Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorbericht von der Juristen

in Mosis Büchern von denen Todtschlägern geordnet.
Was vor ein Recht dem Fürsten in solchem Fall zustehet/
müssen die Juristen ausmachen. (d) Sollen sie aber ihre
Meinung von dergleichen Sachen entdecken/ so müssen sie
ja vorhero von allen und ieden gründlich unterrichtet seyn.
Dieses kan aber nicht seyn/ woferne sie nicht dabey die Theo-
logie zur Hand nehmen. Man weiß ja mehr als zu wohl/
was vor Theologische Gründe bey dergleichen Fragen zusam-
men geraspelt werden. Kan ich denn die Sache in ein rech-
tes Licht setzen/ wenn ich die Force solcher Gründe nicht zu
beurtheilen weiß? Es gehet ohnmöglich an. Wie will ich
aber solche judiciren/ wenn ich mich in der Theologie nicht
umgesehen habe? Darum so müssen die Juristen auch aus
dieser Ursache mit in die Theologie gucken.

Siebende
Ursache wa-
rum ein Ju-
rist die Theo-
logie stu-diren foll.

§. XXXIV.

Noch eine Ursach will ich berühren/ wa-
rum ein Jurist die Theologie studiren soll/ und wieder diese
wird man wohl am wenigsten einzuwenden haben. Juristen
erlernen das Jus Canonicum. Auf denen protestirenden Uni-
versitäten/ ist dem ersten Professori, professio Juris Canoni-
ci anvertrauet. Jn dem Jure Canonico kommen viele Ma-
terien vor/ die in die Theologie lauffen, ja recht Theologisch
klingen. Es werden öffters Sprüche angeführet/ diese sol-

len

einer gründlichen Untersuchung. Zu wünschen wäre es, daß ein Ju-
rist de jure principis circa matrimonia schriebe, und diesen Punct auf den
Grund ausführete.

(d) Dispensation
beym Todt-
schlage.Weil in dem Gesetz Mosis geschrieben: Wer Menschen-Blut ver-
geust, des Blut soll wieder vergossen werden. So hat man geschlos-
sen, ein Fürst müste alle Todtschläger wiederum zum Tod bringen lassen.
Man hat gar kein Dispensations-Recht zulassen wollen. Der
Herr Thomasius aber hat in einer besondern Disputation de jure ag-
gratiandi principis in causa homicidii dolosi das Gegentheil gewiesen, und
das Recht der Fürsten in diesem Fall von denen gewöhnlichen Einwürffen
gerettet.

Vorbericht von der Juriſten

in Moſis Buͤchern von denen Todtſchlaͤgern geordnet.
Was vor ein Recht dem Fuͤrſten in ſolchem Fall zuſtehet/
muͤſſen die Juriſten ausmachen. (d) Sollen ſie aber ihre
Meinung von dergleichen Sachen entdecken/ ſo muͤſſen ſie
ja vorhero von allen und ieden gruͤndlich unterrichtet ſeyn.
Dieſes kan aber nicht ſeyn/ woferne ſie nicht dabey die Theo-
logie zur Hand nehmen. Man weiß ja mehr als zu wohl/
was vor Theologiſche Gruͤnde bey dergleichen Fragen zuſam-
men geraſpelt werden. Kan ich denn die Sache in ein rech-
tes Licht ſetzen/ wenn ich die Force ſolcher Gruͤnde nicht zu
beurtheilen weiß? Es gehet ohnmoͤglich an. Wie will ich
aber ſolche judiciren/ wenn ich mich in der Theologie nicht
umgeſehen habe? Darum ſo muͤſſen die Juriſten auch aus
dieſer Urſache mit in die Theologie gucken.

Siebende
Urſache wa-
rum ein Ju-
riſt die Theo-
logie ſtu-diren foll.

§. XXXIV.

Noch eine Urſach will ich beruͤhren/ wa-
rum ein Juriſt die Theologie ſtudiren ſoll/ und wieder dieſe
wird man wohl am wenigſten einzuwenden haben. Juriſten
erlernen das Jus Canonicum. Auf denen proteſtirenden Uni-
verſitaͤten/ iſt dem erſten Profeſſori, profeſſio Juris Canoni-
ci anvertrauet. Jn dem Jure Canonico kommen viele Ma-
terien vor/ die in die Theologie lauffen, ja recht Theologiſch
klingen. Es werden oͤffters Spruͤche angefuͤhret/ dieſe ſol-

len

einer gruͤndlichen Unterſuchung. Zu wuͤnſchen waͤre es, daß ein Ju-
riſt de jure principis circa matrimonia ſchriebe, und dieſen Punct auf den
Grund ausfuͤhrete.

