Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Studio in der Theologie.

Findet nun ein Jurist, der sich die vernünfftige und lebendige
Liebe/ ohne falsch oder Heucheley in die That zu bringen einen
Ernst seyn lässet/ bey der Vernunfft nicht genugsame Mittel/
so steiget er mit tieffster Demuth in die Offenbahrung. Hier
trifft er die Ursache des menschlichen Verderbens und Todes
an. Hier siehet er Mittel/ die verlohrne Freyheit in etwas
wiederherzustellen. Denn die Schrifft ist ein Supplement,
durch deren rechten Gebrauch/ alles was dem Vermögen un-
sers Willens abgehet/ was der Vollkommenheit des Ver-
standes mangelt/ kan ersetzet und verbessert werden. Also sie-
hest du abermahls eine Ursache/ warum ein Jurist, der ver-
nünfftig seyn will/ nöthig hat nicht nur einen Blick in die
Theologie zu thun/ sondern sich auch wohl und gründlich in
derselben umzusehen.

§. XV.

Juristen müssen um ein gutes Systema Politi-Dritte Ur-
sach warum
ein Jurist in
der Theolo-
gie versirt
seyn muß.
cum bekümmert seyn/ oder doch zum wenigsten wissen, wor-
innen die wahre Politic bestehet. Sie müssen wissen/ was zu
einer wohl eingerichteten Republique erfordert wird. Jhnen
müssen diejenigen Mittel bekannt seyn/ wodurch die einge-
schlichenen Fehler bey einen gemeinen Wesen können gehoben
werden. Nun machet man zwar ein greuliches Geprahle/ von
denen Gesetzen der Griechen/ Römer und anderer Völcker.
Man bemühet sich die Einrichtung ihrer Republiquen recht
vorzustellen. Man will allerhand nöthige und nützliche Din-
ge heraus ziehen/ und auff manchen heutigen Krancken Staat
appliciren. Mich düncket aber ein Christ-vernünfftiger Juriste,

könte

pienter omnia condidisse, & humanae naturae certam perfectionem &
proportionem adsignasse, natura scimus. Hujus perfectionis con-
seruationem, quae virtutis nomine insignitur, ab homine esse quaeren-
dam, eo omnem appetitum esse conuertendum, ratio videt. Tan-
tum in applicatione infirmitas obseruatur, quae cum naturae viribus-
tolli nequeat, diuinis superanda videtur.

(Recht der Beicht-Stühle.) c

Studio in der Theologie.

Findet nun ein Juriſt, der ſich die vernuͤnfftige und lebendige
Liebe/ ohne falſch oder Heucheley in die That zu bringen einen
Ernſt ſeyn laͤſſet/ bey der Vernunfft nicht genugſame Mittel/
ſo ſteiget er mit tieffſter Demuth in die Offenbahrung. Hier
trifft er die Urſache des menſchlichen Verderbens und Todes
an. Hier ſiehet er Mittel/ die verlohrne Freyheit in etwas
wiederherzuſtellen. Denn die Schrifft iſt ein Supplement,
durch deren rechten Gebrauch/ alles was dem Vermoͤgen un-
ſers Willens abgehet/ was der Vollkommenheit des Ver-
ſtandes mangelt/ kan erſetzet und verbeſſert werden. Alſo ſie-
heſt du abermahls eine Urſache/ warum ein Juriſt, der ver-
nuͤnfftig ſeyn will/ noͤthig hat nicht nur einen Blick in die
Theologie zu thun/ ſondern ſich auch wohl und gruͤndlich in
derſelben umzuſehen.

§. XV.

Juriſten muͤſſen um ein gutes Syſtema Politi-Dritte Ur-
ſach warum
ein Juriſt in
der Theolo-
gie verſirt
ſeyn muß.
cum bekuͤmmert ſeyn/ oder doch zum wenigſten wiſſen, wor-
innen die wahre Politic beſtehet. Sie muͤſſen wiſſen/ was zu
einer wohl eingerichteten Republique erfordert wird. Jhnen
muͤſſen diejenigen Mittel bekannt ſeyn/ wodurch die einge-
ſchlichenen Fehler bey einen gemeinen Weſen koͤnnen gehoben
werden. Nun machet man zwar ein greuliches Geprahle/ von
denen Geſetzen der Griechen/ Roͤmer und anderer Voͤlcker.
Man bemuͤhet ſich die Einrichtung ihrer Republiquen recht
vorzuſtellen. Man will allerhand noͤthige und nuͤtzliche Din-
ge heraus ziehen/ und auff manchen heutigen Krancken Staat
appliciren. Mich duͤncket aber ein Chriſt-vernuͤnfftiger Juriſte,

