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Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

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I. Abth. IV. Cap. Von Beybehaltung der Beicht-Stühle,

Ob die A-
postel die
Kirche oder
die Geist-
lichkeit re-praesentiret?

§. IX.

Einige von denen Patronen und Vertheidigern
des heutigen Beicht-Wesens scheinen wahrgenommen zu
haben/ daß alles was von der Apostolischen Nachfolge ge-
saget wird/ auf schwachen Gründen beruhe. Sie sind al-
so auf andere Gründe verfallen/ dadurch sie ausfündig ma-
chen wollen/ die Gewalt/ Sünde zu vergeben/ komme den-
noch allen Geistlichen zu/ wenn schon solche keine Nachsolger
der Apostel wären. Sie sagen die Macht Sünde zu ver-
geben und zubehalten/ sey denen Aposteln nicht als Aposteln
verliehen worden. Sie hätten dazumahl die gantze Christ-

liche

müssen also einen gar hohen Geist haben, welche sich und andere ü-
berreden, daß sie in der Apostel-Stelle getreten, und ihre Nach-
folger wären. Lehrer waren schon zu der Apostel Zeiten bey denen
Gemeinden, oder auch Bischöffe und Aeltesten. Paulus ma-
chet einen Unterscheid unter denen Aposteln und ihnen. Wie
können sie also der Apostel Nachfolger seyn? Der Bischöffe und
Lehrer Amt bestunde darinnen, daß sie Acht hätten auf die Ge-
meinden, und solche mit dem Wort GOttes weideten. Die-
ses heist eigentlich didaskein. Paulus leget diesen Dienern der
Gemeinde nicht das geringste von denen ausserordentlichen Gna-
den-Gaben bey, sondern ihren gantzen Dienst setzet er darinn, daß
sie wären didaskontas, Lehrende, parakalountas, Vermahnen-
de, metadidontas, Ausspendende, proisamenous, Vorstehende,
eleountas, Barmhertzigkeit Ubende, Rom. XII, 7. 8. Durch die
Lehrende, Vermahnende und Vorstehende, verstehet der
Apostel Zweiffels ohne die ordentlichen Lehrer, Bischöffe und Hir-
ten der Gemeinde. Durch die Ausspendende zeiget er die Dia-
conos und Diener an. Durch diejenigen, so Barmhertzigkeit
üben, sind ohne allen zweiffel diejenigen angedeutet, die durch All-
mosen und andere Liebes-Wercke, Barmhertzigkeit an dem Näch-
sten erweisen. Hierinn bestehet also das ordentliche Amt derje-
nigen, die keine Apostel sind. Alle diese Stücke aber kommen denen
Gnaden-Gaben, damit die Apostel ausgerüstet waren, lange nicht
bey, sondern sie behalten einen gar grossen Vorzug.

a) Die-

I. Abth. IV. Cap. Von Beybehaltung der Beicht-Stuͤhle,

Ob die A-
poſtel die
Kirche oder
die Geiſt-
lichkeit re-præſentiret?

§. IX.

Einige von denen Patronen und Vertheidigern
des heutigen Beicht-Weſens ſcheinen wahrgenommen zu
haben/ daß alles was von der Apoſtoliſchen Nachfolge ge-
ſaget wird/ auf ſchwachen Gruͤnden beruhe. Sie ſind al-
ſo auf andere Gruͤnde verfallen/ dadurch ſie ausfuͤndig ma-
chen wollen/ die Gewalt/ Suͤnde zu vergeben/ komme den-
noch allen Geiſtlichen zu/ wenn ſchon ſolche keine Nachſolger
der Apoſtel waͤren. Sie ſagen die Macht Suͤnde zu ver-
geben und zubehalten/ ſey denen Apoſteln nicht als Apoſteln
verliehen worden. Sie haͤtten dazumahl die gantze Chriſt-

