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Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.

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Neuer vollkommener
[Spaltenumbruch] und Dienst/ williger/ bereiter/ geschickter und besser
(wie in dem widrigen Fall auch widerwärtiger) er-
weisen.

Dann es muß Bileam seiner Eselin gestehen/ daß
sie ihm recht schuldigen Gehorsam und Dienste gelei-
stet/ so lang er sie in seinem rechtschuldigen Göttlichen
Beruff/ auff GOttes Wegen/ in seinem Dienst ge-
brauchet/ damals aber allein widerstrebet/ als er sie
wider GOttes Willen/ dem Feind zum besten/ miß-
brauchen wollen; in welcher Gestalt und Meynung/
sich auch viel Pferde/ zu Zeiten/ gegen dem menschli-
chen Gebrauch/ wie in währender Abrichtung und
Ubung unwillig/ verdrossen/ beschwerlich/ gefährlich
und schädlich erzeigen/ nach der Befreyung sehnen/
dieselbe auff allerley Weiß und Wege suchen/ auch
nicht selten erlangen/ welches alles auff unzehliche
Weise durch den Mißbrauch der Menschen selbst
verursachet wird/ und nachdem derselbe groß und
sehr sündlich/ wird auch die Göttliche Verhängniß
viel verstärcket: womit GOtt dem Menschen seine un-
rechte Bezeigungen/ auf zweyerley Art zu erkennen gibt:

Erstlich in Gnaden/ wann er der Pferde böse Be-
zeigungen in der Abrichtung/ Ubung und Gebrauch
dem Menschen/ als einen gerechten Spiegel/ für die
Augen stellet/ darinnen er seine gleichmässige/ wider-
spenstige/ böse Eigenschafften und Bezeigungen ge-
gen GOTT und seine Ordnung/ in gäntzlicher
Gleichheit sehen/ erkennen und abnehmen kan und
soll/ wie solche Lehre/ aus dem alten und neuen Testa-
ment/ an unterschiedlichen Orten klärlich zu befinden
ist/ und der Bileam/ auff seiner Eselin Erinnerung/
nechst der widrigen Bezeigung/ seinen unrechten Weg
und Vornehmen erkennen müssen.

2. Jm Zorn/ wo keine Besserung/ aus Fürstellung
solcher lebendigen Abbildung erfolgen will/ wann sie
aus den gefährlichen und schädlichen Bezeigungen/
der Pferde/ auch deren schädliche Früchte empfinden
müssen/ so aus solchen entstehen/ die sie an ihren Pfer-
den gern abgeschaffet wüsten/ und unleidentlich be-
düncken/ welches aber nicht jederzeit geschicht/ damit
sie augenscheinlich verstehen und fühlen/ daß sie noch
ärger als Roß und Mäuler seyn/ welche sich durch
rechte Zäumung zu GOttes Willen disponiren und
bringen lassen/ so aber bey dem wenigsten Theil Men-
schen angehen und fruchten will: Dahero es auch
kein Wunder/ wann sie GOtt auch gar in der Pferde
Zähn und Füsse fallen lässet/ daß sie von denselben
verderbet und zu schanden gemachet werden.

[Spaltenumbruch]

Welches/ ob dasselbe gleich der Menschen Unwis-
senheit und unrechte Verfahrung mit den Pferden/
verursachet/ dannoch als eine Göttliche Correction
auffzunehmen ist.

Ob aber gleich nicht aller Völcker und Länder/
auch nicht aller Stände oder Menschen Gelegenheit/
Zustand und Pflicht/ den Gebrauch der Pferde erfo-
dern oder zulassen: so ist doch der nützliche/ rühmlich
und nothwendige hohe Gebrauch der Pferd/ bey dem
hohen Obrigkeitlichen Stand/ zu jederzeit/ in höch-
stem Werth und Ubung unverrucket erhalten worden/
weil derselbe in seinen vornehmsten höchsten/ wo nicht
allen/ doch meisten Handlungen/ zu keiner Zeit/ gäntz-
lich zu entrathen möglich/ sondern eines der allernö-
thigsten unvermeidentlichen Mittel bleibet/ als dessen
Abgang demselben Gefahr/ Verdruß/ Beschwerung/
Verschimpffung und Schaden verursachet/ der rech-
te Gebrauch und Bestellung dessen aber/ allen hohen
Personen unvergleichlichen und unbeschreiblichen
Nutzen/ Ergötzung und Ruhm bringet/ und erhält.

