Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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Des ersten Buchs

Treu und Glauben unverbrüch-
lich halten/ das ist/ seinen Ver-
sprechen/ und Vergleiche festiglich
nachkommen solle. Denn wann die-
ses nicht wäre/ so dürffte der grösseste
Theil des hohen Rutzens/ so dem
menschlichen Geschlechte aus will-
fähriger Mittheilung derer Dienste
und Sachen sonst zuwachsen kan/
verlohren gehen. Und wenn nie-
mand gezwungen wäre/ sein Ver-
sprechen zu halten/ so würde man
sich niemals einige gewisse Rech-
nung auf des andern Hülffe und
Beystand machen dürffen; Zuge-
schweigen/ daß dergleichen schänd-
liche Treu- und Glaubens-Brüche
rechtmässige Ursachen zu Zanck und
Kriegen geben können. Denn wenn
der eine gethan/ was er vermöge des
Vergleichs schuldig gewesen/ der
andere aber treuloß und zum Lügner
worden/ so hat jener seine Kosten/

oder

Des erſten Buchs

Treu und Glauben unverbruͤch-
lich halten/ das iſt/ ſeinen Ver-
ſprechen/ und Vergleiche feſtiglich
nachkommen ſolle. Denn wann die-
ſes nicht waͤre/ ſo duͤrffte der groͤſſeſte
Theil des hohen Rutzens/ ſo dem
menſchlichen Geſchlechte aus will-
faͤhriger Mittheilung derer Dienſte
und Sachen ſonſt zuwachſen kan/
verlohren gehen. Und wenn nie-
mand gezwungen waͤre/ ſein Ver-
ſprechen zu halten/ ſo wuͤrde man
ſich niemals einige gewiſſe Rech-
nung auf des andern Huͤlffe und
Beyſtand machen duͤrffen; Zuge-
ſchweigen/ daß dergleichen ſchaͤnd-
liche Treu- und Glaubens-Brüche
rechtmaͤſſige Urſachen zu Zanck und
Kriegen geben koͤnnen. Denn wenn
der eine gethan/ was er vermoͤge des
Vergleichs ſchuldig geweſen/ der
andere aber treuloß und zum Luͤgner
worden/ ſo hat jener ſeine Koſten/

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[218/0282] Des erſten Buchs Treu und Glauben unverbruͤch- lich halten/ das iſt/ ſeinen Ver- ſprechen/ und Vergleiche feſtiglich nachkommen ſolle. Denn wann die- ſes nicht waͤre/ ſo duͤrffte der groͤſſeſte Theil des hohen Rutzens/ ſo dem menſchlichen Geſchlechte aus will- faͤhriger Mittheilung derer Dienſte und Sachen ſonſt zuwachſen kan/ verlohren gehen. Und wenn nie- mand gezwungen waͤre/ ſein Ver- ſprechen zu halten/ ſo wuͤrde man ſich niemals einige gewiſſe Rech- nung auf des andern Huͤlffe und Beyſtand machen duͤrffen; Zuge- ſchweigen/ daß dergleichen ſchaͤnd- liche Treu- und Glaubens-Brüche rechtmaͤſſige Urſachen zu Zanck und Kriegen geben koͤnnen. Denn wenn der eine gethan/ was er vermoͤge des Vergleichs ſchuldig geweſen/ der andere aber treuloß und zum Luͤgner worden/ ſo hat jener ſeine Koſten/ oder

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Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 218. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/282>, abgerufen am 19.04.2024.

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