liche

muͤſſen alſo einen gar hohen Geiſt haben, welche ſich und andere uͤ-
berreden, daß ſie in der Apoſtel-Stelle getreten, und ihre Nach-
folger waͤren. Lehrer waren ſchon zu der Apoſtel Zeiten bey denen
Gemeinden, oder auch Biſchoͤffe und Aelteſten. Paulus ma-
chet einen Unterſcheid unter denen Apoſteln und ihnen. Wie
koͤnnen ſie alſo der Apoſtel Nachfolger ſeyn? Der Biſchoͤffe und
Lehrer Amt beſtunde darinnen, daß ſie Acht haͤtten auf die Ge-
meinden, und ſolche mit dem Wort GOttes weideten. Die-
ſes heiſt eigentlich διδάσκειν. Paulus leget dieſen Dienern der
Gemeinde nicht das geringſte von denen auſſerordentlichen Gna-
den-Gaben bey, ſondern ihren gantzen Dienſt ſetzet er darinn, daß
ſie waͤren διδάσκοντας, Lehrende, παρακαλοῦντας, Vermahnen-
de, μεταδίδοντας, Ausſpendende, προϊςαμένους, Vorſtehende,
ἐλεοῦντας, Barmhertzigkeit Ubende, Rom. XII, 7. 8. Durch die
Lehrende, Vermahnende und Vorſtehende, verſtehet der
Apoſtel Zweiffels ohne die ordentlichen Lehrer, Biſchoͤffe und Hir-
ten der Gemeinde. Durch die Ausſpendende zeiget er die Dia-
conos und Diener an. Durch diejenigen, ſo Barmhertzigkeit
uͤben, ſind ohne allen zweiffel diejenigen angedeutet, die durch All-
moſen und andere Liebes-Wercke, Barmhertzigkeit an dem Naͤch-
ſten erweiſen. Hierinn beſtehet alſo das ordentliche Amt derje-
nigen, die keine Apoſtel ſind. Alle dieſe Stuͤcke aber kommen denen
Gnaden-Gaben, damit die Apoſtel ausgeruͤſtet waren, lange nicht
bey, ſondern ſie behalten einen gar groſſen Vorzug.

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[146/0165] I. Abth. IV. Cap. Von Beybehaltung der Beicht-Stuͤhle, §. IX. Einige von denen Patronen und Vertheidigern des heutigen Beicht-Weſens ſcheinen wahrgenommen zu haben/ daß alles was von der Apoſtoliſchen Nachfolge ge- ſaget wird/ auf ſchwachen Gruͤnden beruhe. Sie ſind al- ſo auf andere Gruͤnde verfallen/ dadurch ſie ausfuͤndig ma- chen wollen/ die Gewalt/ Suͤnde zu vergeben/ komme den- noch allen Geiſtlichen zu/ wenn ſchon ſolche keine Nachſolger der Apoſtel waͤren. Sie ſagen die Macht Suͤnde zu ver- geben und zubehalten/ ſey denen Apoſteln nicht als Apoſteln verliehen worden. Sie haͤtten dazumahl die gantze Chriſt- liche (b) (b) muͤſſen alſo einen gar hohen Geiſt haben, welche ſich und andere uͤ- berreden, daß ſie in der Apoſtel-Stelle getreten, und ihre Nach- folger waͤren. Lehrer waren ſchon zu der Apoſtel Zeiten bey denen Gemeinden, oder auch Biſchoͤffe und Aelteſten. Paulus ma- chet einen Unterſcheid unter denen Apoſteln und ihnen. Wie koͤnnen ſie alſo der Apoſtel Nachfolger ſeyn? Der Biſchoͤffe und Lehrer Amt beſtunde darinnen, daß ſie Acht haͤtten auf die Ge- meinden, und ſolche mit dem Wort GOttes weideten. Die- ſes heiſt eigentlich διδάσκειν. Paulus leget dieſen Dienern der Gemeinde nicht das geringſte von denen auſſerordentlichen Gna- den-Gaben bey, ſondern ihren gantzen Dienſt ſetzet er darinn, daß ſie waͤren διδάσκοντας, Lehrende, παρακαλοῦντας, Vermahnen- de, μεταδίδοντας, Ausſpendende, προϊςαμένους, Vorſtehende, ἐλεοῦντας, Barmhertzigkeit Ubende, Rom. XII, 7. 8. Durch die Lehrende, Vermahnende und Vorſtehende, verſtehet der Apoſtel Zweiffels ohne die ordentlichen Lehrer, Biſchoͤffe und Hir- ten der Gemeinde. Durch die Ausſpendende zeiget er die Dia- conos und Diener an. Durch diejenigen, ſo Barmhertzigkeit uͤben, ſind ohne allen zweiffel diejenigen angedeutet, die durch All- moſen und andere Liebes-Wercke, Barmhertzigkeit an dem Naͤch- ſten erweiſen. Hierinn beſtehet alſo das ordentliche Amt derje- nigen, die keine Apoſtel ſind. Alle dieſe Stuͤcke aber kommen denen Gnaden-Gaben, damit die Apoſtel ausgeruͤſtet waren, lange nicht bey, ſondern ſie behalten einen gar groſſen Vorzug. a) Die-

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Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 146. In: Deutsches Textarchiv <http://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/165>, abgerufen am 13.12.2019.

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