Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 1. Berlin, 1834.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Analogien des Protestantismus in Italien.

fernt. Wie hätte auch z. B. ein Poole nicht daran fest-
halten sollen, nachdem er aus England geflüchtet war, um
nicht in seinem Könige das Haupt der englischen Kirche
verehren zu müssen? Sie meinten, wie Ottonel Vida, ein
Schüler Vergerios, diesem selber erklärt, "in der christlichen
Kirche habe jeder sein Amt, der Bischof die Seelsorge der
Einwohner seiner Diöces, die er vor der Welt und dem
Bösen zu beschützen habe: der Metropolitan müsse darauf
achten, daß von den Bischöfen Residenz gehalten werde;
die Metropolitane seyen dann wieder dem Papst unterwor-
fen, dem die allgemeine Verwaltung der Kirche aufgetragen
sey, die er mit heiligem Geiste leiten solle. Seines Amtes
müsse ein Jeder warten" 1). Die Absonderung von der
Kirche hielten diese Männer für das äußerste Uebel. Isi-
doro Clario, ein Mann, der mit Hülfe protestantischer Ar-
beiten die Vulgata verbessert, und dazu eine Einleitung
geschrieben hat, welche einer Expurgation unterworfen wor-
den ist, mahnte die Protestanten in einer eigenen Schrift
von einem solchen Vorhaben ab. "Kein Verderben," sagt
er, "könne so groß seyn, um zu einem Abfall von dem ge-
heiligten Verein zu berechtigen. Sey es nicht besser, das-
jenige, was man habe, zu restauriren, als sich unsicheren
Versuchen, etwas Anderes hervorzubringen, anzuvertrauen?
Nur darauf solle man sinnen, wie das alte Institut zu
verbessern und von seinen Fehlern zu befreien sey."

Unter diesen Modificationen gab es eine große Anzahl
von Anhängern der neuen Lehre in Italien. Antonio dei

1) Ottonello Vida Dot. al Vescovo Vergerio; lettere vol-
gari I, 80.

Analogien des Proteſtantismus in Italien.

fernt. Wie haͤtte auch z. B. ein Poole nicht daran feſt-
halten ſollen, nachdem er aus England gefluͤchtet war, um
nicht in ſeinem Koͤnige das Haupt der engliſchen Kirche
verehren zu muͤſſen? Sie meinten, wie Ottonel Vida, ein
Schuͤler Vergerios, dieſem ſelber erklaͤrt, „in der chriſtlichen
Kirche habe jeder ſein Amt, der Biſchof die Seelſorge der
Einwohner ſeiner Dioͤces, die er vor der Welt und dem
Boͤſen zu beſchuͤtzen habe: der Metropolitan muͤſſe darauf
achten, daß von den Biſchoͤfen Reſidenz gehalten werde;
die Metropolitane ſeyen dann wieder dem Papſt unterwor-
fen, dem die allgemeine Verwaltung der Kirche aufgetragen
ſey, die er mit heiligem Geiſte leiten ſolle. Seines Amtes
muͤſſe ein Jeder warten“ 1). Die Abſonderung von der
Kirche hielten dieſe Maͤnner fuͤr das aͤußerſte Uebel. Iſi-
doro Clario, ein Mann, der mit Huͤlfe proteſtantiſcher Ar-
beiten die Vulgata verbeſſert, und dazu eine Einleitung
geſchrieben hat, welche einer Expurgation unterworfen wor-
den iſt, mahnte die Proteſtanten in einer eigenen Schrift
von einem ſolchen Vorhaben ab. „Kein Verderben,“ ſagt
er, „koͤnne ſo groß ſeyn, um zu einem Abfall von dem ge-
heiligten Verein zu berechtigen. Sey es nicht beſſer, das-
jenige, was man habe, zu reſtauriren, als ſich unſicheren
Verſuchen, etwas Anderes hervorzubringen, anzuvertrauen?
Nur darauf ſolle man ſinnen, wie das alte Inſtitut zu
verbeſſern und von ſeinen Fehlern zu befreien ſey.“

Unter dieſen Modificationen gab es eine große Anzahl
von Anhaͤngern der neuen Lehre in Italien. Antonio dei

