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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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Des ersten Buchs
liche Zeichen/ und sonderlich mög-
lichste Widersetzligkeit des Leibes zu
erkennen giebet. Gantz uneigendlich
werden aber diejenigen Actiones
vor widerwillige angegeben/ wenn
man bey zustossender grossen Gefahr
etwas/ als ein kleiners Ubel erweh-
let/ worzu man sich sonst/ ausser der-
gleichen Bedrängniß durchaus nicht
würde verstanden haben. Jnsge-
mein werden dieses vermischete
Actiones genennet. Denn sie ha-
ben mit denen freywilligen dieses ge-
mein/ daß der Wille eines Men-
schen dieselbigen/ nach Beschaffen-
heit des gegenwärtigen Zustandes/
als ein geringeres Unglück/ erkiefet.
Hinwieder kommen sie mit denen
widerwilligen etzlicher massen dem
Effecte nach überein/ indem sie ei-
nem endweder gantz nicht/ oder doch
nicht so sehr/ als die freywilligen pfle-
gen beygemessen zu werden.

§. 17.

Des erſten Buchs
liche Zeichen/ und ſonderlich moͤg-
lichſte Widerſetzligkeit des Leibes zu
erkennen giebet. Gantz uneigendlich
werden aber diejenigen Actiones
vor widerwillige angegeben/ wenn
man bey zuſtoſſender groſſen Gefahr
etwas/ als ein kleiners Ubel erweh-
let/ worzu man ſich ſonſt/ auſſer der-
gleichen Bedraͤngniß durchaus nicht
wuͤrde verſtanden haben. Jnsge-
mein werden dieſes vermiſchete
Actiones genennet. Denn ſie ha-
ben mit denen freywilligen dieſes ge-
mein/ daß der Wille eines Men-
ſchen dieſelbigen/ nach Beſchaffen-
heit des gegenwaͤrtigen Zuſtandes/
als ein geringeres Ungluͤck/ erkiefet.
Hinwieder kommen ſie mit denen
widerwilligen etzlicher maſſen dem
Effecte nach uͤberein/ indem ſie ei-
nem endweder gantz nicht/ oder doch
nicht ſo ſehr/ als die freywilligen pfle-
gen beygemeſſen zu werden.

§. 17.
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[26/0090] Des erſten Buchs liche Zeichen/ und ſonderlich moͤg- lichſte Widerſetzligkeit des Leibes zu erkennen giebet. Gantz uneigendlich werden aber diejenigen Actiones vor widerwillige angegeben/ wenn man bey zuſtoſſender groſſen Gefahr etwas/ als ein kleiners Ubel erweh- let/ worzu man ſich ſonſt/ auſſer der- gleichen Bedraͤngniß durchaus nicht wuͤrde verſtanden haben. Jnsge- mein werden dieſes vermiſchete Actiones genennet. Denn ſie ha- ben mit denen freywilligen dieſes ge- mein/ daß der Wille eines Men- ſchen dieſelbigen/ nach Beſchaffen- heit des gegenwaͤrtigen Zuſtandes/ als ein geringeres Ungluͤck/ erkiefet. Hinwieder kommen ſie mit denen widerwilligen etzlicher maſſen dem Effecte nach uͤberein/ indem ſie ei- nem endweder gantz nicht/ oder doch nicht ſo ſehr/ als die freywilligen pfle- gen beygemeſſen zu werden. §. 17.

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/90>, abgerufen am 25.04.2024.