(d) Diſpenſation
beym Todt-
ſchlage.Weil in dem Geſetz Moſis geſchrieben: Wer Menſchen-Blut ver-
geuſt, des Blut ſoll wieder vergoſſen werden. So hat man geſchloſ-
ſen, ein Fuͤrſt muͤſte alle Todtſchlaͤger wiederum zum Tod bringen laſſen.
Man hat gar kein Diſpenſations-Recht zulaſſen wollen. Der
Herr Thomaſius aber hat in einer beſondern Diſputation de jure ag-
gratiandi principis in cauſa homicidii doloſi das Gegentheil gewieſen, und
das Recht der Fuͤrſten in dieſem Fall von denen gewoͤhnlichen Einwuͤrffen
gerettet.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0063" n="44"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorbericht von der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Juri&#x017F;ten</hi></hi></hi></fw><lb/>
in Mo&#x017F;is Bu&#x0364;chern von denen <hi rendition="#fr">Todt&#x017F;chla&#x0364;gern</hi> geordnet.<lb/>
Was vor ein Recht dem Fu&#x0364;r&#x017F;ten in &#x017F;olchem Fall zu&#x017F;tehet/<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en die <hi rendition="#aq">Juri&#x017F;t</hi>en ausmachen. <note place="foot" n="(d)"><note place="left"><hi rendition="#aq">Di&#x017F;pen&#x017F;ation</hi><lb/>
beym Todt-<lb/>
&#x017F;chlage.</note>Weil in dem Ge&#x017F;etz Mo&#x017F;is ge&#x017F;chrieben: <hi rendition="#fr">Wer Men&#x017F;chen-Blut ver-<lb/>
geu&#x017F;t, des Blut &#x017F;oll wieder vergo&#x017F;&#x017F;en werden.</hi> So hat man ge&#x017F;chlo&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en, ein Fu&#x0364;r&#x017F;t mu&#x0364;&#x017F;te alle Todt&#x017F;chla&#x0364;ger wiederum zum Tod bringen la&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Man hat gar kein <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Di&#x017F;pen&#x017F;ations-</hi></hi><hi rendition="#fr">Recht</hi> zula&#x017F;&#x017F;en wollen. Der<lb/>
Herr <hi rendition="#aq">Thoma&#x017F;ius</hi> aber hat in einer be&#x017F;ondern <hi rendition="#aq">Di&#x017F;putation <hi rendition="#i">de jure ag-<lb/>
gratiandi principis in cau&#x017F;a homicidii dolo&#x017F;i</hi></hi> das Gegentheil gewie&#x017F;en, und<lb/>
das Recht der Fu&#x0364;r&#x017F;ten in die&#x017F;em Fall von denen gewo&#x0364;hnlichen Einwu&#x0364;rffen<lb/>
gerettet.</note> Sollen &#x017F;ie aber ihre<lb/>
Meinung von dergleichen Sachen entdecken/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie<lb/><hi rendition="#aq">j</hi>a vorhero von allen und ieden gru&#x0364;ndlich unterrichtet &#x017F;eyn.<lb/>
Die&#x017F;es kan aber nicht &#x017F;eyn/ woferne &#x017F;ie nicht dabey die <hi rendition="#aq">Theo-<lb/>
logie</hi> zur Hand nehmen. Man weiß ja mehr als zu wohl/<lb/>
was vor <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Theologi</hi></hi><hi rendition="#fr">&#x017F;che Gru&#x0364;nde</hi> bey dergleichen Fragen zu&#x017F;am-<lb/>
men gera&#x017F;pelt werden. Kan ich denn die Sache in ein rech-<lb/>
tes Licht &#x017F;etzen/ wenn ich die <hi rendition="#aq">Force</hi> &#x017F;olcher Gru&#x0364;nde nicht zu<lb/>
beurtheilen weiß? Es gehet ohnmo&#x0364;glich an. Wie will ich<lb/>
aber &#x017F;olche <hi rendition="#aq">judicir</hi>en/ wenn ich mich in der <hi rendition="#aq">Theologie</hi> nicht<lb/>
umge&#x017F;ehen habe? Darum &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en die <hi rendition="#aq">Juri&#x017F;t</hi>en auch aus<lb/>
die&#x017F;er Ur&#x017F;ache mit in die <hi rendition="#aq">Theologie</hi> gucken.</p><lb/>
          <note place="left">Siebende<lb/>
Ur&#x017F;ache wa-<lb/>
rum ein <hi rendition="#aq">Ju-<lb/>
ri&#x017F;t</hi> die <hi rendition="#aq">Theo-<lb/>
logie &#x017F;tu-dir</hi>en foll.</note>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. <hi rendition="#aq">XXXIV.</hi></head>
          <p>Noch eine Ur&#x017F;ach will ich beru&#x0364;hren/ wa-<lb/>
