Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zwey hundert Maximen etc.

Esprits, oder scharfsinnigen Köpfen, und Lesung
ihrer Schriften, mehr poliret werden.

V. Der gesunde Witz siehet auf die Rich-
tigkeit der Gedanken; der Wohlklang auf
deren netten Ausdruck; der gute Geschmack
auf die daher entstehende Rührung des Her-
zens.

VI. Die Wahrheit, und der Geschmack der-
selben, sind zwey gar unterschiedene Dinge. Jst
nun der Geschmack verdorben: So wird einem
das Wahre für falsch, und das Falsche als wahr
vorkommen.

VII. Ein wirkliches Gut, und die Empfin-
dung oder der Geschmack eines wahrhaften Gu-
res, ist ebenfalls von einander oft weit unter-
schieden. Die verkehrten Leidenschaften des
Herzens, und die vorgefaßten Meynungen eines
unaufgeklärten Verstandes, machen, daß man-
chem das wahre Gute gar nicht nach seinem Ge-
schmacke ist.

VIII. So weit die Menschen in den Gemüths-
Neigungen von einander unterschieden sind: So
weit gehen sie auch im Geschmacke von einander
ab. Was daher nach dem Geschmacke eines
Narren ist, das wird einem weisen Manne ei-
nen Ekel verursachen; und was dem Weisen
gut schmeckt, das wird einem Thoren übel zu
verdauen seyn.

IX. Die Liebe, der Haß und die Gleichgül-
tigkeit haben einen großen Einfluß in den Ge-
schmack. Eben der Einfall, der nach eines gusto

ist,

Zwey hundert Maximen ꝛc.

Eſprits, oder ſcharfſinnigen Koͤpfen, und Leſung
ihrer Schriften, mehr poliret werden.

V. Der geſunde Witz ſiehet auf die Rich-
tigkeit der Gedanken; der Wohlklang auf
deren netten Ausdruck; der gute Geſchmack
auf die daher entſtehende Ruͤhrung des Her-
zens.

VI. Die Wahrheit, und der Geſchmack der-
ſelben, ſind zwey gar unterſchiedene Dinge. Jſt
nun der Geſchmack verdorben: So wird einem
das Wahre fuͤr falſch, und das Falſche als wahr
vorkommen.

VII. Ein wirkliches Gut, und die Empfin-
dung oder der Geſchmack eines wahrhaften Gu-
res, iſt ebenfalls von einander oft weit unter-
ſchieden. Die verkehrten Leidenſchaften des
Herzens, und die vorgefaßten Meynungen eines
unaufgeklaͤrten Verſtandes, machen, daß man-
chem das wahre Gute gar nicht nach ſeinem Ge-
ſchmacke iſt.

VIII. So weit die Menſchen in den Gemuͤths-
Neigungen von einander unterſchieden ſind: So
weit gehen ſie auch im Geſchmacke von einander
ab. Was daher nach dem Geſchmacke eines
Narren iſt, das wird einem weiſen Manne ei-
nen Ekel verurſachen; und was dem Weiſen
gut ſchmeckt, das wird einem Thoren uͤbel zu
verdauen ſeyn.

IX. Die Liebe, der Haß und die Gleichguͤl-
tigkeit haben einen großen Einfluß in den Ge-
ſchmack. Eben der Einfall, der nach eines guſto

