Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.

Bild:
<< vorherige Seite

Neuer vollkommener
[Spaltenumbruch] tem Gebrauch erkennen und handgreifflich sehen
lassen/ erinnern/ und nachdencken können und sol-
len/ ob sie in ihrem Beruff/ jederzeit/ oder nur zu et-
lichen mahlen/ auch solchen Eifer/ Fleiß und Treu
gegen ihren Obern erweisen/ und gleich schuldigen
Gehorsam/ und zwar eben so freywillig/ aus blos-
sem Trieb ihres Gewissens bezeugen: gegen ih-
ren Vorgesetzten und andern Wolthätern vor erwie-
sene Gutthaten so danckbar und erkäntlich sehen las-
sen/ dieselbige durch ihre Dienst/ nach eusserstem Ver-
mögen wider zuersetzen/ so begierig schuldig seyen/ sich
auff allerley Weise gebrauchen zulassen/ und derselben
wie ihre eigene Wolfahrt zubeobachten und zu ver-
bessern/ wie bey solchem guten Vorsatz/ ihnen ihre
Verrichtungen desto leichter fallen/ wie sie hierdurch
sich mehr und weiter verdienet machen/ und deren
hinfüro geniessen können/ also ihnen eine tröstliche
Zuversicht schöpffen/ daß sie bey denselben in begeben-
der Nothdurfft eine unfehlbare Zuflucht haben
möchten: Und wo dasselbe nicht gleich augenschein-
lich erfolgen könnte oder wolte/ darüber nicht unge-
dultig zu werden/ und die Hände bald oder gar abzu-
ziehen/ wie auch ein Christ dem andern/ und sonder-
lich die in gleichem Zustand begriffen/ seine Last tra-
gen helffen und unter die Arme greiffen solle.

Wie aber im Gegentheil nicht lauter solche willige
und dienstfertige Pferde/ sondern nicht wenig faulee
verdrossene und widerspenstige zufinden/ so kan auch
an denselben abgemercket werden/ daß GOTT der
Menschen beschwerlichen Lebens-Lauff/ Unglück/
Hinderung/ Gefahr und Schaden/ auch unter der
Pferde Gebrauch verstecket und verborgen/ deren rechte
Ursachen/ eines jeden fleissigem Nachsinnen gelassen
seyn mag. Dann so viel dieselbe von solchem erinnert
oder überzeuget werde/ daß solche Widerstrebung der
Pferde von ihnen selber ver ursachet werde/ werden sie
ihren Verstand nicht besser als mit Unterlassung alles
dessen gebrauchen können/ anbey auch dasselbe bey sich
selbst zuändern und zucorrigiren/ wodurch die gröfte
Verhinderungen aus dem Wege geraumet wird.
[Spaltenumbruch] Nun kan aber dasselbe nicht gewisser geschehen/ als
wo man allen Mißbrauch der Pferde gäntzlich ab-
schaffet/ durch welchen die Pferde zu allem Ubelver-
halten angereitzet/ ja offtmahls gezwungen werden.

Solcher Mißbrauch der Pferde/ ist an sich selbst
sehr unterschieden/ und ist der 1. der schädlichste/ wel-
cher mit den Pferden/ wider GOttes Willen/ Wort
und Verbot vorgenommen wird/ welche böse Vor-
nehmen GOTT durch der Pferde Widersetzlichkeit
stillschweigend verhindert/ wiewol auch verhänget/
wann er siehet/ wie sich der Mensch dem Gottlichen
geoffenbahrten Willen nicht regieren lassen/ sondern
kurtzum/ die darauff gesetzte Straffe befördern will.