Worauß zum Uberfluß erscheinet/ wie GOtt die
Pferd mit ihrem unterschiedlichem/ (sonderlich aber
hohen/) Gebrauch und Ubung/ dem hohen Regenten-
Stand forderst/ zum besten erschaffen/ verordnet/ ge-
schencket und beständig erhalte/ weil in allem Ge-
brauch/ aller Art Pferd nichts ist/ wo nicht eigentlich
derselbe zu Verbesserung/ Erleichterung/ Wolstand/
Versicherung und Erhaltung desselben gemeinet/ be-
qvem/ nöthig und dienstlich wäre.

Darumb sich nicht unbillich/ auch bey demselben/
forderst die gröste Sorgfältigkeit und Begierd er-
zeiget/ solchen nützlichen und höchstnöthigen Ge-
brauch der Pferd/ nach aller Mögligkeit/ zu bestellen/
und in auffrechtem Wolstand zu erhalten. Dann
wie die höchsten und grösten Gemüther derselben Er-
götzlichkeit und Verschonung deren Sinnen und
Leibern/ die Erhaltung und Erfrischung ihrer Kräff-
ten/ nach ihren beschwerlichen Ampts Verrichtun-
gen/ in dem Gebrauch der Pferd suchen/ und solche
Zeit-Vertreibungen erwehlen/ so zu dem grösten
Theil der Pferd Gebrauch erfordern/ ist aus den alten
und neuen Geschichten/ wie aus der täglichen augen-
scheinlichen Erfahrung der gantzen Welt bekant/
welches mit wenig Worten Vegetius zusammen fas-
set/ in Equis &c. Wann er (wie an andern Orten
angezogen wird/) den Wolstand des Friedens und
des Kriegs der Pferd Gebrauch zuschreibet.


Vorrede
Uber die Pferds-Leitung.
[Spaltenumbruch]

BEy allen natürlichen zeitlichen Dingen
und Geschäfften können Natur/ Ver-
nunfft und Erfahrung genug gültige
Zeugen seyn/ und unwidersprechlich be-
haupten/ daß allen Menschen und Thie-
ren/ alles das jenige beschwerlich/ verdrießlich/ gefähr-
lich und schädlich sey/ was der Natur und der von
GOtt eingepflantzten rechten Vernunfft entgegen
[Spaltenumbruch] und zuwider ist/ hergegen aber nichts leichters/ an-
nehmlichers/ sicherers und nützlichers/ als was densel-
ben am nechsten kommet.

Wie nun die Pferde nicht die geringste von dem
vortrefflichsten Creaturen von GOet selbst geachtet
seyn/ die er den vornehmsten/ unter dem menschlichen
Geschlecht zu ihrem Dienst und grossen Geschäfften
untergeben/ und mit vielen sonderlichen hohen Eigen-

schaff-

Neuer vollkommener
[Spaltenumbruch] und Dienſt/ williger/ bereiter/ geſchickter und beſſer
(wie in dem widrigen Fall auch widerwaͤrtiger) er-
weiſen.