1) Ottonello Vida Dot. al Vescovo Vergerio; lettere vol-
gari I, 80.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0169" n="143"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Analogien des Prote&#x017F;tantismus in Italien</hi>.</fw><lb/>
fernt. Wie ha&#x0364;tte auch z. B. ein Poole nicht daran fe&#x017F;t-<lb/>
halten &#x017F;ollen, nachdem er aus England geflu&#x0364;chtet war, um<lb/>
nicht in &#x017F;einem Ko&#x0364;nige das Haupt der engli&#x017F;chen Kirche<lb/>
verehren zu mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en? Sie meinten, wie Ottonel Vida, ein<lb/>
Schu&#x0364;ler Vergerios, die&#x017F;em &#x017F;elber erkla&#x0364;rt, &#x201E;in der chri&#x017F;tlichen<lb/>
Kirche habe jeder &#x017F;ein Amt, der Bi&#x017F;chof die Seel&#x017F;orge der<lb/>
Einwohner &#x017F;einer Dio&#x0364;ces, die er vor der Welt und dem<lb/>
Bo&#x0364;&#x017F;en zu be&#x017F;chu&#x0364;tzen habe: der Metropolitan mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e darauf<lb/>
achten, daß von den Bi&#x017F;cho&#x0364;fen Re&#x017F;idenz gehalten werde;<lb/>
die Metropolitane &#x017F;eyen dann wieder dem Pap&#x017F;t unterwor-<lb/>
fen, dem die allgemeine Verwaltung der Kirche aufgetragen<lb/>
&#x017F;ey, die er mit heiligem Gei&#x017F;te leiten &#x017F;olle. Seines Amtes<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e ein Jeder warten&#x201C; <note place="foot" n="1)"><hi rendition="#aq">Ottonello Vida Dot. al Vescovo Vergerio; lettere vol-<lb/>
gari I,</hi> 80.</note>. Die Ab&#x017F;onderung von der<lb/>
Kirche hielten die&#x017F;e Ma&#x0364;nner fu&#x0364;r das a&#x0364;ußer&#x017F;te Uebel. I&#x017F;i-<lb/>
doro Clario, ein Mann, der mit Hu&#x0364;lfe prote&#x017F;tanti&#x017F;cher Ar-<lb/>
beiten die Vulgata verbe&#x017F;&#x017F;ert, und dazu eine Einleitung<lb/>
ge&#x017F;chrieben hat, welche einer Expurgation unterworfen wor-<lb/>
den i&#x017F;t, mahnte die Prote&#x017F;tanten in einer eigenen Schrift<lb/>
von einem &#x017F;olchen Vorhaben ab. &#x201E;Kein Verderben,&#x201C; &#x017F;agt<lb/>
er, &#x201E;ko&#x0364;nne &#x017F;o groß &#x017F;eyn, um zu einem Abfall von dem ge-<lb/>
heiligten Verein zu berechtigen. Sey es nicht be&#x017F;&#x017F;er, das-<lb/>
jenige, was man habe, zu re&#x017F;tauriren, als &#x017F;ich un&#x017F;icheren<lb/>
Ver&#x017F;uchen, etwas Anderes hervorzubringen, anzuvertrauen?<lb/>
Nur darauf &#x017F;olle man &#x017F;innen, wie das alte In&#x017F;titut zu<lb/>
verbe&#x017F;&#x017F;ern und von &#x017F;einen Fehlern zu befreien &#x017F;ey.&#x201C;</p><lb/>
          <p>Unter die&#x017F;en Modificationen gab es eine große Anzahl<lb/>
von Anha&#x0364;ngern der neuen Lehre in Italien. Antonio dei<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[143/0169] Analogien des Proteſtantismus in Italien. fernt. Wie haͤtte auch z. B. ein Poole nicht daran feſt- halten ſollen, nachdem er aus England gefluͤchtet war, um nicht in ſeinem Koͤnige das Haupt der engliſchen Kirche verehren zu muͤſſen? Sie meinten, wie Ottonel Vida, ein Schuͤler Vergerios, dieſem ſelber erklaͤrt, „in der chriſtlichen Kirche habe jeder ſein Amt, der Biſchof die Seelſorge der Einwohner ſeiner Dioͤces, die er vor der Welt und dem Boͤſen zu beſchuͤtzen habe: der Metropolitan muͤſſe darauf achten, daß von den Biſchoͤfen Reſidenz gehalten werde; die Metropolitane ſeyen dann wieder dem Papſt unterwor- fen, dem die allgemeine Verwaltung der Kirche aufgetragen ſey, die er mit heiligem Geiſte leiten ſolle. Seines Amtes muͤſſe ein Jeder warten“ 1). Die Abſonderung von der Kirche hielten dieſe Maͤnner fuͤr das aͤußerſte Uebel. Iſi- doro Clario, ein Mann, der mit Huͤlfe proteſtantiſcher Ar- beiten die Vulgata verbeſſert, und dazu eine Einleitung geſchrieben hat, welche einer Expurgation unterworfen wor- den iſt, mahnte die Proteſtanten in einer eigenen Schrift von einem ſolchen Vorhaben ab. „Kein Verderben,“ ſagt er, „koͤnne ſo groß ſeyn, um zu einem Abfall von dem ge- heiligten Verein zu berechtigen. Sey es nicht beſſer, das- jenige, was man habe, zu reſtauriren, als ſich unſicheren Verſuchen, etwas Anderes hervorzubringen, anzuvertrauen? Nur darauf ſolle man ſinnen, wie das alte Inſtitut zu verbeſſern und von ſeinen Fehlern zu befreien ſey.“ Unter dieſen Modificationen gab es eine große Anzahl von Anhaͤngern der neuen Lehre in Italien. Antonio dei 1) Ottonello Vida Dot. al Vescovo Vergerio; lettere vol- gari I, 80.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834/169
Zitationshilfe:	Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 1. Berlin, 1834, S. 143. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834/169>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.