2. Was wider die Natur/ Vernunfft und Müg-
lichkeit mit den Pferden fürgenommen wird/ dessen
man sich aus Vermessenheit/ Ehrgeitz oder Muthwil-
len unterwindet/ wobey gemeiniglich die Unbarm-
hertzigkeit mit untermenget ist/ welche auch die Pfer-
de in acht nehmen/ sich dafür entsetzen/ und zuverhin-
dern versuchen.
3. Wo man keine Proportion der Arbeit und
Vermögen in acht nimmet/ sondern die Pferde mit
allzuschweren oder langwierigen Diensten beladet/ die
Wartungs-Sorge mindert/ also vor der Zeit ver-
derbet.
4. Was man ohne gnugsame Wissenschafft aus
Fürwitz versuchet/ aus welcher Ermangelung die
Pferde nicht Gehorsam leisten können/ wann sie
gleich gern wolten.

Aus welchen Stücken der Mensch/ nicht allein in
diesen/ sondern auch in allen andern Thun und Las-
sen/ ein ähnliches Muster abzunehmen/ und die ei-
gentliche Ursach leicht zu finden hat/ warumb ein und
anders Vornehmen nicht fortgehet/ sondern hinten
bleibet/ auch zu seinem eigenen Schimpff oder Scha-
den/ wo nicht zu beyder ausschlagen kan
und muß.



Neuer vollkommener
[Spaltenumbruch] tem Gebrauch erkennen und handgreifflich ſehen
laſſen/ erinnern/ und nachdencken koͤnnen und ſol-
len/ ob ſie in ihrem Beruff/ jederzeit/ oder nur zu et-
lichen mahlen/ auch ſolchen Eifer/ Fleiß und Treu
gegen ihren Obern erweiſen/ und gleich ſchuldigen
Gehorſam/ und zwar eben ſo freywillig/ aus bloſ-
ſem Trieb ihres Gewiſſens bezeugen: gegen ih-
ren Vorgeſetzten und andern Wolthaͤtern vor erwie-
ſene Gutthaten ſo danckbar und erkaͤntlich ſehen laſ-
ſen/ dieſelbige durch ihre Dienſt/ nach euſſerſtem Ver-
moͤgen wider zuerſetzen/ ſo begierig ſchuldig ſeyen/ ſich
auff allerley Weiſe gebrauchen zulaſſen/ und derſelben
wie ihre eigene Wolfahrt zubeobachten und zu ver-
beſſern/ wie bey ſolchem guten Vorſatz/ ihnen ihre
Verrichtungen deſto leichter fallen/ wie ſie hierdurch
ſich mehr und weiter verdienet machen/ und deren
hinfuͤro genieſſen koͤnnen/ alſo ihnen eine troͤſtliche
Zuverſicht ſchoͤpffen/ daß ſie bey denſelben in begeben-
der Nothdurfft eine unfehlbare Zuflucht haben
moͤchten: Und wo daſſelbe nicht gleich augenſchein-
lich erfolgen koͤnnte oder wolte/ daruͤber nicht unge-
dultig zu werden/ und die Haͤnde bald oder gar abzu-
ziehen/ wie auch ein Chriſt dem andern/ und ſonder-
lich die in gleichem Zuſtand begriffen/ ſeine Laſt tra-
gen helffen und unter die Arme greiffen ſolle.

Wie aber im Gegentheil nicht lauter ſolche willige
und dienſtfertige Pferde/ ſondern nicht wenig faulee
verdroſſene und widerſpenſtige zufinden/ ſo kan auch
an denſelben abgemercket werden/ daß GOTT der
Menſchen beſchwerlichen Lebens-Lauff/ Ungluͤck/
Hinderung/ Gefahr und Schaden/ auch unter der
Pferde Gebrauch verſtecket uñ verborgen/ deren rechte
Urſachen/ eines jeden fleiſſigem Nachſinnen gelaſſen
ſeyn mag. Dann ſo viel dieſelbe von ſolchem erinnert
oder uͤberzeuget werdē/ daß ſolche Widerſtrebung der
Pferde von ihnen ſelber ver urſachet werde/ werden ſie
ihren Verſtand nicht beſſer als mit Unterlaſſung alles
deſſen gebrauchen koͤnnen/ anbey auch daſſelbe bey ſich
ſelbſt zuaͤndern und zucorrigiren/ wodurch die groͤfte
Verhinderungen aus dem Wege geraumet wird.
[Spaltenumbruch] Nun kan aber daſſelbe nicht gewiſſer geſchehen/ als
wo man allen Mißbrauch der Pferde gaͤntzlich ab-
ſchaffet/ durch welchen die Pferde zu allem Ubelver-
halten angereitzet/ ja offtmahls gezwungen werden.