Dann es muß Bileam ſeiner Eſelin geſtehen/ daß
ſie ihm recht ſchuldigen Gehorſam und Dienſte gelei-
ſtet/ ſo lang er ſie in ſeinem rechtſchuldigen Goͤttlichen
Beruff/ auff GOttes Wegen/ in ſeinem Dienſt ge-
brauchet/ damals aber allein widerſtrebet/ als er ſie
wider GOttes Willen/ dem Feind zum beſten/ miß-
brauchen wollen; in welcher Geſtalt und Meynung/
ſich auch viel Pferde/ zu Zeiten/ gegen dem menſchli-
chen Gebrauch/ wie in waͤhrender Abrichtung und
Ubung unwillig/ verdroſſen/ beſchwerlich/ gefaͤhrlich
und ſchaͤdlich erzeigen/ nach der Befreyung ſehnen/
dieſelbe auff allerley Weiß und Wege ſuchen/ auch
nicht ſelten erlangen/ welches alles auff unzehliche
Weiſe durch den Mißbrauch der Menſchen ſelbſt
verurſachet wird/ und nachdem derſelbe groß und
ſehr ſuͤndlich/ wird auch die Goͤttliche Verhaͤngniß
viel verſtaͤrcket: womit GOtt dem Menſchen ſeine un-
rechte Bezeigungen/ auf zweyerley Art zu erkeñen gibt:

Erſtlich in Gnaden/ wann er der Pferde boͤſe Be-
zeigungen in der Abrichtung/ Ubung und Gebrauch
dem Menſchen/ als einen gerechten Spiegel/ fuͤr die
Augen ſtellet/ darinnen er ſeine gleichmaͤſſige/ wider-
ſpenſtige/ boͤſe Eigenſchafften und Bezeigungen ge-
gen GOTT und ſeine Ordnung/ in gaͤntzlicher
Gleichheit ſehen/ erkennen und abnehmen kan und
ſoll/ wie ſolche Lehre/ aus dem alten und neuen Teſta-
ment/ an unterſchiedlichen Orten klaͤrlich zu befinden
iſt/ und der Bileam/ auff ſeiner Eſelin Erinnerung/
nechſt der widrigen Bezeigung/ ſeinen unrechten Weg
und Vornehmen erkennen muͤſſen.

2. Jm Zorn/ wo keine Beſſerung/ aus Fuͤrſtellung
ſolcher lebendigen Abbildung erfolgen will/ wann ſie
aus den gefaͤhrlichen und ſchaͤdlichen Bezeigungen/
der Pferde/ auch deren ſchaͤdliche Fruͤchte empfinden
muͤſſen/ ſo aus ſolchen entſtehen/ die ſie an ihren Pfer-
den gern abgeſchaffet wuͤſten/ und unleidentlich be-
duͤncken/ welches aber nicht jederzeit geſchicht/ damit
ſie augenſcheinlich verſtehen und fuͤhlen/ daß ſie noch
aͤrger als Roß und Maͤuler ſeyn/ welche ſich durch
rechte Zaͤumung zu GOttes Willen disponiren und
bringen laſſen/ ſo aber bey dem wenigſten Theil Men-
ſchen angehen und fruchten will: Dahero es auch
kein Wunder/ wann ſie GOtt auch gar in der Pferde
Zaͤhn und Fuͤſſe fallen laͤſſet/ daß ſie von denſelben
verderbet und zu ſchanden gemachet werden.

[Spaltenumbruch]

Welches/ ob daſſelbe gleich der Menſchen Unwiſ-
ſenheit und unrechte Verfahrung mit den Pferden/
verurſachet/ dannoch als eine Goͤttliche Correction
auffzunehmen iſt.