iſt,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <list>
              <item><pb facs="#f0197" n="189"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Zwey hundert Maximen &#xA75B;c.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">E&#x017F;prits,</hi> oder &#x017F;charf&#x017F;innigen Ko&#x0364;pfen, und Le&#x017F;ung<lb/>
ihrer Schriften, mehr poliret werden.</item><lb/>
              <item> <hi rendition="#aq">V.</hi> <hi rendition="#fr">Der ge&#x017F;unde Witz &#x017F;iehet auf die Rich-<lb/>
tigkeit der Gedanken; der Wohlklang auf<lb/>
deren netten Ausdruck; der gute Ge&#x017F;chmack<lb/>
auf die daher ent&#x017F;tehende Ru&#x0364;hrung des Her-<lb/>
zens.</hi> </item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">VI.</hi> Die Wahrheit, und der Ge&#x017F;chmack der-<lb/>
&#x017F;elben, &#x017F;ind zwey gar unter&#x017F;chiedene Dinge. J&#x017F;t<lb/>
nun der Ge&#x017F;chmack verdorben: So wird einem<lb/>
das Wahre fu&#x0364;r fal&#x017F;ch, und das Fal&#x017F;che als wahr<lb/>
vorkommen.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">VII.</hi> Ein wirkliches Gut, und die Empfin-<lb/>
dung oder der Ge&#x017F;chmack eines wahrhaften Gu-<lb/>
res, i&#x017F;t ebenfalls von einander oft weit unter-<lb/>
&#x017F;chieden. Die verkehrten Leiden&#x017F;chaften des<lb/>
Herzens, und die vorgefaßten Meynungen eines<lb/>
unaufgekla&#x0364;rten Ver&#x017F;tandes, machen, daß man-<lb/>
chem das wahre Gute gar nicht nach &#x017F;einem Ge-<lb/>
&#x017F;chmacke i&#x017F;t.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">VIII.</hi> So weit die Men&#x017F;chen in den Gemu&#x0364;ths-<lb/>
Neigungen von einander unter&#x017F;chieden &#x017F;ind: So<lb/>
weit gehen &#x017F;ie auch im Ge&#x017F;chmacke von einander<lb/>
ab. Was daher nach dem <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;chmacke eines<lb/>
Narren</hi> i&#x017F;t, das wird einem wei&#x017F;en Manne ei-<lb/>
nen Ekel verur&#x017F;achen; und was dem Wei&#x017F;en<lb/>
gut &#x017F;chmeckt, das wird einem Thoren u&#x0364;bel zu<lb/>
verdauen &#x017F;eyn.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">IX.</hi> Die Liebe, der Haß und die Gleichgu&#x0364;l-<lb/>
tigkeit haben einen großen Einfluß in den Ge-<lb/>
&#x017F;chmack. Eben der Einfall, der nach eines <hi rendition="#aq">gu&#x017F;to</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">i&#x017F;t,</fw><lb/></item>
            </list>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[189/0197] Zwey hundert Maximen ꝛc. Eſprits, oder ſcharfſinnigen Koͤpfen, und Leſung ihrer Schriften, mehr poliret werden. V. Der geſunde Witz ſiehet auf die Rich- tigkeit der Gedanken; der Wohlklang auf deren netten Ausdruck; der gute Geſchmack auf die daher entſtehende Ruͤhrung des Her- zens. VI. Die Wahrheit, und der Geſchmack der- ſelben, ſind zwey gar unterſchiedene Dinge. Jſt nun der Geſchmack verdorben: So wird einem das Wahre fuͤr falſch, und das Falſche als wahr vorkommen. VII. Ein wirkliches Gut, und die Empfin- dung oder der Geſchmack eines wahrhaften Gu- res, iſt ebenfalls von einander oft weit unter- ſchieden. Die verkehrten Leidenſchaften des Herzens, und die vorgefaßten Meynungen eines unaufgeklaͤrten Verſtandes, machen, daß man- chem das wahre Gute gar nicht nach ſeinem Ge- ſchmacke iſt. VIII. So weit die Menſchen in den Gemuͤths- Neigungen von einander unterſchieden ſind: So weit gehen ſie auch im Geſchmacke von einander ab. Was daher nach dem Geſchmacke eines Narren iſt, das wird einem weiſen Manne ei- nen Ekel verurſachen; und was dem Weiſen gut ſchmeckt, das wird einem Thoren uͤbel zu verdauen ſeyn. IX. Die Liebe, der Haß und die Gleichguͤl- tigkeit haben einen großen Einfluß in den Ge- ſchmack. Eben der Einfall, der nach eines guſto iſt,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/197
Zitationshilfe:	Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743, S. 189. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/197>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.