Solcher Mißbrauch der Pferde/ iſt an ſich ſelbſt
ſehr unterſchieden/ und iſt der 1. der ſchaͤdlichſte/ wel-
cher mit den Pferden/ wider GOttes Willen/ Wort
und Verbot vorgenommen wird/ welche boͤſe Vor-
nehmen GOTT durch der Pferde Widerſetzlichkeit
ſtillſchweigend verhindert/ wiewol auch verhaͤnget/
wann er ſiehet/ wie ſich der Menſch dem Gottlichen
geoffenbahrten Willen nicht regieren laſſen/ ſondern
kurtzum/ die darauff geſetzte Straffe befoͤrdern will.

2. Was wider die Natur/ Vernunfft und Muͤg-
lichkeit mit den Pferden fuͤrgenommen wird/ deſſen
man ſich aus Vermeſſenheit/ Ehrgeitz oder Muthwil-
len unterwindet/ wobey gemeiniglich die Unbarm-
hertzigkeit mit untermenget iſt/ welche auch die Pfer-
de in acht nehmen/ ſich dafuͤr entſetzen/ und zuverhin-
dern verſuchen.
3. Wo man keine Proportion der Arbeit und
Vermoͤgen in acht nimmet/ ſondern die Pferde mit
allzuſchweren oder langwierigen Dienſten beladet/ die
Wartungs-Sorge mindert/ alſo vor der Zeit ver-
derbet.
4. Was man ohne gnugſame Wiſſenſchafft aus
Fuͤrwitz verſuchet/ aus welcher Ermangelung die
Pferde nicht Gehorſam leiſten koͤnnen/ wann ſie
gleich gern wolten.

Aus welchen Stuͤcken der Menſch/ nicht allein in
dieſen/ ſondern auch in allen andern Thun und Laſ-
ſen/ ein aͤhnliches Muſter abzunehmen/ und die ei-
gentliche Urſach leicht zu finden hat/ warumb ein und
anders Vornehmen nicht fortgehet/ ſondern hinten
bleibet/ auch zu ſeinem eigenen Schimpff oder Scha-
den/ wo nicht zu beyder ausſchlagen kan
und muß.