Ob aber gleich nicht aller Voͤlcker und Laͤnder/
auch nicht aller Staͤnde oder Menſchen Gelegenheit/
Zuſtand und Pflicht/ den Gebrauch der Pferde erfo-
dern oder zulaſſen: ſo iſt doch der nuͤtzliche/ ruͤhmlich
und nothwendige hohe Gebrauch der Pferd/ bey dem
hohen Obrigkeitlichen Stand/ zu jederzeit/ in hoͤch-
ſtem Weꝛth und Ubung unverrucket erhalten worden/
weil derſelbe in ſeinen vornehmſten hoͤchſten/ wo nicht
allen/ doch meiſten Handlungen/ zu keiner Zeit/ gaͤntz-
lich zu entrathen moͤglich/ ſondern eines der allernoͤ-
thigſten unvermeidentlichen Mittel bleibet/ als deſſen
Abgang demſelben Gefahr/ Verdruß/ Beſchwerung/
Verſchimpffung und Schaden verurſachet/ der rech-
te Gebrauch und Beſtellung deſſen aber/ allen hohen
Perſonen unvergleichlichen und unbeſchreiblichen
Nutzen/ Ergoͤtzung und Ruhm bringet/ und erhaͤlt.

Worauß zum Uberfluß erſcheinet/ wie GOtt die
Pferd mit ihrem unterſchiedlichem/ (ſonderlich aber
hohen/) Gebrauch und Ubung/ dem hohen Regenten-
Stand forderſt/ zum beſten erſchaffen/ verordnet/ ge-
ſchencket und beſtaͤndig erhalte/ weil in allem Ge-
brauch/ aller Art Pferd nichts iſt/ wo nicht eigentlich
derſelbe zu Verbeſſerung/ Erleichterung/ Wolſtand/
Verſicherung und Erhaltung deſſelben gemeinet/ be-
qvem/ noͤthig und dienſtlich waͤre.

Darumb ſich nicht unbillich/ auch bey demſelben/
forderſt die groͤſte Sorgfaͤltigkeit und Begierd er-
zeiget/ ſolchen nuͤtzlichen und hoͤchſtnoͤthigen Ge-
brauch der Pferd/ nach aller Moͤgligkeit/ zu beſtellen/
und in auffrechtem Wolſtand zu erhalten. Dann
wie die hoͤchſten und groͤſten Gemuͤther derſelben Er-
goͤtzlichkeit und Verſchonung deren Sinnen und
Leibern/ die Erhaltung und Erfriſchung ihrer Kraͤff-
ten/ nach ihren beſchwerlichen Ampts Verrichtun-
gen/ in dem Gebrauch der Pferd ſuchen/ und ſolche
Zeit-Vertreibungen erwehlen/ ſo zu dem groͤſten
Theil der Pferd Gebrauch erfordern/ iſt aus den alten
und neuen Geſchichten/ wie aus der taͤglichen augen-
ſcheinlichen Erfahrung der gantzen Welt bekant/
welches mit wenig Worten Vegetius zuſammen faſ-
ſet/ in Equis &c. Wann er (wie an andern Orten
angezogen wird/) den Wolſtand des Friedens und
des Kriegs der Pferd Gebrauch zuſchreibet.


Vorrede
Uber die Pferds-Leitung.
[Spaltenumbruch]

BEy allen natuͤrlichen zeitlichen Dingen
und Geſchaͤfften koͤnnen Natur/ Ver-
nunfft und Erfahrung genug guͤltige
Zeugen ſeyn/ und unwiderſprechlich be-
haupten/ daß allen Menſchen und Thie-
ren/ alles das jenige beſchwerlich/ verdrießlich/ gefaͤhr-
lich und ſchaͤdlich ſey/ was der Natur und der von
GOtt eingepflantzten rechten Vernunfft entgegen
[Spaltenumbruch] und zuwider iſt/ hergegen aber nichts leichters/ an-
nehmlichers/ ſicherers und nuͤtzlichers/ als was denſel-
ben am nechſten kommet.

