Pufendorf, Samuel von: Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten. Frankfurt (Main), 1682.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vom Pabst.

§. 11.

Jedoch ist aus dem/ daß dieDaraus
entstande-
ne Einbil-
dung.
ersten Christen den Gottesdienst unter
sich selbst wegen Verabsäumung der Ob-
rigkeit bestellen müssen/ ein und and Jrtum
von nicht geringer Consequence erwach-
sen/ denn es haben einige daraus behaup-
ten wollen/ es komme dem Volck/ oder der
Gemeine/ so ferne sie der hohen Obrigkeit
entgegen gesetzet wird/ ein eigenes Recht
uhrsprünglich zu/ die Kirchen-Diener zu-
erwehlen. Zwar soll man wohl nicht ei-
ner Gemeine einen Priester wider ihren
Willen auftringen/ zumahl wenn sie er-
hebliche Ursachen wider ihn hat; weil
ein sothaner nicht viel erbauen wird. Je-
doch folget keines weges/ daß die Gemeine
dasjenige Recht uhrsprünglich habe/
wessen sie sich provisionaliter, und weil die
Obrigkeit ihr Ambt zu thun versäumete/
sich müssen anmassen/ denn anders hat
die Gemeine so wenig ein eigen Recht
Kirchen-Diener zu ruffen und bestellen/
als sie andere öffentliche Aemter und Be-
dienungen in dem Staat vergeben mag.
Und was demnach an ein und anderm
Orte die Gemeine oder andere in diesem
Stück für Recht haben/ das besitzen sie
aus Concession oder Connivence der
hohen Obrigkeit/ die wir allzeit
Christlich und rechtglaubig praesuppo-

ni-

vom Pabſt.

§. 11.

Jedoch iſt aus dem/ daß dieDaraus
entſtande-
ne Einbil-
dung.
erſten Chriſten den Gottesdienſt unter
ſich ſelbſt wegen Verabſaͤumung der Ob-
rigkeit beſtellẽ muͤſſen/ ein uñ and Jrtum
von nicht geringer Conſequence erwach-
ſen/ denn es haben einige daraus behaup-
ten wollen/ es komme dem Volck/ oder der
Gemeine/ ſo ferne ſie der hohen Obrigkeit
entgegen geſetzet wird/ ein eigenes Recht
uhrſpruͤnglich zu/ die Kirchen-Diener zu-
erwehlen. Zwar ſoll man wohl nicht ei-
ner Gemeine einen Prieſter wider ihren
Willen auftringen/ zumahl wenn ſie er-
hebliche Urſachen wider ihn hat; weil
ein ſothaner nicht viel erbauen wird. Je-
doch folget keines weges/ daß die Gemeine
dasjenige Recht uhrſpruͤnglich habe/
weſſen ſie ſich proviſionaliter, und weil die
Obrigkeit ihr Ambt zu thun verſaͤumete/
ſich muͤſſen anmaſſen/ denn anders hat
die Gemeine ſo wenig ein eigen Recht
Kirchen-Diener zu ruffen und beſtellen/
als ſie andere oͤffentliche Aemter und Be-
dienungen in dem Staat vergeben mag.
Und was demnach an ein und anderm
Orte die Gemeine oder andere in dieſem
Stuͤck fuͤr Recht haben/ das beſitzen ſie
aus Conceſſion oder Connivence der
hohen Obrigkeit/ die wir allzeit
Chriſtlich und rechtglaubig præſuppo-