<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <p><pb facs="#f0130" n="120"/><fw place="top" type="header">Neuer vollkommener</fw><lb/><cb/>
tem Gebrauch erkennen und handgreifflich &#x017F;ehen<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ erinnern/ und nachdencken ko&#x0364;nnen und &#x017F;ol-<lb/>
len/ ob &#x017F;ie in ihrem Beruff/ jederzeit/ oder nur zu et-<lb/>
lichen mahlen/ auch &#x017F;olchen Eifer/ Fleiß und Treu<lb/>
gegen ihren Obern erwei&#x017F;en/ und gleich &#x017F;chuldigen<lb/>
Gehor&#x017F;am/ und zwar eben &#x017F;o freywillig/ aus blo&#x017F;-<lb/>
&#x017F;em Trieb ihres Gewi&#x017F;&#x017F;ens bezeugen: gegen ih-<lb/>
ren Vorge&#x017F;etzten und andern Woltha&#x0364;tern vor erwie-<lb/>
&#x017F;ene Gutthaten &#x017F;o danckbar und erka&#x0364;ntlich &#x017F;ehen la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ die&#x017F;elbige durch ihre Dien&#x017F;t/ nach eu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;tem Ver-<lb/>
mo&#x0364;gen wider zuer&#x017F;etzen/ &#x017F;o begierig &#x017F;chuldig &#x017F;eyen/ &#x017F;ich<lb/>
auff allerley Wei&#x017F;e gebrauchen zula&#x017F;&#x017F;en/ und der&#x017F;elben<lb/>
wie ihre eigene Wolfahrt zubeobachten und zu ver-<lb/>
be&#x017F;&#x017F;ern/ wie bey &#x017F;olchem guten Vor&#x017F;atz/ ihnen ihre<lb/>
Verrichtungen de&#x017F;to leichter fallen/ wie &#x017F;ie hierdurch<lb/>
&#x017F;ich mehr und weiter verdienet machen/ und deren<lb/>
hinfu&#x0364;ro genie&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen/ al&#x017F;o ihnen eine tro&#x0364;&#x017F;tliche<lb/>
Zuver&#x017F;icht &#x017F;cho&#x0364;pffen/ daß &#x017F;ie bey den&#x017F;elben in begeben-<lb/>
der Nothdurfft eine unfehlbare Zuflucht haben<lb/>
mo&#x0364;chten: Und wo da&#x017F;&#x017F;elbe nicht gleich augen&#x017F;chein-<lb/>
lich erfolgen ko&#x0364;nnte oder wolte/ daru&#x0364;ber nicht unge-<lb/>
dultig zu werden/ und die Ha&#x0364;nde bald oder gar abzu-<lb/>
ziehen/ wie auch ein Chri&#x017F;t dem andern/ und &#x017F;onder-<lb/>
lich die in gleichem Zu&#x017F;tand begriffen/ &#x017F;eine La&#x017F;t tra-<lb/>
gen helffen und unter die Arme greiffen &#x017F;olle.</p><lb/>
                  <p>Wie aber im Gegentheil nicht lauter &#x017F;olche willige<lb/>
und dien&#x017F;tfertige Pferde/ &#x017F;ondern nicht wenig faulee<lb/>
verdro&#x017F;&#x017F;ene und wider&#x017F;pen&#x017F;tige zufinden/ &#x017F;o kan auch<lb/>
an den&#x017F;elben abgemercket werden/ daß GOTT der<lb/>
Men&#x017F;chen be&#x017F;chwerlichen Lebens-Lauff/ Unglu&#x0364;ck/<lb/>
Hinderung/ Gefahr und Schaden/ auch unter der<lb/>
Pferde Gebrauch ver&#x017F;tecket uñ verborgen/ deren rechte<lb/>
Ur&#x017F;achen/ eines jeden flei&#x017F;&#x017F;igem Nach&#x017F;innen gela&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;eyn mag. Dann &#x017F;o viel die&#x017F;elbe von &#x017F;olchem erinnert<lb/>
oder u&#x0364;berzeuget werd&#x0113;/ daß &#x017F;olche Wider&#x017F;trebung der<lb/>
Pferde von ihnen &#x017F;elber ver ur&#x017F;achet werde/ werden &#x017F;ie<lb/>
ihren Ver&#x017F;tand nicht be&#x017F;&#x017F;er als mit Unterla&#x017F;&#x017F;ung alles<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en gebrauchen ko&#x0364;nnen/ anbey auch da&#x017F;&#x017F;elbe bey &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t zua&#x0364;ndern und zucorrigiren/ wodurch die gro&#x0364;fte<lb/>