koͤnte

pienter omnia condidiſſe, & humanæ naturæ certam perfectionem &
proportionem adſignaſſe, natura ſcimus. Hujus perfectionis con-
ſeruationem, quæ virtutis nomine inſignitur, ab homine eſſe quæren-
dam, eo omnem appetitum eſſe conuertendum, ratio videt. Tan-
tum in applicatione infirmitas obſeruatur, quæ cum naturæ viribus-
tolli nequeat, diuinis ſuperanda videtur.

(Recht der Beicht-Stuͤhle.) c

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0036" n="17"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Studio</hi></hi> in der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Theologie.</hi></hi></hi></fw><lb/>
Findet nun ein <hi rendition="#aq">Juri&#x017F;t,</hi> der &#x017F;ich die vernu&#x0364;nfftige und lebendige<lb/>
Liebe/ ohne fal&#x017F;ch oder Heucheley in die That zu bringen einen<lb/>
Ern&#x017F;t &#x017F;eyn la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ bey der Vernunfft nicht genug&#x017F;ame Mittel/<lb/>
&#x017F;o &#x017F;teiget er mit tieff&#x017F;ter Demuth in die <hi rendition="#fr">Offenbahrung.</hi> Hier<lb/>
trifft er die Ur&#x017F;ache des men&#x017F;chlichen Verderbens und Todes<lb/>
an. Hier &#x017F;iehet er Mittel/ die verlohrne Freyheit in etwas<lb/>
wiederherzu&#x017F;tellen. Denn die Schrifft i&#x017F;t ein <hi rendition="#aq">Supplement,</hi><lb/>
durch deren rechten Gebrauch/ alles was dem Vermo&#x0364;gen un-<lb/>
&#x017F;ers Willens abgehet/ was der Vollkommenheit des Ver-<lb/>
&#x017F;tandes mangelt/ kan er&#x017F;etzet und verbe&#x017F;&#x017F;ert werden. Al&#x017F;o &#x017F;ie-<lb/>
he&#x017F;t du abermahls eine Ur&#x017F;ache/ warum ein <hi rendition="#aq">Juri&#x017F;t,</hi> der ver-<lb/>
nu&#x0364;nfftig &#x017F;eyn will/ no&#x0364;thig hat nicht nur einen Blick in die<lb/><hi rendition="#aq">Theologie</hi> zu thun/ &#x017F;ondern &#x017F;ich auch wohl und gru&#x0364;ndlich in<lb/>
der&#x017F;elben umzu&#x017F;ehen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. <hi rendition="#aq">XV.</hi></head>
          <p><hi rendition="#aq">Juri&#x017F;ten</hi> mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en um ein gutes <hi rendition="#aq">Sy&#x017F;tema Politi-</hi><note place="right">Dritte Ur-<lb/>
&#x017F;ach warum<lb/>
ein <hi rendition="#aq">Juri&#x017F;t</hi> in<lb/>
der <hi rendition="#aq">Theolo-<lb/>
gie ver&#x017F;irt</hi><lb/>
&#x017F;eyn muß.</note><lb/><hi rendition="#aq">cum</hi> beku&#x0364;mmert &#x017F;eyn/ oder doch zum wenig&#x017F;ten wi&#x017F;&#x017F;en, wor-<lb/>
innen die <hi rendition="#fr">wahre</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Politic</hi></hi> be&#x017F;tehet. Sie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wi&#x017F;&#x017F;en/ was zu<lb/>
einer <hi rendition="#fr">wohl eingerichteten</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Republique</hi></hi> erfordert wird. Jhnen<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en diejenigen Mittel bekannt &#x017F;eyn/ wodurch die einge-<lb/>
&#x017F;chlichenen Fehler bey einen gemeinen We&#x017F;en ko&#x0364;nnen gehoben<lb/>
werden. Nun machet man zwar ein greuliches Geprahle/ von<lb/>
denen Ge&#x017F;etzen der Griechen/ Ro&#x0364;mer und anderer Vo&#x0364;lcker.<lb/>
Man bemu&#x0364;het &#x017F;ich die Einrichtung ihrer <hi rendition="#aq">Republiquen</hi> recht<lb/>