ni-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0777" n="747"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">vom Pab&#x017F;t.</hi> </fw><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 11.</head>
            <p>Jedoch i&#x017F;t aus dem/ daß die<note place="right">Daraus<lb/>
ent&#x017F;tande-<lb/>
ne Einbil-<lb/>
dung.</note><lb/>
er&#x017F;ten Chri&#x017F;ten den Gottesdien&#x017F;t unter<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t wegen Verab&#x017F;a&#x0364;umung der Ob-<lb/>
rigkeit be&#x017F;telle&#x0303; mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ ein un&#x0303; and Jrtum<lb/>
von nicht geringer <hi rendition="#aq">Con&#x017F;equence</hi> erwach-<lb/>
&#x017F;en/ denn es haben einige daraus behaup-<lb/>
ten wollen/ es komme dem Volck/ oder der<lb/>
Gemeine/ &#x017F;o ferne &#x017F;ie der hohen Obrigkeit<lb/>
entgegen ge&#x017F;etzet wird/ ein eigenes Recht<lb/>
uhr&#x017F;pru&#x0364;nglich zu/ die Kirchen-Diener zu-<lb/>
erwehlen. Zwar &#x017F;oll man wohl nicht ei-<lb/>
ner Gemeine einen Prie&#x017F;ter wider ihren<lb/>
Willen auftringen/ zumahl wenn &#x017F;ie er-<lb/>
hebliche Ur&#x017F;achen wider ihn hat; weil<lb/>
ein &#x017F;othaner nicht viel erbauen wird. Je-<lb/>
doch folget keines weges/ daß die Gemeine<lb/>
dasjenige Recht uhr&#x017F;pru&#x0364;nglich habe/<lb/>
we&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;ich <hi rendition="#aq">provi&#x017F;ionaliter,</hi> und weil die<lb/>
Obrigkeit ihr Ambt zu thun ver&#x017F;a&#x0364;umete/<lb/>
&#x017F;ich mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en anma&#x017F;&#x017F;en/ denn anders hat<lb/>
die Gemeine &#x017F;o wenig ein eigen Recht<lb/>
Kirchen-Diener zu ruffen und be&#x017F;tellen/<lb/>
als &#x017F;ie andere o&#x0364;ffentliche Aemter und Be-<lb/>
dienungen in dem Staat vergeben mag.<lb/>
Und was demnach an ein und anderm<lb/>
Orte die Gemeine oder andere in die&#x017F;em<lb/>
Stu&#x0364;ck fu&#x0364;r Recht haben/ das be&#x017F;itzen &#x017F;ie<lb/>
aus <hi rendition="#aq">Conce&#x017F;&#x017F;ion</hi> oder <hi rendition="#aq">Connivence</hi> der<lb/>
hohen Obrigkeit/ die wir allzeit<lb/>
Chri&#x017F;tlich und rechtglaubig <hi rendition="#aq">præ&#x017F;uppo-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">ni-</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[747/0777] vom Pabſt. §. 11. Jedoch iſt aus dem/ daß die erſten Chriſten den Gottesdienſt unter ſich ſelbſt wegen Verabſaͤumung der Ob- rigkeit beſtellẽ muͤſſen/ ein uñ and Jrtum von nicht geringer Conſequence erwach- ſen/ denn es haben einige daraus behaup- ten wollen/ es komme dem Volck/ oder der Gemeine/ ſo ferne ſie der hohen Obrigkeit entgegen geſetzet wird/ ein eigenes Recht uhrſpruͤnglich zu/ die Kirchen-Diener zu- erwehlen. Zwar ſoll man wohl nicht ei- ner Gemeine einen Prieſter wider ihren Willen auftringen/ zumahl wenn ſie er- hebliche Urſachen wider ihn hat; weil ein ſothaner nicht viel erbauen wird. Je- doch folget keines weges/ daß die Gemeine dasjenige Recht uhrſpruͤnglich habe/ weſſen ſie ſich proviſionaliter, und weil die Obrigkeit ihr Ambt zu thun verſaͤumete/ ſich muͤſſen anmaſſen/ denn anders hat die Gemeine ſo wenig ein eigen Recht Kirchen-Diener zu ruffen und beſtellen/ als ſie andere oͤffentliche Aemter und Be- dienungen in dem Staat vergeben mag. Und was demnach an ein und anderm Orte die Gemeine oder andere in dieſem Stuͤck fuͤr Recht haben/ das beſitzen ſie aus Conceſſion oder Connivence der hohen Obrigkeit/ die wir allzeit Chriſtlich und rechtglaubig præſuppo- ni- Daraus entſtande- ne Einbil- dung.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1682
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1682/777
Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten. Frankfurt (Main), 1682, S. 747. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1682/777>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.