Verhinderungen aus dem Wege geraumet wird.<lb/><cb/>
Nun kan aber da&#x017F;&#x017F;elbe nicht gewi&#x017F;&#x017F;er ge&#x017F;chehen/ als<lb/>
wo man allen Mißbrauch der Pferde ga&#x0364;ntzlich ab-<lb/>
&#x017F;chaffet/ durch welchen die Pferde zu allem Ubelver-<lb/>
halten angereitzet/ ja offtmahls gezwungen werden.</p><lb/>
                  <p>Solcher Mißbrauch der Pferde/ i&#x017F;t an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
&#x017F;ehr unter&#x017F;chieden/ und i&#x017F;t der 1. der &#x017F;cha&#x0364;dlich&#x017F;te/ wel-<lb/>
cher mit den Pferden/ wider GOttes Willen/ Wort<lb/>
und Verbot vorgenommen wird/ welche bo&#x0364;&#x017F;e Vor-<lb/>
nehmen GOTT durch der Pferde Wider&#x017F;etzlichkeit<lb/>
&#x017F;till&#x017F;chweigend verhindert/ wiewol auch verha&#x0364;nget/<lb/>
wann er &#x017F;iehet/ wie &#x017F;ich der Men&#x017F;ch dem Gottlichen<lb/>
geoffenbahrten Willen nicht regieren la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern<lb/>
kurtzum/ die darauff ge&#x017F;etzte Straffe befo&#x0364;rdern will.</p><lb/>
                  <list>
                    <item>2. Was wider die Natur/ Vernunfft und Mu&#x0364;g-<lb/>
lichkeit mit den Pferden fu&#x0364;rgenommen wird/ de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
man &#x017F;ich aus Verme&#x017F;&#x017F;enheit/ Ehrgeitz oder Muthwil-<lb/>
len unterwindet/ wobey gemeiniglich die Unbarm-<lb/>
hertzigkeit mit untermenget i&#x017F;t/ welche auch die Pfer-<lb/>
de in acht nehmen/ &#x017F;ich dafu&#x0364;r ent&#x017F;etzen/ und zuverhin-<lb/>
dern ver&#x017F;uchen.</item><lb/>
                    <item>3. Wo man keine Proportion der Arbeit und<lb/>
Vermo&#x0364;gen in acht nimmet/ &#x017F;ondern die Pferde mit<lb/>
allzu&#x017F;chweren oder langwierigen Dien&#x017F;ten beladet/ die<lb/>
Wartungs-Sorge mindert/ al&#x017F;o vor der Zeit ver-<lb/>
derbet.</item><lb/>
                    <item>4. Was man ohne gnug&#x017F;ame Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft aus<lb/>
Fu&#x0364;rwitz ver&#x017F;uchet/ aus welcher Ermangelung die<lb/>
Pferde nicht Gehor&#x017F;am lei&#x017F;ten ko&#x0364;nnen/ wann &#x017F;ie<lb/>
gleich gern wolten.</item>
                  </list><lb/>
                  <p>Aus welchen Stu&#x0364;cken der Men&#x017F;ch/ nicht allein in<lb/>
die&#x017F;en/ &#x017F;ondern auch in allen andern Thun und La&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ ein a&#x0364;hnliches Mu&#x017F;ter abzunehmen/ und die ei-<lb/>
gentliche Ur&#x017F;ach leicht zu finden hat/ warumb ein und<lb/>
anders Vornehmen nicht fortgehet/ &#x017F;ondern hinten<lb/>
bleibet/ auch zu &#x017F;einem eigenen Schimpff oder Scha-<lb/><hi rendition="#c">den/ wo nicht zu beyder aus&#x017F;chlagen kan<lb/>
und muß.</hi></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[120/0130] Neuer vollkommener tem Gebrauch erkennen und handgreifflich ſehen laſſen/ erinnern/ und nachdencken koͤnnen und ſol- len/ ob ſie in ihrem Beruff/ jederzeit/ oder nur zu et- lichen mahlen/ auch ſolchen Eifer/ Fleiß und Treu gegen ihren Obern erweiſen/ und gleich ſchuldigen Gehorſam/ und zwar eben ſo freywillig/ aus bloſ- ſem Trieb ihres Gewiſſens bezeugen: gegen ih- ren Vorgeſetzten und andern Wolthaͤtern vor erwie- ſene Gutthaten ſo danckbar und erkaͤntlich ſehen laſ- ſen/ dieſelbige durch ihre Dienſt/ nach euſſerſtem Ver- moͤgen wider zuerſetzen/ ſo begierig ſchuldig ſeyen/ ſich auff allerley