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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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Des ersten Buchs
vermittelst Contracts, etwas zuwen-
den wil/ schuldig ist/ ihm nicht al-
lein der Sachen Preiß-würdige Ei-
genschafften/ sondern eben so wohl
auch deroselben wichtige Mängel
und Fehler anzuzeigen. Denn aus-
ser dem kan man keinen gewissen
Werth ausmachen. Andere Um-
stände/ welche die Sache an sich
selbst nicht betreffen/ und vor keine
Haupt-Mängel zu achten seynd/ hat
man nicht nöthig anzugeben; inglei-
chen auch diejenigen nicht/ die bey-
den Theilen schon wissend seyn.
Denn wer wissendlich etwas man-
gelhafftes kauffet/ der hat die Schuld
niemanden/ als sich selbst/ beyzu-
messen.

§. 4.

Es ist aber die Gleichheit in
solchen Handlungen dermassen ge-
nau zu beobachten/ daß/ ob gleich im
Anfange nichts mit Willen hinter-
halten worden/ man dennoch/ wenn

nach

Des erſten Buchs
vermittelſt Contracts, etwas zuwen-
den wil/ ſchuldig iſt/ ihm nicht al-
lein der Sachen Preiß-wuͤrdige Ei-
genſchafften/ ſondern eben ſo wohl
auch deroſelben wichtige Maͤngel
und Fehler anzuzeigen. Denn auſ-
ſer dem kan man keinen gewiſſen
Werth ausmachen. Andere Um-
ſtaͤnde/ welche die Sache an ſich
ſelbſt nicht betreffen/ und vor keine
Haupt-Maͤngel zu achten ſeynd/ hat
man nicht noͤthig anzugeben; inglei-
chen auch diejenigen nicht/ die bey-
den Theilen ſchon wiſſend ſeyn.
Denn wer wiſſendlich etwas man-
gelhafftes kauffet/ der hat die Schuld
niemanden/ als ſich ſelbſt/ beyzu-
meſſen.

§. 4.

Es iſt aber die Gleichheit in
ſolchen Handlungen dermaſſen ge-
nau zu beobachten/ daß/ ob gleich im
Anfange nichts mit Willen hinter-
halten worden/ man dennoch/ wenn

nach
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[330/0394] Des erſten Buchs vermittelſt Contracts, etwas zuwen- den wil/ ſchuldig iſt/ ihm nicht al- lein der Sachen Preiß-wuͤrdige Ei- genſchafften/ ſondern eben ſo wohl auch deroſelben wichtige Maͤngel und Fehler anzuzeigen. Denn auſ- ſer dem kan man keinen gewiſſen Werth ausmachen. Andere Um- ſtaͤnde/ welche die Sache an ſich ſelbſt nicht betreffen/ und vor keine Haupt-Maͤngel zu achten ſeynd/ hat man nicht noͤthig anzugeben; inglei- chen auch diejenigen nicht/ die bey- den Theilen ſchon wiſſend ſeyn. Denn wer wiſſendlich etwas man- gelhafftes kauffet/ der hat die Schuld niemanden/ als ſich ſelbſt/ beyzu- meſſen. §. 4. Es iſt aber die Gleichheit in ſolchen Handlungen dermaſſen ge- nau zu beobachten/ daß/ ob gleich im Anfange nichts mit Willen hinter- halten worden/ man dennoch/ wenn nach

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 330. In: Deutsches Textarchiv <http://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/394>, abgerufen am 21.11.2019.