rum ein <hi rendition="#aq">Juri&#x017F;t</hi> die <hi rendition="#aq">Theologie &#x017F;tudir</hi>en &#x017F;oll/ und wieder die&#x017F;e<lb/>
wird man wohl am wenig&#x017F;ten einzuwenden haben. <hi rendition="#aq">Juri&#x017F;t</hi>en<lb/>
erlernen das <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Jus Canonicum.</hi></hi> Auf denen <hi rendition="#aq">prote&#x017F;tir</hi>enden <hi rendition="#aq">Uni-<lb/>
ver&#x017F;i</hi>ta&#x0364;ten/ i&#x017F;t dem er&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Profe&#x017F;&#x017F;ori, profe&#x017F;&#x017F;io Juris Canoni-<lb/>
ci</hi> anvertrauet. Jn dem <hi rendition="#aq">Jure Canonico</hi> kommen viele <hi rendition="#aq">Ma-<lb/>
teri</hi>en vor/ die in die <hi rendition="#aq">Theologie</hi> lauffen, <hi rendition="#fr">ja recht</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Theologi</hi></hi><hi rendition="#fr">&#x017F;ch<lb/>
klingen.</hi> Es werden o&#x0364;ffters <hi rendition="#fr">Spru&#x0364;che</hi> angefu&#x0364;hret/ die&#x017F;e &#x017F;ol-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">len</fw><lb/><note xml:id="f36" prev="#f35" place="foot" n="(c)">einer gru&#x0364;ndlichen Unter&#x017F;uchung. Zu wu&#x0364;n&#x017F;chen wa&#x0364;re es, daß ein <hi rendition="#aq">Ju-<lb/>
ri&#x017F;t <hi rendition="#i">de jure principis circa matrimonia</hi></hi> &#x017F;chriebe, und die&#x017F;en <hi rendition="#aq">Punct</hi> auf den<lb/>
Grund ausfu&#x0364;hrete.</note><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[44/0063] Vorbericht von der Juriſten in Moſis Buͤchern von denen Todtſchlaͤgern geordnet. Was vor ein Recht dem Fuͤrſten in ſolchem Fall zuſtehet/ muͤſſen die Juriſten ausmachen. (d) Sollen ſie aber ihre Meinung von dergleichen Sachen entdecken/ ſo muͤſſen ſie ja vorhero von allen und ieden gruͤndlich unterrichtet ſeyn. Dieſes kan aber nicht ſeyn/ woferne ſie nicht dabey die Theo- logie zur Hand nehmen. Man weiß ja mehr als zu wohl/ was vor Theologiſche Gruͤnde bey dergleichen Fragen zuſam- men geraſpelt werden. Kan ich denn die Sache in ein rech- tes Licht ſetzen/ wenn ich die Force ſolcher Gruͤnde nicht zu beurtheilen weiß? Es gehet ohnmoͤglich an. Wie will ich aber ſolche judiciren/ wenn ich mich in der Theologie nicht umgeſehen habe? Darum ſo muͤſſen die Juriſten auch aus dieſer Urſache mit in die Theologie gucken. §. XXXIV. Noch eine Urſach will ich beruͤhren/ wa- rum ein Juriſt die Theologie ſtudiren ſoll/ und wieder dieſe wird man wohl am wenigſten einzuwenden haben. Juriſten erlernen das Jus Canonicum. Auf denen proteſtirenden Uni- verſitaͤten/ iſt dem erſten Profeſſori, profeſſio Juris Canoni- ci anvertrauet. Jn dem Jure Canonico kommen viele Ma- terien vor/ die in die Theologie lauffen, ja recht Theologiſch klingen. Es werden oͤffters Spruͤche angefuͤhret/ dieſe ſol- len (c) (d) Weil in dem Geſetz Moſis geſchrieben: Wer Menſchen-Blut ver- geuſt, des Blut ſoll wieder vergoſſen werden. So hat man geſchloſ- ſen, ein Fuͤrſt muͤſte alle Todtſchlaͤger wiederum zum Tod bringen laſſen. Man hat gar kein Diſpenſations-Recht zulaſſen wollen. Der Herr Thomaſius aber hat in einer beſondern Diſputation de jure ag- gratiandi principis in cauſa homicidii doloſi das Gegentheil gewieſen, und das Recht der Fuͤrſten in dieſem Fall von denen gewoͤhnlichen Einwuͤrffen gerettet. (c) einer gruͤndlichen Unterſuchung. Zu wuͤnſchen waͤre es, daß ein Ju- riſt de jure principis circa matrimonia ſchriebe, und dieſen Punct auf den Grund ausfuͤhrete.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/63
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 44. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/63>, abgerufen am 16.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.