Wie nun die Pferde nicht die geringſte von dem
vortrefflichſten Creaturen von GOet ſelbſt geachtet
ſeyn/ die er den vornehmſten/ unter dem menſchlichen
Geſchlecht zu ihrem Dienſt und groſſen Geſchaͤfften
untergeben/ und mit vielen ſonderlichen hohen Eigen-

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[244/0266] Neuer vollkommener und Dienſt/ williger/ bereiter/ geſchickter und beſſer (wie in dem widrigen Fall auch widerwaͤrtiger) er- weiſen. Dann es muß Bileam ſeiner Eſelin geſtehen/ daß ſie ihm recht ſchuldigen Gehorſam und Dienſte gelei- ſtet/ ſo lang er ſie in ſeinem rechtſchuldigen Goͤttlichen Beruff/ auff GOttes Wegen/ in ſeinem Dienſt ge- brauchet/ damals aber allein widerſtrebet/ als er ſie wider GOttes Willen/ dem Feind zum beſten/ miß- brauchen wollen; in welcher Geſtalt und Meynung/ ſich auch viel Pferde/ zu Zeiten/ gegen dem menſchli- chen Gebrauch/ wie in waͤhrender Abrichtung und Ubung unwillig/ verdroſſen/ beſchwerlich/ gefaͤhrlich und ſchaͤdlich erzeigen/ nach der Befreyung ſehnen/ dieſelbe auff allerley Weiß und Wege ſuchen/ auch nicht ſelten erlangen/ welches alles auff unzehliche Weiſe durch den Mißbrauch der Menſchen ſelbſt verurſachet wird/ und nachdem derſelbe groß und ſehr ſuͤndlich/ wird auch die Goͤttliche Verhaͤngniß viel verſtaͤrcket: womit GOtt dem Menſchen ſeine un- rechte Bezeigungen/ auf zweyerley Art zu erkeñen gibt: Erſtlich in Gnaden/ wann er der Pferde boͤſe Be- zeigungen in der Abrichtung/ Ubung und Gebrauch dem Menſchen/ als einen gerechten Spiegel/ fuͤr die Augen ſtellet/ darinnen er ſeine gleichmaͤſſige/ wider- ſpenſtige/ boͤſe Eigenſchafften und Bezeigungen ge- gen GOTT und ſeine Ordnung/ in gaͤntzlicher Gleichheit ſehen/ erkennen und abnehmen kan und ſoll/ wie ſolche Lehre/ aus dem alten und neuen Teſta- ment/ an unterſchiedlichen Orten klaͤrlich zu befinden iſt/ und der Bileam/ auff ſeiner Eſelin Erinnerung/ nechſt der widrigen Bezeigung/ ſeinen unrechten Weg und Vornehmen erkennen muͤſſen. 2. Jm Zorn/ wo keine Beſſerung/ aus Fuͤrſtellung ſolcher lebendigen Abbildung erfolgen will/ wann ſie aus den gefaͤhrlichen und ſchaͤdlichen Bezeigungen/ der Pferde/ auch deren ſchaͤdliche Fruͤchte empfinden muͤſſen/ ſo aus ſolchen entſtehen/ die ſie an ihren Pfer- den gern abgeſchaffet wuͤſten/ und unleidentlich be- duͤncken/ welches aber nicht jederzeit geſchicht/ damit ſie augenſcheinlich verſtehen und fuͤhlen/ daß ſie noch aͤrger als Roß und Maͤuler ſeyn/ welche ſich durch rechte Zaͤumung zu GOttes Willen disponiren und bringen laſſen/ ſo aber bey dem wenigſten Theil Men- ſchen angehen und fruchten will: Dahero es auch kein Wunder/ wann ſie GOtt auch gar in der Pferde Zaͤhn und Fuͤſſe fallen laͤſſet/ daß ſie von denſelben verderbet und zu ſchanden gemachet werden. Welches/ ob daſſelbe gleich der Menſchen Unwiſ- ſenheit und unrechte Verfahrung mit den Pferden/ verurſachet/ dannoch als eine Goͤttliche Correction auffzunehmen iſt. Ob aber gleich nicht aller Voͤlcker und Laͤnder/ auch nicht aller Staͤnde oder Menſchen Gelegenheit/ Zuſtand und Pflicht/ den