prudentiæ commi&#x017F;erit, dubitari non debet, Reges &amp;<lb/>
Principes fideles, vtpote eccle&#x017F;iæ nutritios &amp; patronos, magnam<lb/>
in iis habere pote&#x017F;tatem. Ita v&#x017F;us luminum, candidæ aut al-<lb/>
terius ve&#x017F;tis in peragendis &#x017F;acris, &#x017F;igni crucis, exercismi &amp;<lb/>
&#x017F;imilium, totus &#x017F;ubiacet arbitrio humano, quanquam vbi<lb/>
inueteratæ fuerint eiusmodi ceremoniæ, non facile illæ<lb/>
&#x017F;int mutandæ. Dn. Carpzou. in <hi rendition="#i">Iurispr. eccle&#x017F;. Lib. 2. def. 246.</hi><lb/>
Vbi tamen iu&#x017F;ta cau&#x017F;a &#x017F;ube&#x017F;t, &amp; nece&#x017F;&#x017F;itas &#x017F;tatus eccle&#x017F;ia&#x017F;tici id<lb/>
expo&#x017F;cit, poterunt illæ introduci aut abrogari ex pote&#x017F;tate prin-<lb/>
eipis, &amp; &#x017F;ummo, quod tenet, imperio.</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">a)</hi> Die&#x017F;es</fw></note>: <hi rendition="#fr">Weil aber in denen u&#x0364;bri-<lb/>
gen Dingen, die zur a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Ordnung, Zierde und</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">di&#x017F;ci-<lb/>
plin</hi></hi> <hi rendition="#fr">geho&#x0364;ren, GOtt nicht deutlich vorge&#x017F;chrieben, wie es in<lb/>
der Kirche zu halten, &#x017F;ondern der &#x017F;einigen Klugheit u&#x0364;berla&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en, &#x017F;o i&#x017F;t kein Zweiffel, daß gla&#x0364;ubige Ko&#x0364;nige und Fu&#x0364;r&#x017F;ten,<lb/>
als Ernehrer und Be&#x017F;chu&#x0364;tzer der&#x017F;elben, hierinn gro&#x017F;&#x017F;e Gewalt<lb/>
haben. So kommt demnach der Gebrauch der Lichter, ei-<lb/>
nes wei&#x017F;en oder andern Kleides bey Verrichtung des Gottes-<lb/>
dien&#x017F;tes, das Zeichen des Creutzes, die Be&#x017F;chwo&#x0364;rung des Sa-<lb/>
tans und anderes, alles auf men&#x017F;chliches Gutdu&#x0364;ncken an, ob<lb/>
wohl dergleichen Ceremonien, wo &#x017F;ie lange beobachtet wor-<lb/>
den, nicht leicht zu a&#x0364;ndern. Wo aber eine rechtma&#x0364;ßige Ur-<lb/>
&#x017F;ache hiezu vorhanden, und die Nothwendigkeit des Kir-<lb/>
chen-Staats es erfordert, ko&#x0364;nnen &#x017F;olche aus Macht und ho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;ten Gewalt des Fu&#x0364;r&#x017F;ten eingefu&#x0364;hret, oder abge&#x017F;chaffet werden.</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. <hi rendition="#aq">VII.</hi></head>
            <p>Weswegen &#x017F;olte denn heute zu Tage bey Ab-<note place="right">Die Ab-<lb/>
&#x017F;chaffung</note><lb/>
&#x017F;chaffung allgemeiner Ceremonien/ die <hi rendition="#fr">Einwilligung der</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ge&#x017F;amm-</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[367/0386] bey den Beicht-Stuͤhlen uͤberhaupt. aufheben koͤnnen? Der beruͤhmte und grundgelehrte Ju- riſt/ Caſpar Ziegler hat gar wohl geurtheilet/ daß er de- nen Fuͤrſten das Recht die Ceremonien anzuordnen, und die allgemeinen Kirchen-Gebraͤuche aufzuheben, zugeſchrieben. So lauten aber ſeine Worte a): Weil aber in denen uͤbri- gen Dingen, die zur aͤuſſerlichen Ordnung, Zierde und diſci- plin gehoͤren, GOtt nicht deutlich vorgeſchrieben, wie es in der Kirche zu halten, ſondern der ſeinigen Klugheit uͤberlaſ- ſen, ſo iſt kein Zweiffel, daß glaͤubige Koͤnige und Fuͤrſten, als Ernehrer und Beſchuͤtzer derſelben, hierinn groſſe Gewalt haben. So kommt demnach der Gebrauch der Lichter, ei- nes weiſen oder andern Kleides bey Verrichtung des Gottes- dienſtes, das Zeichen des Creutzes, die Beſchwoͤrung des Sa- tans und anderes, alles auf menſchliches Gutduͤncken an, ob wohl dergleichen Ceremonien, wo ſie lange beobachtet wor- den, nicht leicht zu aͤndern. Wo aber eine rechtmaͤßige Ur- ſache hiezu vorhanden, und die Nothwendigkeit des Kir- chen-Staats es erfordert, koͤnnen ſolche aus Macht und hoͤch- ſten Gewalt des Fuͤrſten eingefuͤhret, oder abgeſchaffet werden. §. VII. Weswegen ſolte denn heute zu Tage bey Ab- ſchaffung allgemeiner Ceremonien/ die Einwilligung der geſamm- Die Ab- ſchaffung a) Ziegler de jur. Majeſt. Lib. I. cap. 17. §. 1. Quomodo vero in ce- teris ad externum ordinem, decorum, & diſciplinam facientibus eccleſia gubernari debeat, cum diſtincte non præſcripſerit Deus, ſed ſuorum prudentiæ commiſerit, dubitari non debet, Reges & Principes fideles, vtpote eccleſiæ nutritios & patronos, magnam in iis habere poteſtatem. Ita vſus luminum, candidæ aut al- terius veſtis in peragendis ſacris, ſigni crucis, exercismi & ſimilium, totus ſubiacet arbitrio humano, quanquam vbi inueteratæ fuerint eiusmodi ceremoniæ, non facile illæ ſint mutandæ. Dn. Carpzou. in Iurispr. eccleſ. Lib. 2. def. 246. Vbi tamen iuſta cauſa ſubeſt, & neceſſitas ſtatus eccleſiaſtici id expoſcit, poterunt illæ introduci aut abrogari ex poteſtate prin- eipis, & ſummo, quod tenet, imperio. a) Dieſes

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/386
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 367. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/386>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.