vorzu&#x017F;tellen. Man will allerhand no&#x0364;thige und nu&#x0364;tzliche Din-<lb/>
ge heraus ziehen/ und auff manchen heutigen Krancken Staat<lb/><hi rendition="#aq">applicir</hi>en. Mich du&#x0364;ncket aber ein Chri&#x017F;t-vernu&#x0364;nfftiger <hi rendition="#aq">Juri&#x017F;te,</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">(Recht der Beicht-Stu&#x0364;hle.)</hi> c</fw><fw place="bottom" type="catch">ko&#x0364;nte</fw><lb/><note xml:id="f14" prev="#f13" place="foot" n="(a)"><hi rendition="#aq">pienter omnia condidi&#x017F;&#x017F;e, &amp; humanæ naturæ certam perfectionem &amp;<lb/>
proportionem ad&#x017F;igna&#x017F;&#x017F;e, natura &#x017F;cimus. Hujus perfectionis con-<lb/>
&#x017F;eruationem, quæ virtutis nomine in&#x017F;ignitur, ab homine e&#x017F;&#x017F;e quæren-<lb/>
dam, eo omnem appetitum e&#x017F;&#x017F;e conuertendum, ratio videt. Tan-<lb/>
tum in applicatione infirmitas ob&#x017F;eruatur, quæ cum naturæ viribus-<lb/>
tolli nequeat, diuinis &#x017F;uperanda videtur.</hi></note><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[17/0036] Studio in der Theologie. Findet nun ein Juriſt, der ſich die vernuͤnfftige und lebendige Liebe/ ohne falſch oder Heucheley in die That zu bringen einen Ernſt ſeyn laͤſſet/ bey der Vernunfft nicht genugſame Mittel/ ſo ſteiget er mit tieffſter Demuth in die Offenbahrung. Hier trifft er die Urſache des menſchlichen Verderbens und Todes an. Hier ſiehet er Mittel/ die verlohrne Freyheit in etwas wiederherzuſtellen. Denn die Schrifft iſt ein Supplement, durch deren rechten Gebrauch/ alles was dem Vermoͤgen un- ſers Willens abgehet/ was der Vollkommenheit des Ver- ſtandes mangelt/ kan erſetzet und verbeſſert werden. Alſo ſie- heſt du abermahls eine Urſache/ warum ein Juriſt, der ver- nuͤnfftig ſeyn will/ noͤthig hat nicht nur einen Blick in die Theologie zu thun/ ſondern ſich auch wohl und gruͤndlich in derſelben umzuſehen. §. XV. Juriſten muͤſſen um ein gutes Syſtema Politi- cum bekuͤmmert ſeyn/ oder doch zum wenigſten wiſſen, wor- innen die wahre Politic beſtehet. Sie muͤſſen wiſſen/ was zu einer wohl eingerichteten Republique erfordert wird. Jhnen muͤſſen diejenigen Mittel bekannt ſeyn/ wodurch die einge- ſchlichenen Fehler bey einen gemeinen Weſen koͤnnen gehoben werden. Nun machet man zwar ein greuliches Geprahle/ von denen Geſetzen der Griechen/ Roͤmer und anderer Voͤlcker. Man bemuͤhet ſich die Einrichtung ihrer Republiquen recht vorzuſtellen. Man will allerhand noͤthige und nuͤtzliche Din- ge heraus ziehen/ und auff manchen heutigen Krancken Staat appliciren. Mich duͤncket aber ein Chriſt-vernuͤnfftiger Juriſte, koͤnte (a) Dritte Ur- ſach warum ein Juriſt in der Theolo- gie verſirt ſeyn muß. (a) pienter omnia condidiſſe, & humanæ naturæ certam perfectionem & proportionem adſignaſſe, natura ſcimus. Hujus perfectionis con- ſeruationem, quæ virtutis nomine inſignitur, ab homine eſſe quæren- dam, eo omnem appetitum eſſe conuertendum, ratio videt. Tan- tum in applicatione infirmitas obſeruatur, quæ cum naturæ viribus- tolli nequeat, diuinis ſuperanda videtur. (Recht der Beicht-Stuͤhle.) c

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/36
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/36>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.