Gebrauch der Pferde erfo- dern oder zulaſſen: ſo iſt doch der nuͤtzliche/ ruͤhmlich und nothwendige hohe Gebrauch der Pferd/ bey dem hohen Obrigkeitlichen Stand/ zu jederzeit/ in hoͤch- ſtem Weꝛth und Ubung unverrucket erhalten worden/ weil derſelbe in ſeinen vornehmſten hoͤchſten/ wo nicht allen/ doch meiſten Handlungen/ zu keiner Zeit/ gaͤntz- lich zu entrathen moͤglich/ ſondern eines der allernoͤ- thigſten unvermeidentlichen Mittel bleibet/ als deſſen Abgang demſelben Gefahr/ Verdruß/ Beſchwerung/ Verſchimpffung und Schaden verurſachet/ der rech- te Gebrauch und Beſtellung deſſen aber/ allen hohen Perſonen unvergleichlichen und unbeſchreiblichen Nutzen/ Ergoͤtzung und Ruhm bringet/ und erhaͤlt. Worauß zum Uberfluß erſcheinet/ wie GOtt die Pferd mit ihrem unterſchiedlichem/ (ſonderlich aber hohen/) Gebrauch und Ubung/ dem hohen Regenten- Stand forderſt/ zum beſten erſchaffen/ verordnet/ ge- ſchencket und beſtaͤndig erhalte/ weil in allem Ge- brauch/ aller Art Pferd nichts iſt/ wo nicht eigentlich derſelbe zu Verbeſſerung/ Erleichterung/ Wolſtand/ Verſicherung und Erhaltung deſſelben gemeinet/ be- qvem/ noͤthig und dienſtlich waͤre. Darumb ſich nicht unbillich/ auch bey demſelben/ forderſt die groͤſte Sorgfaͤltigkeit und Begierd er- zeiget/ ſolchen nuͤtzlichen und hoͤchſtnoͤthigen Ge- brauch der Pferd/ nach aller Moͤgligkeit/ zu beſtellen/ und in auffrechtem Wolſtand zu erhalten. Dann wie die hoͤchſten und groͤſten Gemuͤther derſelben Er- goͤtzlichkeit und Verſchonung deren Sinnen und Leibern/ die Erhaltung und Erfriſchung ihrer Kraͤff- ten/ nach ihren beſchwerlichen Ampts Verrichtun- gen/ in dem Gebrauch der Pferd ſuchen/ und ſolche Zeit-Vertreibungen erwehlen/ ſo zu dem groͤſten Theil der Pferd Gebrauch erfordern/ iſt aus den alten und neuen Geſchichten/ wie aus der taͤglichen augen- ſcheinlichen Erfahrung der gantzen Welt bekant/ welches mit wenig Worten Vegetius zuſammen faſ- ſet/ in Equis &c. Wann er (wie an andern Orten angezogen wird/) den Wolſtand des Friedens und des Kriegs der Pferd Gebrauch zuſchreibet. Vorrede Uber die Pferds-Leitung. BEy allen natuͤrlichen zeitlichen Dingen und Geſchaͤfften koͤnnen Natur/ Ver- nunfft und Erfahrung genug guͤltige Zeugen ſeyn/ und unwiderſprechlich be- haupten/ daß allen Menſchen und Thie- ren/ alles das jenige beſchwerlich/ verdrießlich/ gefaͤhr- lich und ſchaͤdlich ſey/ was der Natur und der von GOtt eingepflantzten rechten Vernunfft entgegen und zuwider iſt/ hergegen aber nichts leichters/ an- nehmlichers/ ſicherers und nuͤtzlichers/ als was denſel- ben am nechſten kommet. Wie nun die Pferde nicht die geringſte von dem vortrefflichſten Creaturen von GOet ſelbſt geachtet ſeyn/ die er den vornehmſten/ unter dem menſchlichen Geſchlecht zu ihrem Dienſt und groſſen Geſchaͤfften untergeben/ und mit vielen ſonderlichen hohen Eigen- ſchaff-

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Zitationshilfe: Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 244. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/266>, abgerufen am 25.04.2024.