Weiſe gebrauchen zulaſſen/ und derſelben wie ihre eigene Wolfahrt zubeobachten und zu ver- beſſern/ wie bey ſolchem guten Vorſatz/ ihnen ihre Verrichtungen deſto leichter fallen/ wie ſie hierdurch ſich mehr und weiter verdienet machen/ und deren hinfuͤro genieſſen koͤnnen/ alſo ihnen eine troͤſtliche Zuverſicht ſchoͤpffen/ daß ſie bey denſelben in begeben- der Nothdurfft eine unfehlbare Zuflucht haben moͤchten: Und wo daſſelbe nicht gleich augenſchein- lich erfolgen koͤnnte oder wolte/ daruͤber nicht unge- dultig zu werden/ und die Haͤnde bald oder gar abzu- ziehen/ wie auch ein Chriſt dem andern/ und ſonder- lich die in gleichem Zuſtand begriffen/ ſeine Laſt tra- gen helffen und unter die Arme greiffen ſolle. Wie aber im Gegentheil nicht lauter ſolche willige und dienſtfertige Pferde/ ſondern nicht wenig faulee verdroſſene und widerſpenſtige zufinden/ ſo kan auch an denſelben abgemercket werden/ daß GOTT der Menſchen beſchwerlichen Lebens-Lauff/ Ungluͤck/ Hinderung/ Gefahr und Schaden/ auch unter der Pferde Gebrauch verſtecket uñ verborgen/ deren rechte Urſachen/ eines jeden fleiſſigem Nachſinnen gelaſſen ſeyn mag. Dann ſo viel dieſelbe von ſolchem erinnert oder uͤberzeuget werdē/ daß ſolche Widerſtrebung der Pferde von ihnen ſelber ver urſachet werde/ werden ſie ihren Verſtand nicht beſſer als mit Unterlaſſung alles deſſen gebrauchen koͤnnen/ anbey auch daſſelbe bey ſich ſelbſt zuaͤndern und zucorrigiren/ wodurch die groͤfte Verhinderungen aus dem Wege geraumet wird. Nun kan aber daſſelbe nicht gewiſſer geſchehen/ als wo man allen Mißbrauch der Pferde gaͤntzlich ab- ſchaffet/ durch welchen die Pferde zu allem Ubelver- halten angereitzet/ ja offtmahls gezwungen werden. Solcher Mißbrauch der Pferde/ iſt an ſich ſelbſt ſehr unterſchieden/ und iſt der 1. der ſchaͤdlichſte/ wel- cher mit den Pferden/ wider GOttes Willen/ Wort und Verbot vorgenommen wird/ welche boͤſe Vor- nehmen GOTT durch der Pferde Widerſetzlichkeit ſtillſchweigend verhindert/ wiewol auch verhaͤnget/ wann er ſiehet/ wie ſich der Menſch dem Gottlichen geoffenbahrten Willen nicht regieren laſſen/ ſondern kurtzum/ die darauff geſetzte Straffe befoͤrdern will. 2. Was wider die Natur/ Vernunfft und Muͤg- lichkeit mit den Pferden fuͤrgenommen wird/ deſſen man ſich aus Vermeſſenheit/ Ehrgeitz oder Muthwil- len unterwindet/ wobey gemeiniglich die Unbarm- hertzigkeit mit untermenget iſt/ welche auch die Pfer- de in acht nehmen/ ſich dafuͤr entſetzen/ und zuverhin- dern verſuchen. 3. Wo man keine Proportion der Arbeit und Vermoͤgen in acht nimmet/ ſondern die Pferde mit allzuſchweren oder langwierigen Dienſten beladet/ die Wartungs-Sorge mindert/ alſo vor der Zeit ver- derbet. 4. Was man ohne gnugſame Wiſſenſchafft aus Fuͤrwitz verſuchet/ aus welcher Ermangelung die Pferde nicht Gehorſam leiſten koͤnnen/ wann ſie gleich gern wolten. Aus welchen Stuͤcken der Menſch/ nicht allein in dieſen/ ſondern auch in allen andern Thun und Laſ- ſen/ ein aͤhnliches Muſter abzunehmen/ und die ei- gentliche Urſach leicht zu finden hat/ warumb ein und anders Vornehmen nicht fortgehet/ ſondern hinten bleibet/ auch zu ſeinem eigenen Schimpff oder Scha- den/ wo nicht zu beyder ausſchlagen kan und muß.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/130
Zitationshilfe: Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 120. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/130>, abgerufen am 28.03.2024.